今晚，讀到一篇文章，名為《你所謂的穩定，不過是在浪費生命》，作者李尚龍。在這篇文章里，我看到了兩種立場，一種是文中作者朋友的選擇，他們執著于穩定，將安全感建立在穩定的收入和穩定的生活狀態上。

另外一種則恰恰相反，認為穩定會消磨一個人的斗志和能力，如果放縱自己在穩定里消沉，終將被生活所棄。

后面一種觀點，也是此文作者的立場。基于這種考慮，他堅定的選擇了自由職業。

對于這兩種截然不同的人生態度，在心理學層面，我也有一些自己的看法。

在我看來，執著于穩定的人，似乎是通過穩定逃避競爭，逃避不可控的生命挑戰。埋首于穩定的生活，可以讓他不必面對對自我能力的懷疑，對風險的恐懼。

而后一種觀點，也飽含了對生活的焦慮。在其不斷努力的行為背后似乎隱藏著一種認知：世事無常，唯一靠得住的只有自己的能力。

因此，拒絕穩定的生活，不斷提升自己的生存能力，似乎可以“化被動為主動”，不讓自己被詭譎無常的命運玩弄。

平心而論，放棄穩定的職場環境、選擇自由職業，這一行為背后也許隱藏著多重動機，比如希望掌控自己的工作節奏，比如熱愛自己所投身的那份事業。當然，也不排除上面提到的這種焦慮。

而，在對別人進行行為觀察和自我覺察中，也許有必要對這些動機的權重進行具體分析。如果對自由的向往和對職業本身的熱愛在動機中占有更大的比例，似乎更讓人放心。

相反，如果對自由職業的選擇更多的是出于一種對焦慮的防御，那么，即便我們生活在自由的職業里，卻未必能擁有真正自由的心境。因為我們需要不斷的努力，去提升自己的能力，以便喂養心里那只不安的小獸。

就像英年早逝的林嘉文，那個被全能感毀掉的少年。

兒童時期靠虛榮心營造的價值感為他制造了全能的幻象，讓他覺得自己無所不能。但早年成名、少年得志的經歷又讓他看透名利的虛妄，并心生厭倦。

可惜，那個全能感的枷鎖已經深深繞體，盡管他窺破自己并不深愛歷史，但仍不斷奮力向前。他說學得越多越發現自己無知，越無法心安理得的接受“謬贊”，這種無知感構成對全能感的巨大挑戰，他別無選擇，只能應戰，而應戰的本錢就是他那飽受摧殘的肉體和日漸孱弱的靈魂。

對林嘉文的反思給我帶來了一個直接的影響，那就是在教育孩子時警惕這種全能感。

我四歲多的女兒有很強的自由意志，近些天在外祖父母的驕縱下愈發強烈。她會提出一些明顯影響健康的口欲要求，比如喝完一整罐加多寶。如遭到拒絕，就大聲哭鬧，反復糾纏。

我試著做到“沒有敵意的堅持”，明確拒絕她的不合理要求，盡量溫柔的跟她討價還價，商定可以喝幾口。努力無效之后，我鄭重警告她：你可以喝完整罐，但是喝完之后極有可能會肚子疼，你愿意承擔這個后果嗎？

她表示愿意。于是，我幫她打開。

后來孩子喝了半瓶，攝于壓力，自己放棄了另外一半。

我拿著剩下的半瓶繼續義正言辭：你喝了半瓶，也就是十幾口，很有可能會肚子疼。如果疼了，記得這是你自己決定的結果。如果下次再做出這樣的決定，記得想想后果哦。

孩子點頭應諾。

此番交鋒并非沒有意義。我盡力相勸反復警告，是想讓孩子明白世間事有所為有所不為。我不想讓孩子產生她可以為所欲為的全能感。一旦這種感覺在孩子的內心世界扎根，在她的成長過程中會遭遇各種挑戰。

從林嘉文的成長中即可窺見：他會面對自己的無知和渺小，面對自己置身于復雜人際環境中的世故和虛偽，面對自己身臨愛境的退縮，面對父母的不完美和自己無力擔當和改變的挫敗。他并不是超人，但卻無力揭掉超人的封印，唯一能做的就是壓抑這些感受，埋首于歷史研究中，那是他得心應手的領域，也是他驗證自己全能感的捷徑。

可是，全能不過是個虛妄的夢，即便殫精竭慮皓首窮經，終究會有醒來的那一刻。他在求索中不斷驗證著自己的“無知”，這無知又應和著他在現實世界里、在原生家庭中、在愛情面前的無力和無能。

于是，他帶著少年全能的孤傲“施舍般地悲憫”于那些碌碌的親友和這個讓他“不屑活著”的人世間，同時，又悲切的自陳其“厭煩活著的言行”，“包括自己的言行”。

也許，對眾生的藐視，對世界的厭棄只是他維系孤傲的假面，他真正厭棄的只有自己，那位勵志“障百川而東之，挽狂瀾于即倒”、卻無力撐起自己皮囊的頹喪少年。

此刻，我的女兒正在枕畔酣睡。謹以此文長歌當哭，謝謝林嘉文，讓我在這寂靜之夜靜靜思索如何為人，以及為人之母。