人跟人之間是有界限的，對于別人的家事笑笑就好，別多嘴。
1
寫下這個題目是因為，我剛才無比腦殘的對別人的家事發表了一番越界的言論。這番沒有來由的胡說八道足以媲美楊修同學的自作聰明。
作為一位才疏學淺的文藝老少女，我為自己偶爾放縱的言論而感到羞愧。
一直以來人們都以為楊修同學是因為猜出曹爸爸的“一口酥”、“雞肋”、“門里有個活”等這一類的文字游戲，而遭到了曹爸爸的嫉妒被殺了。其實，這些都無傷大雅，真正致命的是楊修同學參與的奪嫡之爭，成為了權利斗爭的犧牲品。
也就是說楊同學摻乎著人家老曹家的家事。他不死，誰死呢？
再說一樁案子，發生在明朝嘉靖年間的大禮儀事件。
“明世宗登基不久便與楊廷和、毛澄為首的明武宗舊臣們之間關于以誰為世宗皇考（即宗法意義上的父考），以及世宗生父尊號的問題發生了爭議和斗爭，以內閣首輔楊廷和為首的“”繼嗣“要求世宗改換父母。當時觀政進士張璁上疏責廷臣之非，提出了“繼統”的理論。至嘉靖三年（1524年），以世宗欽定大禮而結束。
楊廷和認為明世宗既然是由小宗入繼大宗，就應該尊奉正統，要以明孝宗為皇考，興獻王改稱“皇叔考興獻大王”，母妃蔣氏為“皇叔母興國大妃”。
——這是一個楊老頭不讓朱厚熜認自己爸爸為親爸爸，而讓皇帝喊明孝宗為親爸爸的故事。說到底還是權利之爭。
楊老頭摻乎了人家老朱家的家事，結局也是楊老頭完敗。
2
歷史一再的教育我們做人之道。家家有本難念的經，對于別人的家事躲都來不急。如果操碎了，硬要發表意見，是會遭人嫌棄的。
我們每個人都陷在自己固有的思維模式里，苦苦掙扎，看不穿，看不透，那么你看到了，是否就有資格一語道破呢？
也許，我們本身所看到的，也有我們的局限性。子非魚，焉知魚之樂？每個人追求的價值觀都不相同。在人生這一系列的選擇里，每個人都朝著最利己的方向選擇，至于最后是不是害了自己，那不是局外人應該考慮的問題。
即使我們看的到所有的不良后果，那也是別人的人生。就如同上帝一樣，他看到人類不斷的犯錯犯蠢，并沒有出手阻止啊！
這就是人生吧！無論對錯，都是一個相對的概念，而不是絕對的。不替古人擔憂，不代別人思考，這是一種人性的自覺。
修行永遠都不夠。錘煉自我的德行，永遠不要讓自己成為自己和別人所討厭的人。
3
回顧我管閑事的歷史，令我最愧疚的是曾經贊助一位未婚先孕的女孩去流產。
簡直是造孽啊！先不說大人怎樣，孩子是無辜的。當時我是覺得那小姑娘，人家并不娶她，她卻懷孕了，似乎墮胎是唯一的選擇，然而站在孩子角度，好冤枉啊！也因此，我覺得給她提供幫助，其實是害了她的孩子。
我罪孽深重。
這些年，我一直因為這件事，心中不安。可見，這人要管閑事，一定要想一想是否間接傷害了什么人。自大，狂妄，就是我這樣的無知者所無意中表現出來的德行。實在慚愧啊！
現在偶爾我還是會犯這樣的毛病，這是病，藥不能停啊！我們終其一生能管好自己就已經不錯了。真的，不要多管閑事。
嚴守做人的界限，不越界去評判是非，別人的家事尤其不要多嘴。
上帝的歸上帝，凱撒的歸凱撒。
親愛的朋友，我錯了。在此收回我所有胡說八道的理論。
如果你想去做一件事，只要不妨礙別人，你就有權利去做，不要理會任何人的胡說八道。
4
我一直在想是什么心態讓我有時候忍不住去管別人的閑事呢？
自命不凡，自以為自己掌握了真理？
啊，這是多么無知的心態啊！人類的行為本身都是靠自我不斷的修正摸索著往前走。誰也不可能說自己就是完全正確的。我們唯一能指導的人，就是我們自己。
自己都沒有走好這一生，又有什么資格對別人評頭論足呢？
除了自命不凡，也許有一種來自內心的對別人親密關系的臆測。
這就不對了嘛，患有這種疾病的我得趕緊去吃藥。
對于別人，對于生命要永遠懷著一份敬畏之心。這樣友誼才會長久，自己才不會成為一個壞家伙。
慣常講別人壞話的人都不是好人，切記。
吾日三省吾身，力求自己不會成為一個壞蛋。
謙卑的存在于這個世界，永遠承認自己的無知與局限。
