自打有獨立意識和批判觀點以來，就與勤儉節約的父輩持相左意見——并非不懂節制地肆意消費，而是在時代的迅猛浪潮中順勢習染喜新厭舊的感官，美其名曰“審美提高”。于是乎，時不時地看不慣彼時衣物，又常常愛逛愛買，結果衣櫥日漸膨脹，被或陳舊或時新、花花綠綠風格迥異的紡織品包圍。
眼見著櫥柜滿滿當當，逛多了琳瑯滿目的商店，對衣物的審美也越加挑剔，漸漸地能被收入囊中的越來越少。只是畢竟從小被傳統觀念浸染，甚愛懷舊，哪怕是當季幾乎不穿的衣服只要還看得過去都不會選擇撒手丟去。
經年累月地只進不出帶來的是大量的衣物被閑置，還有與日俱增的面對雜亂無從下手引起的煩躁壞情緒。當主觀意識開始察覺這些不對勁時，想著有一天能夠披沙揀金突出重圍再拾起清爽的美麗心情。然而，每每打開衣櫥，面對眼前的一片雜亂，突如其來的手足無措與左右為難不覺叫人打退堂鼓。是時候改變了，可如何行動呢？
記得那是在徐家匯美羅城上的大眾書局，偶然地閑逛邂逅山下英子的《斷舍離（心靈篇）》。信手打開醒目的綠色封皮，頓覺一臉如沐春風般的豁然開朗與怡然自得，繁雜的頭緒也漸漸被理順。也許這就是我迫切需要的生活減法哲學。
回想先前的無從下手，還是心有執念沒有被開脫，自然沒法達到“離”的境界。而達成這一目標的先決條件是循環利用好“斷”和“舍”。
在我眼里，“舍”比“斷”更重要、更迫切，因為只有在整理已有的東西過程中，在舍棄多余的廢物的同時，才能發現所需要的。這樣的循環往復，不僅僅能剔除繁雜還能提升質量?；蛟S這就是擁有了俯瞰力。
在斷舍離的生活減法哲學中，隨著遠離自己不能用、用不上、不喜歡的東西，開始一點點重拾自信，如此這般有意識地、果敢地、自在地生活，想不快樂、不自在看來也難咯！
掌握斷舍離的方法，有個關鍵的思考軸，通俗地講就是篩選物品時的參考標準。自我的需要程度和喜好感受，以及立足于現在的時間軸是重點。
由以上的兩大重點思考方向引申出斷舍離與以往常見的整理、收納術的區別，顯而易見的是個人的超強自主性。斷舍離讓我們不再被物品所左右，要做的僅僅是從當下出發考慮這些東西適宜、需要、合適、舒服。有了這樣的認識，曾經割舍不下的懷舊情緒便慢慢消解了。
斷舍離是一個宏觀的方法論，在微觀的操作層面得學會整理和篩選。比如衣物，可以分為上衣、下裝、內衣；再進一步則還可以分別有大衣、外套、襯衫，長褲、短褲、裙子，內衣內褲、家居衣褲……所以，這也挺鍛煉人的理性思維。
從愿意改變開始，便進入了一個新的世界，只要將學到的方法理論不斷應用到生活實踐中，堅持不懈，一定會遇到更好的自我。
曾經我就是那個躺全槍的扔不掉東西的人，而在困擾中尋找到改變的力量。直面自己和自己的人生、立足現在，被顛覆的過去必將換來輕松自在的當下和更美好的未來。如果你也有類似的疑難雜癥，別猶豫，果斷向惡習開戰吧！
中國的傳統美學里有“留白”，舒適的心理空間也一定不是塞得飽和狀的。七五一法則給了一個不錯的范例，可以參照著看看現階段的家庭室內物品與理想狀態還有哪些距離。
這一part給出了日常生活中常見物品的大、中、小三層分類列舉，非常實用，值得舉一反三。記得朋友圈中曾瘋轉德國廚房物品極致嚴謹又富條理的擺放照片，學會三分法則我們也能過上令人艷羨的清爽舒適生活。
收納的法則通俗說就是看得見、摸得著，是高效率的前提。其實跟工作中整理文件夾也有相似的道理，好的命名是為了看見，而文件夾層次宜少不宜多則為了快速直達內容。
運用斷舍離來提升個人對于生活物品的駕馭能力，從而增進心靈的愉悅感，是有一個循序漸進的過程的。當云開霧散、柳暗花明后將會逐漸獲得超然物外的俯瞰力。加油吧！
