“龍生九子，各有所好”，這句話可說耳熟能詳，估計沒有幾個人沒有聽過。但是，聽得多了，你可知道龍生九子，真的就是九子？它們都是什么樣的？叫什么名字？有什么特征？
雖然都是神話故事里的人物，但認識一下，又有何妨？
“龍生九子”的說法出處，是在明朝徐應秋《玉芝堂談薈·龍生九子》中。“九”指的是虛數，并非就一定是指九個。對于具體的龍子有誰，明代一些學人筆記的記載各有不同，如陸容的《菽園雜記》、李東陽的《懷麓堂集》、楊慎的《升庵集》、李詡的《戒庵老人漫筆》等。
現在所說的九子，主要以年份偏老并已經被后人整理成書的《中國吉祥圖說》來了解。即老大囚牛、.老二睚眥(yá zì)、老三嘲風、四子蒲牢、五子狻猊(suān ní)、六子霸下、七子狴犴(bì àn)、八子負屃(fù xì)、老九螭吻(chī wěn)。
一、囚牛
囚牛，平生愛好音樂，它常常蹲在琴頭上欣賞彈撥弦拉的音樂，因此琴頭上便刻上它的雕像。這個裝飾現在一直沿用下來，一些貴重的胡琴頭部至今仍刻有龍頭的形象，稱其為龍頭胡琴。
這位有音樂細胞的龍子，不光立在漢族的胡琴上，彝族的龍頭形月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些樂器上也有其揚頭張口的形象。
二、睚眥
睚眥，龍身豺首，性格剛烈，好勇擅斗，嗜殺好斗，總是嘴銜寶劍，怒目而視，刻鏤于刀環、劍柄吞口，以增加自身的強大威力。俗語說：一飯之德必償，睚眥之怨必報。睚眥便成了克煞一切邪惡的化身。
關于睚眥，還有著不少有趣的傳說，比如就有說它曾幫助過周文王姬昌，助其籌措力量，推翻暴君商紂的統治。
三、嘲風
嘲風，形似獸，平生好險又好望。在漢族民俗中，龍三子嘲風象征吉祥、美觀和威嚴，而且還具有威懾妖魔、清除災禍、辟邪安宅的作用。專門用來化解風水十八煞中的反光煞。
在殿臺角上的走獸是它的遺像。這些走獸排列著單行隊，挺立在垂脊的前端，走獸的領頭是一位騎禽的"仙人"，后面依次為:龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、斗牛、和行什。
它們的安放有嚴格的等級制度，只有北京故宮的太和殿才能十樣俱全，次要的殿堂則要相應減少。嘲風，不僅象征著吉祥、美觀和威嚴，而且還具有威懾妖魔、清除災禍的含義。嘲風的安置，使整個宮殿的造型既規格嚴整又富于變化，達到莊重與生動的和諧，宏偉與精巧的統一，它使高聳的殿堂平添一層神秘氣氛。
四、蒲牢
蒲牢，形似盤曲的龍，平生好鳴好吼，洪鐘上的龍形獸鈕是它的遺像。
原來蒲牢居住在海邊，雖為龍子，卻一向害怕龐然大物的鯨魚。當鯨魚一發起攻擊，它就嚇得大聲吼叫。人們報據其"性好鳴"的特點，"凡鐘欲令聲大音"，即把蒲牢鑄為鐘紐，而把敲鐘的木杵作成鯨魚形狀。敲鐘時，讓鯨魚一下又一下撞擊蒲牢，使之"響入云霄"且"專聲獨遠"。
五、狻猊
狻猊(suān ní)，形似獅子，平生喜靜不喜動，好坐，又喜歡煙火，因此佛座上和香爐上的腳部裝飾就是它的遺像。古書記載是與獅子同類能食虎豹的猛獸，亦是威武百獸率從之意。
相傳這種佛座上裝飾的狻猊是隨著佛教在漢代由印度人傳入中國的，至南北朝時期，我國的佛教藝術上已普遍使用，這種造型經過我國民間藝人的創造，使其具有中國的傳統氣派，后來成了龍子的老五，它布置的地方多是在結跏趺坐或交腳而坐的佛菩薩像前。明清之際的石獅或銅獅頸下項圈中間的龍形裝飾物也是狻猊的形象，它使守衛大門的中國傳統門獅更為睜崍威武。
六、赑屃
赑屃（bìxì），又名霸下(此兩字組合在一起的時候只念bixi)，還有稱之為“龍龜”。因其形似龜，螭頭龜足，平生好負重，力大無窮，碑座下的龜趺是其遺像。
傳說霸下上古時代常馱著三山五岳，在江河湖海里興風作浪。后來大禹治水時收服了它,并為治水作出了貢獻，洪水治服了，大禹擔心它又到處撒野，便搬來頂天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功跡，叫它馱著，沉重的石碑壓得它不能隨便行走。
霸下和龜十分相似，但有差異，霸下有一排牙齒，龜類卻沒有，霸下和龜類在背甲上甲片的數目和形狀也有差異。故霸下又稱龍龜。
他好做善事、樂于助人，不怕困難，奮發向上，是財富、長壽、吉祥的象征。傳說他是祛邪、避災、祈福、護宅的守護神！
七、狴犴
狴犴，又名憲章，形似虎。它平生好訟，卻又有威力，獄門上部那虎頭形的裝飾便是其遺像。
傳說狴犴不僅急公好義,仗義執言，而且能明辨是非，秉公而斷，再加上它的形象威風凜凜,囚此除裝飾在獄門上外，還匐伏在官衙的大堂兩側。每當衙門長官坐堂，行政長官銜牌和肅靜回避牌的上端，便有它的形象，它虎視眈眈，環視察看，維護公堂的肅穆正氣。
八、負屃
負屃，似龍形，平生好文，石碑兩旁的文龍是其遺像。
我國碑碣的歷史久遠，內容豐富，它們有的造型古樸，碑體細滑、明亮，光可鑒人;有的刻制精致，字字有姿，筆筆生動;也有的是名家詩文石刻，膾炙人口，千古稱絕。而負屃十分愛好這種閃耀著藝術光彩的碑文，它甘愿化做圖案文龍去襯托這些傳世的文學珍品，把碑座裝飾得更為典雅秀美。它們互相盤繞著，看去似在慢慢蠕動，和底座的霸下相配在一起，更覺壯觀。
九、螭吻
螭吻，又名鴟尾、鴟吻，龍形的吞脊獸，口闊噪粗，平生好吞，殿脊兩端的卷尾龍頭是其遺像。
《太平御覽》有如下記述:"唐會要目，漢相梁殿災后，越巫言，'海中有魚虬，尾似鴟，激浪即降雨'遂作其像于尾，以厭火祥。"文中所說的"巫"是方士之流，"魚虬"則是螭吻的前身。螭吻屬水性，用它作鎮邪之物以避火。
在不同的記載里的，具體的龍子有所不同，但以《中國吉祥圖說》作為參考，這就是常說的“龍生九子”的廬山真面目了。
