“范睢扶王親政”——司馬光的評議對嗎？
今天晨讀內容較多，為了閱讀流暢性，合并了原文與注釋。
【原文與注釋】
四十九年乙未，秦拔魏邢丘。
范雎日益親（被親信），用（掌管）事，因承間（瞅機會）說王曰：“臣居山東時，聞齊之有孟嘗君，不聞有王；聞秦有太后、穰侯，不聞有王。夫擅國（專擅國政）之謂王，能利害（把握厲害）之謂王，制殺生（生殺予奪）之謂王。今太后擅行不顧（專擅決定不顧及君王），穰侯出使不報（出使外國而不匯報），華陽、涇陽等擊斷無諱（自己決斷而沒有忌諱），高陵進退不請（升降官員而不請示），四貴備（全在）而國不危者，未之有也。為此四貴者下，乃所謂無王也。穰侯使者操王之重（王的權重），決制于諸侯，剖符于天下，征敵伐國，莫敢不聽；戰勝攻取則利歸于陶，戰敗則結怨于百姓而禍歸于社稷（勝則利歸于自己，敗則責咎在秦王）。臣又聞之，木實繁者披（壓斷）其枝，披其枝者傷其心（樹的根本）；大其都（封過大）者危其國，尊其臣者卑其主。淖齒管齊，射王股，擢王筋，懸之于廟梁，宿昔而死。李兌管趙，囚主父于沙丘，百日而餓死。今臣觀四貴之用事，此亦淖齒、李兌之類也。夫三代之所以亡國者，君專授政于臣，縱酒弋獵。其所授者妒賢疾能，御下蔽上（駕馭臣下，蒙蔽君主）以成其私，不為主計，而主不覺悟，故失其國，今自有秩（品階）以上至諸大吏，下及王左右，無非相國之人者，見王獨立于朝，臣竊為王恐，萬世之后有秦國者，非王子孫也！”
王以為然。于是廢太后，逐穰侯、高陵、華陽、涇陽君于關外，以范雎為丞相，封為應侯。
［白話文］
四十九年（前266年），秦國攻拔魏國邢丘。
范雎和秦王越來越親近，掌握實權，于是乘間對秦王說：“我在崤山以東時，聽說齊國有孟嘗君，沒人提齊王；聽說秦國有太后、穰侯，沒人提秦王。什么叫王呢？專擅國家叫王，生殺予奪叫王。如今太后擅行政事，根本不問大王您的意見；穰侯出使他國，回來也不跟您報告；還有華陽君、涇陽君，橫行專斷，無所顧忌；高陵君，進退都不請示；一個國家有四大權貴，還不危亡的，那是沒有的事。身處這四大權勢威壓之下，誰還管誰是國王？穰侯派出他的使者，操著國王的威權，決斷專制于諸侯，剖符連兵于天下，證敵伐國，莫敢不聽。戰勝攻取，則利益收歸于他的封地陶邑；戰敗則結怨于百姓而禍歸于社稷。我聽說，果實太多，就會傷及枝干；裂傷枝干，就會損害樹心。都城太大，就會危害國家；大臣尊貴，就會削弱君王。淖齒相齊，箭射齊湣王大腿，抽了齊湣王的筋，吊在梁上，哀嚎一夜才死。李兌掌控了趙國，把主父包圍在沙丘，一百天活活餓死。現在我看咱們這四大權貴的做派，也是淖齒、李兌之類。夏、商、周三代之所以亡國，都是君王授政于臣，縱酒打獵。而得到授權的權臣呢，又嫉賢妒能，御上蔽下，一切服務于自己的私利，而不為主君效忠。主君呢，自己由沒有覺悟，以至于失去國家。現在，從最低級的官員到中央各機關首長，以及大王您的左右近臣侍衛，都是穰侯的人。大王您孤立于朝，我為大王您感到恐懼，恐怕萬世之后，擁有秦國的，就不是您的子孫了！”
秦王深以為然，于是廢太后，把穰侯、高陵君、華陽君、涇陽君，都驅逐到關外，以范雎為丞相，封為應侯。
［點評］
如果說秦宣太后是可知最早的后宮專權，那么穰侯就是最早的外戚干政，而范睢就是最早的攘除外戚，扶王親政的認識者和實踐者。此后的中國歷史上不斷出現的新帝年幼，外戚專權；新帝歲增，重獲威權的“權力游 戲”模式就是這個“版本”的復制新作，尤其以兩漢為甚。
【原文與注釋】
魏王使須賈聘（出使）于秦，應侯敝衣間步（徒步）而往見之。須賈驚曰：“范叔固無恙乎！”留坐飲食，取一綈（音提，絲綿）袍贈之。遂為須賈御（駕車）而至相府，曰：“我為君先入通于相君（先去通報）。”須賈怪其久不出，問于門下（門衛），門下曰：“無范叔。鄉者（剛才那人）吾相張君也。”須賈知見欺，乃膝行（跪著走）入謝罪。應侯坐，責讓之，且曰：“爾所以得不死者，以（因為）綈袍戀戀尚有故人之意耳！”乃大供具（大宴賓客），請諸侯賓客；坐（安排坐）須賈于堂下，置莝（音撮，碎的飼料草）、豆其前而馬食之，使歸告魏王曰：“速斬魏齊頭來！不然，且（將要）屠大梁！”
須賈還，以告魏齊。魏齊奔趙，匿于平原君家。
［白話文］
魏王派須賈出使秦國。范雎穿上破衣爛衫，徒步去見他。須賈驚訝地問：“范叔你還好嗎？”留他吃飯，又送他一件絲綿袍子。范雎替須賈駕車，送他到相府，說：“我先進去給您通報丞相。”須賈等了半天，也沒見人回來，問門衛：“剛才范叔進去怎么還不出來呀？”門衛說：“我們這里沒有什么范叔叔，剛才進去的是我們丞相張先生啊！”須賈這才知道，范雎改名張祿，做了秦國丞相！嚇得馬上跪下，膝行進府，向范雎謝罪。應侯坐著，痛罵他一番，然后說：“你今天之所以不死，就是剛才那件絲綿袍，還有故人之情！”于是大擺筵席，請諸侯賓客。讓須賈坐在堂下，給他上一盤喂馬的碎草料伴豆子，讓他吃。要他回去向魏王報告：“速戰魏齊頭來，不然，屠城大梁！”須賈回國，先告訴魏齊。魏齊即刻逃亡趙國，藏在平原君家。
［點評］
按《史記·范睢蔡澤列傳》記載，須賈跪在地上磕頭自請死罪時說：“我須賈所犯的，是應該遭到烹煮的罪刑。請您把我扔到邊疆蠻荒之地，是死是活皆由您處置。”范睢問：“你究竟犯了幾條罪啊？”須賈答：“把我的頭發拔下來，一根根連在一起，也不足以丈量我的罪過。”范睢道：“你所犯的罪行只有三條而已，第一，我的祖先墳墓都在魏國，你卻無故懷疑我里通外國，在魏齊面前說了我很多壞話。第二，魏齊把我扔在廁所，讓我遭受侮辱時，你沒有站出來阻止。第三，你喝醉酒后還在我身上小便，你怎么忍心做得出來這種事呢？不過你雖然犯了這三條罪，卻最終能夠免于一死，是因為你在送我那件綈袍時，還有故交依戀的情義，因此我才放了你。”由此可見，范睢雖因須賈而慘遭大難，但仇人相見時的思路還是很清晰的，他所斥責須賈的三條罪狀也非常合理。范睢最終沒有處死須賈，甚至沒有損傷他的身體，而只是讓須賈在堂下吃碎草雜豆，亦可稱得上寬宏大量。當初須賈是因為嫉妒而導致天良被蒙蔽，遂在魏齊面前陷害范睢，其內心之動機，只在于挽回自己的顏面和保住自己的權位，倒也未必想把范睢折磨得那么慘。事后回想起范睢被羞辱致死的場景，想必須賈內心也是充滿愧疚的。因此，當須賈在咸陽見到范睢而贈衣贈食時，我相信他的關心是真誠的，畢竟他的天良終究尚未完全泯滅，當初只是因嫉妒才被蒙蔽而已。現在嫉妒的環境既已不復存在，則人性中善良的那一面就顯現出來了。正是由于這殘存的一些善良，為須賈保住了性命，但也還是要感謝范睢的寬宏大量。如果換做別人，只怕就沒那么好運氣了。
【原文】
五十年丙申，秦宣太后薨。九月，穰侯出之陶。
［點評］
《史記·秦本紀》記：“（秦昭王）四十二年，十月，宣太后薨，葬芷陽驪山。九月，穰侯出之陶。”秦歷以十月為歲首，故自宣太后去世至穰侯離開咸陽已有近一年時間。《史記·穰侯列傳》記：“穰侯出關，輜車千乘有余。穰侯卒于陶，而因葬焉。秦復收陶為郡。”《史記·范睢蔡澤列傳》記：“收穰侯之印，使歸陶，因使縣官給車牛以徙，千乘有余。到關，關閱其寶器，寶器珍怪多于王室。”足見穰侯之財力確實已達到富可敵國的程度。
【原文與注釋】
臣光曰：穰侯援立昭王，除其災害，薦白起為將，南取鄢、郢，東屬地于齊，使天下諸侯稽首而事秦。秦益強大者，穰侯之功也。雖其專恣（專權）驕（驕橫）貪（貪婪）足以賈（惹上）禍，亦未至盡如范雎之言。若雎者，亦非能為秦忠謀，直欲得穰侯之處，故搤（扼）其吭（咽喉）而奪之耳。遂使秦王絕母子之義，失舅甥之恩。要之，雎真傾危之士哉！
［白話文］
穰侯援立昭王，除其災害，推薦白起為將，南取鄢、郢，東拓國土，接壤于齊國，使天下諸侯，低頭服事秦國。秦國的強大，是穰侯的功勞。雖然他的驕奢貪婪足以招禍，但也遠遠沒到范雎說的那么大罪狀。范雎自己，也不是忠心為秦國而謀，他是要自己取穰侯而代之罷了，所以扼緊他的咽喉，強奪了他的權位。太后是秦王生母，穰侯是秦王的舅舅，范雎離間秦王家族，讓秦王絕母子之義，失舅甥之恩。總之，范雎也是個傾危之士，危險人物！
［點評］
司馬光的敘述還是比較客觀的：穰侯的功勞還是不小的，輔助昭襄王上位，幫助他站穩腳跟，這些對昭襄王個人功勞是很大的；舉薦白起攻取楚都，讓秦國對六國的優勢更加顯著。
至于司馬光說“使秦王絕母子之義，失舅甥之恩。”實在是講究禮法宗親的儒家書生之見。想昭襄王十八歲登基，現在都六十歲的人了，他的母親和舅舅還是那樣攥著大權不丟手，試問古今哪個帝王能忍得下？想想范睢初見秦王，秦王身邊竟全是太后之人，想想范睢被王稽帶入秦境的如履薄冰的狼狽相，宣太后姐弟二人專權到這種程度，試問古今帝王哪個能忍得下？能盡人子之道，厚葬其母，能盡舅甥之道，讓穰侯帶著可以敵國的富貴安享晚年，昭襄王做的還不夠嗎？怎么能說“絕母子之義，失舅甥之恩”呢？
范睢為秦國謀劃的明明是長治久安之計，卻被司馬光評價為“真傾危之士”，實在是太過偏頗，也說明司馬光沒有戰略眼光，心中沒有大格局。范睢為昭襄王肅清后黨、外戚專權，是為了秦國的長遠王權，因為從歷史上看，后黨干政、外戚專權實在是封建國家正常發展的一顆“毒瘤”，如果秦國陷于兩漢中后期那種權力斗爭模式，哪兒有力量統一六國。其次，遠交近攻的戰略是秦國發展到中期（孝公、惠文為前期，昭襄為中期，嬴政為第三期）采取的最為恰當、最為明確的規劃，秦此時的力量還不能說是六國之和，不可能想打誰就打誰，還需要把那些利益不太“攸關方”拉攏過來，以放手攻擊韓魏楚等國。像魏冉那樣東一榔頭西一榔頭的沒有明確規劃，甚至為了一己私利，跳過韓魏去增加自己的封地，更是浪費秦國資源。怎么能說范睢是“傾危之士”？
