一、背景知識(shí)
題材：Snuff Film 虐殺電影（本片不屬于）
導(dǎo)演：邁克爾·哈內(nèi)克 Michael Haneke（邁克爾不是德語譯音）
邁克爾·哈內(nèi)克，奧地利著名的導(dǎo)演和編劇。他是在電影氛圍中長(zhǎng)大的，母親是一位德國演員，父親是一位奧地利導(dǎo)演。他最初從事的是話劇導(dǎo)演工作，后來在 70-80年代創(chuàng)作和執(zhí)導(dǎo)了很多電視電影，曾憑借《人性三部曲》入選“十五位導(dǎo)演獎(jiǎng)”。 他通常集編導(dǎo)于一身。 1989年他首次自編自導(dǎo)了影片《第七大陸》，1992年又執(zhí)導(dǎo)了《熒光血影》(Banny's video)，獲得了歐洲電影獎(jiǎng)的最佳劇本。1997年他又自編自導(dǎo)了影片《大快人心》，參加了戛納電影節(jié)的展映，引起了廣泛關(guān)注，該影片被提名最佳劇本。2000年他再次自編自導(dǎo)了影片《未知密碼》（Le code inconnu），贏得了戛納電影節(jié)的最佳劇本獎(jiǎng)。2001年他又帶來了影片《鋼琴教師》（La Pianiste），這部有些驚世駭俗的影片更是引發(fā)了轟動(dòng)，在各大電影獎(jiǎng)項(xiàng)中頻頻獲獎(jiǎng)，并且獲得戛納電影節(jié)的評(píng)審團(tuán)大獎(jiǎng)。2005年他自編自導(dǎo)的影片《隱藏?cái)z像機(jī)》使他終于贏得了戛納電影節(jié)的最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)。2007年，他在美國翻拍了舊作《大快人心》(即《趣味游戲美國版》)，雖然這種自我致敬并未獲得大多數(shù)人的贊美，但是哈內(nèi)克似乎樂在其中。2009年哈內(nèi)克與愛將蘇珊娜·羅莎合作的戰(zhàn)爭(zhēng)片《白絲帶》，最終問鼎第62屆戛納電影節(jié)金棕櫚大獎(jiǎng)。2012年，邁克爾·哈內(nèi)克憑借影片《愛》再度摘得第65屆戛納電影節(jié)金棕櫚大獎(jiǎng)。
三、劇本改編
倒帶篡改了觀眾的期望，將電影完全變成導(dǎo)演的個(gè)人意志。其實(shí)這種手法在《蝴蝶效應(yīng)》中也有體現(xiàn)。
四、個(gè)人觀點(diǎn)
這個(gè)問題的母題我在《偷窺狂》中也寫過。人們追求無害的危險(xiǎn)，而偏有人很無聊，他們揭開人性與道德之間若隱若現(xiàn)的遮蔽，給予觀眾以視覺強(qiáng)奸，用給施暴者施暴的方法讓施暴者看見自己的暴行。當(dāng)然，我在此做議論，也是很無聊的。
影片不僅僅是單純的娛樂，也對(duì)娛樂、大眾和主流媒體進(jìn)行了批判。影片導(dǎo)致觀眾對(duì)主人公產(chǎn)生了移情。正像Helsingin Sanomat的影評(píng)家賈尼·林德漢姆所寫：
這部影片有些壓抑，但絕不令人排斥。因?yàn)橛^眾的關(guān)注點(diǎn)，并不在自身內(nèi)心的平靜——謝天謝地，終于不可怕了——而是去同情于主人公的命運(yùn)：親愛的導(dǎo)演，請(qǐng)不要再傷害他們了。只要始終緊密關(guān)注于情節(jié)發(fā)展，觀眾就不可能真正產(chǎn)生恐懼，也不可能真正地重新審視自己與暴力之間的關(guān)系。因?yàn)樗麤]有感受到暴力本質(zhì)中最可怕的東西：隨意性。
布萊希特認(rèn)為，觀眾對(duì)虛構(gòu)角色產(chǎn)生感情和認(rèn)同感，會(huì)削弱他們理性思維，致使他們易于被意識(shí)形態(tài)所左右。而通過“陌生化理論”，布萊希特為政治戲劇或電影定義了專用模型。
菲利普·海里曾說，除非能夠移情于那些受害者，否則你不會(huì)懂得什么叫邪惡。
用導(dǎo)演自己的話說：“我還原了暴力的本質(zhì)：發(fā)生在他人身上的暴力，也是一種痛。”
先科普一下布萊希特：布萊希特戲劇最具有劃時(shí)代意義的戲劇理論即“陌生化效果”（Verfremdungs Effekt）。Verfremdung在德語中是一個(gè)非常富有表現(xiàn)力的詞，具有間離、疏離、陌生化、異化等多重涵義。作為一種方法，它主要具有兩個(gè)層次的含義，即演員將角色表現(xiàn)為陌生的；以及觀眾以一種保持距離（疏離）和驚異（陌生）的態(tài)度看待演員的表演或者說劇中人。甚至讓人物親自出現(xiàn)，直接向觀眾發(fā)表議論，以提醒觀眾這是在演出的事實(shí)，使觀眾與舞臺(tái)上的人物事件隔離開來，消除它們之間的“共鳴”，形成“陌生化”的效果。（很像很多戲劇中的“自嘲”，提醒觀眾他在演戲）布萊希特的目的只有一個(gè)，那就是使理性的判斷力重新回到觀眾中去。（別被導(dǎo)演洗腦了）
就此，我們可以提出問題：暴力（諸如此類）是否應(yīng)被允許存在于虛構(gòu)？
甚至更深入一點(diǎn)：電影（等一切將別人的生活表現(xiàn)給他人的作品）作為電影其存在的意義？
是教化嗎？那么意志的自由又在哪。是娛樂嗎？但是娛樂消滅了生活的嚴(yán)肅性。
我們?cè)诳措娪?，每個(gè)人的動(dòng)機(jī)也是不同的。他所看到的，也是不同的。按照以上的說法，看電影究竟是否要移情？移情，能讓觀眾感同身受。不移情，能讓觀眾感受到快感（如毒品、犯罪一般的）。
當(dāng)然我也需要反思。我觀看這部電影的動(dòng)機(jī)確實(shí)不純：我想考驗(yàn)一下我對(duì)于暴力與罪惡的耐受程度。所以在觀看途中一直密切關(guān)注著自己的反應(yīng)。對(duì)于兩個(gè)變態(tài)的所作所為，本著“樂趣”而非“仇恨”的一種“失去意義”的主體意識(shí)（我才發(fā)現(xiàn)自己對(duì)沒有意義的執(zhí)念），一個(gè)壞人的操守（女主角對(duì)男青年說,你們停止吧,你們還有美好的未來,你們還都年輕, 男青年對(duì)女主角說,你這樣有失風(fēng)度。），貓追老鼠的緊張刺激，手握對(duì)他人生命的絕對(duì)掌控的興奮……這些都是我在我的很多小說、想法中被考慮過的情節(jié)。
至于被倒帶的現(xiàn)實(shí)——那只是宿命的嘲諷，即“反殺”。
當(dāng)然我的實(shí)驗(yàn)無疑是失敗的——在我看之前，我已經(jīng)有主觀意識(shí)了。
我們還不能得出結(jié)論。但至少，一個(gè)沒有殺人狂的世界并不一定比一個(gè)有殺人狂的世界更值得存在。
