中國有個成語，叫“吉人天相”；還有句老話，叫“吉人自有天相”。那么怎樣的人才是吉人？如何才能成為一個吉人？

懂了，才能成為那個有著天相、能得天助的吉祥之人。

吉人，是不忘初心的人

不忘初心，方得始終。那么什么是不忘初心？

不忘初心是一種堅守。《詩經》云：“靡不有初，鮮克有終。”凡事都會有開始，而堅守下去的卻并不多。

有人說過，如果人生有“如果”，那么世界上一半以上的人都會成為偉人。人生有了“如果”，我們就會重新審視初心，堅守初心，就會有不一樣的人生。

不忘初心是一種抵制。《朱子語類》言：“若事事貪，要這個，又要那個……才多欲，便將本心都紛雜了。”

本初之心是簡單之心，人若貪婪，是自亂其心，所以不忘初心就意味著我們要注意察覺和抵制自己的貪婪。

不忘初心是一種果決。我們所熟知的“三思而后行”，最初并非孔夫子所提倡。夫子認為，很多時候思考兩次就足夠了。

有些事情前思后想想得太多，就會畏首畏尾邁不出步子。朱子所謂“君子務窮理而貴果斷，不徒多思之為尚”，需要以果決之行來不忘初心。

不忘初心是一種開放。“心底無私天地寬”。喬布斯的名言“創(chuàng)造的秘密就在于初學者的心態(tài)”，可謂深得圣人心法。

吉人，是善良的人

人為什么應當行善？因為這是天道。老子說得好，“天道無親，常與善人”；《太上感應篇》也講，“禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形”。

怎樣才是行善呢？就在人的一言一行里。

要多說好話。所謂“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”，“與人善言，暖于布帛；傷人之言，深于矛戟”。說好話不是為了什么目的，而是因為心中的一份慈悲。

也要多做好事。總結起來就是三點：

看人長處。人皆有長處，只看到別人缺點，是自己的修養(yǎng)問題，所謂錘子眼中所有人都是釘子。

《戰(zhàn)國策》中說，“不蔽人之善，不言人之惡”，多看別人長處，少說別人壞話，如此才能為好人，收獲良好的人際關系。正如《論語》所說：“躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。”

幫人難處。錦上添花易，雪中送炭難。錦上添花或許會獲得感謝，雪中送炭卻一定能收獲感激。

明代呂坤《續(xù)小兒語》言，“仇無大小，只怕傷心；恩若救急，一芥千金。”人活世上，難保沒有難處；多幫人難處，日后就必有他人雪中送炭之時。

記人好處。總是記人好處，底下就一定是一顆謙和感恩之心；喜歡記仇甚至睚眥必報，明擺著是受自私和狹隘的裹挾。

前者讓人溫暖，自然愿意親近；后者戾氣一身，自然人人敬而遠之。戾氣之人身上缺乏的是三樣東西：和氣，寬容，恕道。歸結為四個字，就是“與人為善”。

“君子莫大乎與人為善”，孟子如是說。北宋著名隱士林和靖在《省心錄》中也說，“和以處眾，寬以接下，恕以待人，君子人也。”

吉人，是寬容的人

對于寬容，秦代李斯有一句最為準確生動的描述：“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深。”唯有寬容氣量才能大，氣量有多大，天地就有多大。

人如何修煉自己的寬容？

一是能忍讓，所謂“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空”，忍是不舒服的、不容易的，但沒有其他辦法，唯有像曾國藩所說“咬牙做去”。

二是能寬恕，能寬恕別人，需要去自己的私心、體他人的難處，《西游記》所謂“遇方便時行方便，得饒人處且饒人”。

三是能將心比心，《增廣賢文》中說“以責人之心責己，以恕己之心恕人”，能推己及人、將心比心，自然就容易理解和寬容。

能寬容，對自己的修養(yǎng)是一種成就，諺語所謂“能忍能讓真君子，能屈能伸大丈夫”。對于做事同樣是一種成就，諺語所謂“量大好做事，樹大好遮陰”。

吉人，是謙虛的人

謙虛對人到底有怎樣的作用？明代李贄的一句話，把一切都說透了——“能下人，故其心虛；其心虛，故所廣取；所廣取，故其人愈高。”

只有謙虛才能廣大自己的心胸，提升自己的高度，高明自己的境界。

謙虛的心是開放和接納的，能夠廣泛汲取外在的一切優(yōu)點和優(yōu)勢為我所有；不謙虛的心則是自大和封閉的，只能畫地為牢、故步自封，把路越走越窄。

于內，這關系一個人的格局；于外，日積月累中必會左右一個人所能達到的成就。

謙虛的反面是驕傲，王陽明說：“人生大病，只是一傲字。”

一個傲慢的人，是不受待見的，只有謙虛的人才受歡迎，所以東晉高道葛洪說：“勞謙虛己，則附之者眾；驕慢倨傲，則去之者多。”

能否謙虛不傲，實實在在關系著人的做事，以及能不能做成事。

正因如此，謙卦才是《易經》六十四卦中唯一全吉的卦，《菜根譚》中才說“建功立業(yè)者，多虛圓之士”，清代名臣張廷玉才說“盛滿易為災，謙沖恒受福”。

吉人，是大氣的人

南懷瑾在《論語別裁》中，曾對脾氣有過十分精彩的描述：“上等人有本事沒脾氣，中等人有本事有脾氣，下等人沒本事有脾氣。”有本事沒脾氣，才是真正的大氣。

俗話說，“將軍額上能跑馬，宰相肚里能撐船”，說的就是脾氣要有彈性、有張力、有柔韌度這個道理。脾氣對我們普通人來說或許要有一點，俗話說“有脾氣的人出活”，意思是有脾氣的人大多比較能干。但不可輕易發(fā)脾氣，不識大體、亂發(fā)狂發(fā)脾氣，就會壞事。

駕馭脾氣，乃心性修養(yǎng)，要看人的學識、涵養(yǎng)、品行、經驗和閱歷。“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空”。

要修練到不發(fā)脾氣或基本不發(fā)脾氣的境界，達到“猝然臨之而不驚，無故加之而不怒”的鎮(zhèn)定，“閑看庭前花開花落，漫隨天外云卷云舒”的從容，“陋室之中，但見群書滿架；紅塵深處，偏能心如止水”的飄逸，需要下一番大功夫。

本事與脾氣的因果，最終反映在工作和生活上。在人的脾性中，和諧安詳是精神佳境，和氣生財，和氣生萬物。反之，氣大傷身，氣大傷人，氣大傷前途命運。

和為貴，既是人倫之道，又是君子之德。

單位里，人與人和諧相處，團結一致，才能風清氣順；家庭中，和睦相伴，掃除煩惱，才能幸福一生。無論是誰，有寬廣的氣度，不慍不怒，才能從容面對一切，并廣結善緣。有容人的雅量，積累人脈，才能奠定事業(yè)基礎，贏得發(fā)展機遇。

返觀歷史也可以發(fā)現(xiàn)，凡是有大作為者必有大器宇，器宇格局小的鮮有成功者。度量寬宏，平和寧靜，乃是人生處事的大智慧。

吉人的這五大標準，其實就是人最珍貴的五種品質。

貫穿《周易》的一個根本思想，是“德能改命”；主導改命奇書《了凡四訓》的一根主線，是“命由我立，福由己求”。抱定一份好人品，便只須“但行好事，莫問前程”。

如此，改變的就是命運，做成的自是吉人。吉人自有天相，真諦只此。