最近聽了混沌大學(xué)李善友教授16小時的課程，里面提到了一個很重要的看待世界的方式，就是達爾文世界觀。
大學(xué)學(xué)物理的時候，有一個困惑一直伴隨著我，在科學(xué)世界觀里，應(yīng)該存在一個最終的規(guī)律在支配世界的運行，這個規(guī)律是永恒不變的。但經(jīng)過多少物理學(xué)家的努力依然無法找到這個真正的終極理論。我也在很長一段時間里疑惑，為什么這個終極的確定的東西，我們一直無法確定其本質(zhì)。
直到達爾文世界觀的出現(xiàn)，徹底解決了我的疑惑，在徹底接受這個世界觀以后，曾經(jīng)懸在我心里巨大的各種疑惑通通被一一化解。以前一直想尋找這世界的確定的真理，雖然很不愿但不得不屈從一些社會的群體性價值觀，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)做自己認為對的但和別人不太不一樣的事情，雖然自己可能結(jié)果不會太好，但其實這件事是有意義的，也就是偏離人類的狹義真理本身其實是宇宙演化上更廣義的真理，并且通過我們的努力我們是可以自行創(chuàng)造出真理的。（這里想強調(diào)一下，這個世界觀可能并不是最好的世界觀，但目前來看它卻是一個可以不斷完善并適應(yīng)各種變化及現(xiàn)實現(xiàn)象的世界觀）。
在達爾文世界觀里，這個世界是不連續(xù)的，也就是世界的演化，并不是沿著一個“確定的真理A”發(fā)展的。它很可能是從一個“概率上趨近真理A”逐步變化到“概率上趨近真理A”，也就是原來地球的最佳生存策略可能是90%由A系統(tǒng)決定，10%不確定由什么決定，但很可能出現(xiàn)一個不可預(yù)測的B系統(tǒng)（這個B的出現(xiàn)與A的存在無任何確定相關(guān)性，但可能有一定概率相關(guān)性）導(dǎo)致地球地最佳生存系統(tǒng)在時間的積累下，逐漸變化到80%B系統(tǒng)決定，10%由A系統(tǒng)決定，10%不確定由什么決定。這個變化宇宙時間度量尺度內(nèi)才可能發(fā)生，人類要測量到其在宇宙層面的變化，除了時間還有一個運氣成分，所以我們很可能會認為A就是真理，但其實A只是在一段很長的時間里有很大的幾率能夠成為一個可以系統(tǒng)闡述的真理。
以上是這個世界觀的大概意思，只是大概提及了一角。想從個人認識世界的變化談?wù)勗谶@個世界觀下所看到的世界的樣子，經(jīng)濟、個人、教育談一下個人的理解。
以下做一個簡單類比，并非真實情況
在經(jīng)濟層面， 假設(shè)A體系下世界平均經(jīng)濟創(chuàng)造水平7，人類個人經(jīng)濟創(chuàng)造水平在6-8之間。在現(xiàn)行經(jīng)濟發(fā)展趨勢上會有一個10%左右的年增長率，明年世界經(jīng)濟創(chuàng)造水平7.7，A中總結(jié)的“經(jīng)驗A”可以讓具備這部分認知的人增長率達到12%左右。通過創(chuàng)新很可能出現(xiàn)一個B體系，以平均經(jīng)濟創(chuàng)造水平5開始，20%左右的年增長，一開始可能是虧的很多人不敢加入，但一段時間后B經(jīng)濟體系必然超越A經(jīng)濟體系，并導(dǎo)致A體系的人群基數(shù)失去使得A對世界經(jīng)濟增長率的貢獻逐步降低，這個時候使用“經(jīng)驗A”可能在15%。越早進入的人，越容易掌握B的規(guī)律，這部分人能高于20%，此時低于20%就是倒退了。掌握“經(jīng)驗A”的人如果不改變認知掌握“經(jīng)驗B”，將會被逐漸淘汰。
也就是，企業(yè)家創(chuàng)新才是經(jīng)濟增長的關(guān)鍵，對于處于時間流起決定性作用的我們。經(jīng)濟更好發(fā)展的關(guān)鍵，是行業(yè)的增長率，在原來的A里面是無法提升A-10%的，最多到達A-12%。這對于企業(yè)家的啟示是，用自己的方式去做自己認為對的事，就是這世界經(jīng)濟增長的真理。也就是給你一道選擇題
A、未來一段時間內(nèi)，有95%概率達到個人經(jīng)濟創(chuàng)造水平7，未來個人可分得的量是7×95%從業(yè)人數(shù)÷95%從業(yè)人數(shù)=7
B、未來一段時間內(nèi)，有5%概率達到讓個人經(jīng)濟創(chuàng)造水平8，來個人可分得的量是8×5%從業(yè)人數(shù)÷5%從業(yè)人數(shù)=8
更長時間看你可以以7.5的獎勵，讓A里的人進入B中產(chǎn)生8的價值，你可以取得別人那額外的0.5剩余價值。企業(yè)家真正的價值就是剩余價值的取得，任何經(jīng)濟體系隨著競爭推移剩余價值遞減。也就是對于個人真正產(chǎn)生巨大價值的時候，是在世界普遍處于A-7的時候，你能讓A-7的人產(chǎn)生B-8，給他7.5，他愿意給你0.5。
在個人層面，我們追尋著各式各樣的目的，姑且把幸福當做最重要的評價個人的指標。我們在生活追尋的幸福除了自己的幸福，還有別人回饋給我們的幸福感，我們稱之為人際幸福，人際幸福來源于你在與別人在交換幸福的過程中產(chǎn)生了更大的幸福。幸福沒有一種統(tǒng)一的標準，你用自己的方式感受到了幸福，哪怕別人不理解，這也是有價值的，以前你的幸福方式很難被周圍人認可產(chǎn)生人際幸福，但現(xiàn)在有了更多人能通過互聯(lián)網(wǎng)鏈接起來，你認為幸福的方式開始能逐漸產(chǎn)生人際幸福。在達爾文世界觀里，真正重要的是新的產(chǎn)生幸福的方式，也就是那些能讓你產(chǎn)生新的幸福感的方式。此觀點的類比模型與經(jīng)濟相識，不再類比，只是經(jīng)濟的度量換成了幸福的度量。人際幸福來源于幸福交換，經(jīng)濟創(chuàng)造來源于經(jīng)濟交換。
人際幸福是互換過程中產(chǎn)生的，主觀因素很大。這里會產(chǎn)生一個觀念，就是幸福感，很大程度是與別人比較的結(jié)果，是一個相對值。這個比較，會影響處于其中的人對幸福的感覺。如果我們終其一生是尋找別人認為的幸福，那么我們永遠會在一個平均值A(chǔ)-7上浮動，但如果我們是尋找自己認為對的幸福，我們很可能得到一個B-8的幸福感。也就是我們可以容易地換到大家認為不太有價值，而自己認為很有價值的幸福。
導(dǎo)致人類進化的，都不是那些平穩(wěn)的個體，而是那些不一樣的個體，是那些不一樣的人對人類產(chǎn)生巨大的影響。如果你不一樣，那么你的價值不在于你個人體現(xiàn)的價值，而在于做為一個異變?nèi)后w你的價值。也就是雖然你在創(chuàng)新的過程中失敗了，但你的失敗讓創(chuàng)新的成功多了一份期望（期望=有效創(chuàng)新概率×嘗試人數(shù)）。讓群體進步的誘因，應(yīng)該基于群體而不是個人，但歷史往往只記住個人。在達爾文世界觀里，群體的多樣性，比群體的正確性一致還要重要，因為一個群體一旦穩(wěn)定，失去通變性，那如果生存規(guī)則變化（天氣異變，病毒異變），那么無法適應(yīng)變化的人類將很可能不再具有競爭性。
最后說一下教育。通過教育，我們得以將對世界的理解不斷地傳承發(fā)展下去，使得“認知基因”通過教學(xué)內(nèi)容得以一代一代保留。自己以前一直在找一個最好的教育理念，但一直不是很確定，最近看到一家幼兒園的理念終于感覺找到了：“每個孩子的特點都被保護著，從這里走出去的孩子千姿百態(tài)……或許，我們的精神就是認為孩子生而不同，他們要成長為他們自己的樣子。”這句話是達爾文世界觀下，對教育精神的最好詮釋。最終讓這個世界進步（變得不一樣）的，是孩子們的不一樣，而不是我們認為的應(yīng)該更為統(tǒng)一的那些屬性。
教育進步的根本，是教育者的創(chuàng)新。教育的目的，是為了讓被教育者獲得“認知基因”這一生存能力，教育者的目的是讓“認知基因”得以更新并更好地傳遞下去。世界及個人有效”認知基因“的量，依舊可以在上面的經(jīng)濟模型中進行類似換算。或者可以直接和生物基因類比。“認知基因”的價值就是在，在認知多樣性的情況下，通過異變不斷進化出更合適的“認知基因”并流傳下去。很多教育者都在尋找最好的教育體系，雖然有所收獲但始終沒有找到最準確一致性的方式，目前來看有效的都是承認每個人都有其獨特性，不肯定那一種“認知基因”是的絕對的真理，鼓勵被教育者找到屬于自己的“認知基因”。認為每個個體都能在“認知基因”的進化中產(chǎn)生價值。
在達爾文教育觀里面。對于一個孩子，最好的方式就是幫助并鼓勵ta成為ta自己。教育者要做的是找到適合這些各不一樣的孩子的獨特教育方法。教育是沒有終點的，總會有更好的方式可以被創(chuàng)新出來，每一個教育者結(jié)合當前情況進行的創(chuàng)新，都是有價值的。在成長和教育過程中，很多人因為懷疑自身能力，而被束縛不敢創(chuàng)新，使得教育失去活力，希望達爾文教育觀能讓大家意識到，結(jié)合當下情況不斷創(chuàng)新是很有價值的事，不要總是等著別人發(fā)現(xiàn)了更好的教育模式才去模仿。（達爾文世界觀里有一個正反饋概念，既異變特征被證明更適合當前環(huán)境，因為教育的正反饋漫長而模糊，所以導(dǎo)致了教育的改革非常慢）
達爾文世界觀既認為這個世界的本質(zhì)，是不斷演化過程中不停試錯所積累下來的，是時間積累的產(chǎn)物。世界的本質(zhì)并不是一開始就設(shè)計好的，也就是我們目前相對公認的可以解釋99%事物的真理A，很可能在宇宙很早期的時候只能解釋20%現(xiàn)象，另外10%可以用B解釋，其余的70%是混沌無法解釋，通過不斷變化去適應(yīng)混沌宇宙中而逐漸形成99%預(yù)測適用性。但這并不代表以后99%由真理C解釋不可能，只要其比A更能適應(yīng)混沌，并能在宇宙的一角產(chǎn)生，那么它將可能不斷擴張并嚴重影響A，隨著時間推移一切都是有可能發(fā)生的。
在我們依舊無法準確描述客觀世界的時候，也許是時候放下對絕對真理的執(zhí)念，在達爾文世界觀里承認自己不可能領(lǐng)悟到絕對真理，而是要隨著環(huán)境的變化不斷提升自己適應(yīng)環(huán)境變化的能力，并能快速適應(yīng)或大概預(yù)測那些變化的到來。
?最后想說達爾文世界觀是要分析當下具體環(huán)境的。如果處于一個快速變化的時代，更多的不一樣是一種更好的策略，如果處于一個穩(wěn)定的時代，太多不一樣可能就不是一個好的策略了。
