魯道夫.德雷克斯的《孩子挑戰》，我買的第一本他的書，后來又買了《父母挑戰》和《婚姻挑戰》。《孩子挑戰》里講述的是育兒新方法，在《父母挑戰》里講了一些兒童訓練中出現的錯誤和結果。而《婚姻挑戰》被我束之高閣，最近兩天突然開始翻閱。

之前不看它是因為我對婚姻已經沒有什么太大的探索欲望，隨意就忽略這本書。但當我靜下心來的時候，我想不管我對婚姻的態度如何，我的愛情觀婚姻觀如何，我都可以放下自己的情緒而認真翻閱一下這本書。因為從《孩子挑戰》到《父母挑戰》兩冊書里，我覺得還是受益良多的。

果真，當我翻開《婚姻挑戰》，確實給我帶來驚喜，理性的去思考愛與欲與婚姻，原來一切都那么實實在在的，心理學是干什么的？解惑。如果說研究了解兒童心理學讓我們去分析和避免孩子長歪。那么了解婚姻心理學則讓人知道，你為什么會是現有的婚姻生活狀態，一切的起因都有隱秘的來路。

書里面從“什么是愛”開始講。

第一章，什么是愛？

第二章，兩性之間的戰爭

第三章，性的概念

第四章，伴侶的選擇

第五章，一起生活

第六章，嫉妒

第七章，婚姻問題和沖突

第八章，生兒育女

第九章，解決性別的困惑

以上是全書的章節標題，一層一層遞進，像我們展示了婚姻的前因后果。我讀了錢三章，覺得非常不錯。以前我是不好意思用文字來表達婚姻和性的，但是，現在我感覺簡潔大方的表達和認可正確的價值觀，這也沒什么不好。

首先，愛是一種情緒。愛和其他情緒一樣支持著我們的生活目標。愛，是渴望歸屬最真誠的表達，對于具有高度社會興趣的個體來說，愛可以給予另一半擁有他擁有的一切包括他自己。

從心理學的角度講，“意識到自己處于愛里”是人類非常重要的時刻。它的特征：奉獻自己和接受對方的渴望結合在一起，對對方擁有持續的、排他的興趣，以及渴望兩人在一起的欲望。

愛是幸福的，但“只有充滿勇氣的人才能經歷真正的愛”，愛實際上取決于相愛之人的目的。如果他們的目的是為了共同成功的彼此合作，那么這個愛就是福祉。如果這個愛不愿合作而產生失望、沮喪、不信任，那么它就成為撒旦的工具，毀壞我們的責任義務和文雅高尚。

總得來說，愛是人生的基本任務之一，每個人都會愛，必須愛。逃避愛與婚姻的人是懦夫。沒有信心就不可能有建設性的愛。良好的愛和婚姻可以讓人變得更好。

在第一章里，作者表述了愛，第二章里講了百年來兩性之間的戰爭，生活于21世紀的我們可能不夠理解前一百年來女性解放的過程，因為如今是接近男女平等的社會，發展非常快。在各個年代，愛與性都讓男人困惑，因為不平等的人際關系從來都不容許兩性之間出現堅固穩定的平衡。兩性平等從來沒有出現過，但男女平等的發展是我們這個時代的發展總趨勢。男性不會占據霸權，女性也不會占領支配地位。

兩性之間的戰爭影響人們建立性行為的方式。男性霸權主義，則女性作為附屬品。女性把自己打扮成直男喜歡的模樣，這給行為本身就是把自己放在次級地位。

第三章，作者講了“性”。這個是愛與婚姻里非常重要的環節，不可忽視。首先性是一種工具，它有許多的功能，受精卵和體驗性快感。

對于很多人來說，這兩個功能之間幾乎毫無聯系。因為性而懷孕的百分比真是太小了。而快感，可以意味著膚淺和容易產生的滿足，也可以意味著涉及整體人格的深厚情感。對于這種滿足的尋求，決定了性在不同人生中所扮演的角色。

很多人，把快感視為生存的唯一原因，對于這種人來說，性只是一種用之不竭的資源，也許是唯一的享受來源。這種享樂主義者，通常是沮喪，或者憤世嫉俗的人，對于他們來說，快感是對自己沮喪、挫敗感覺的必要補償。和這種人同類別的，則是那種通過性來獲得權力、聲望、社會地位或個人優越感的人。（好多中槍的啊……）

性的第三個功能，即團結合一。它是一個比任何其他事物更能將兩個人緊密團結的工具。通過性，可以在身體上和精神上成為一體。當然這個團結合一它也提供快感。這種快感和前面的快感不一樣，這種快感的滿足更深層、更持久。它意味著獻身，而享樂主義主要是相互利用。

享樂主義者尋求變化所帶來的興奮，行為常常取決于一時沖動，而團結合一的欲望所尋找的是穩定和未來的幸福。

每個人對愛的主觀感覺都包含性的三種功能中的任何一個部分。然而，第一和第三種功能涉及長期計劃，而傾向于只尋求滿足的第二種功能有可能會忽略人類和社會價值觀。

在我們這個時代里，性似乎已經很大程度上失去了第一種功能，同時人們還沒有找到第三種功能，為了快感的觀念很流行，這使人們失去了更深層的滿足、持久的愛情、忠誠和摯愛。

以上多數是書中的觀點，我在此表示很贊同。如今有情商，有智商，有各種“商數”的表達，那么我也可以說還有“性商”，有好多人的性商就停留在快感的那個階段。人生漫漫，內心的真正滿足富余和安寧才是真正的追求。

本書還未讀完，將繼續閱讀。渴望魯道夫德雷克斯有更多的說法，印證這浮躁的社會現實。