導語：
- 如果我說，看手相看八字可以斷定人生，而且給你舉很多應驗的例子，你會相信我嗎？
- 給你一份IQ測試卷，用計算結果將你分類到普通人，并且告知這是基因決定的無法改變，你會感到前途無光嗎？
從小，我們就對數理成績拔尖的人刮目相看——他們擁有旁人不具備的超高智商。諷刺他人“你智商有問題”則頗具攻擊性。這和嘲笑沒腿的人不能走路一樣令人啞口無言。 倘若智商可以通過訓練提高，它早就不成為定性的判斷標準了。如果崇尚智商決定論，那是不是該把人生的失意、困頓歸結于沒有聰明的大腦這件事上？
沒讀這本書之前，我大部分時候是這么認為的。比如做一些所謂的智商測試，內心總是隨著分數的起伏或歡喜或憂傷。智商的背后，蘊藏太多被我們忽略的經濟意義，人格自卑，文化歧視和資源分配的不平等。有多少憤怒是來源于無能，就有多少誤會被歸咎于智力。探索智力，無非是想站在客觀的角度，還原人類一個經得起時間考驗的真相。
《出類拔萃的IQ》這本書從哥白尼的日星說寫起，作者D·帕金斯推翻Goddard由遺傳決定的智力理論，并認為探索智力也是一場和傳統認知做斗爭的偉大革命。Goddard列表很符合我們對智力的通常認知：
單維的：一元心理過程。
先天的：智力是先天賦予的。
神經的：神經系統是智力的基礎。
過程的：智力行為是一個過程。
經過仔細琢磨，大量實驗，作者找出Goddard的許多論點紕漏，比如，否定智力的單維，提出多元智力；定義經驗智力和反省智力。貫穿整本書的三個心智軟件問題是：
1.哪些機制構成智力的基礎？
2.人們能否習得更多智力？
3.智力的那些方面特別需要關注？
關于推翻Goddard的言論和本書最精華的語錄，用一句話概括即是：
我們不會被我們的遺傳天賦所禁錮，恰恰相反，直立式某種可以培養并習得的東西。人們可以學會更加聰明的思考與表現。
當智力是可習得的，我們希望能夠直接采取一些措施來習得它；如果智力是不可習得的，我們不得不以事實為依據，圍繞它進行工作。
以下是全書的部分語錄：
一般的認知技能的重要性，要高于學術專業知識，社交技巧和個性特征。
更扎實的知識基礎屬于智力的一部分。治理行為在很大程度上取決于在某個特殊領域長期積累的知識和經驗。
我們可以通過擴展人們的策略技能，培養他們對思維和學習的知識和態度，讓人變得更聰明。
三種勢均力敵的智力理論：神經理論，經驗理論，反省理論（自我監控）。
知識是必不可少的，但它不是關鍵變量。聰明的人逐步獲得他所需要的知識，并利用這些只是進行有效的思維。
心智實際上是一種模式裝置；智力是可傳授的。
人類思維存在的失當傾向：草率的思維，狹隘的思維，模糊的思維，無序的思維。
變得更聰明可能是由于獲得了心理力量；獲得更多更加精細組織的心理過程；獲得某種專長。
全書最后對三個心智軟件問題做了回答：
哪些機制構成智力的基礎？
1.神經智力。這一部分保持不變--神經速度和精確性大部分是由遺傳決定的。不同的神經結構意喻智力的不同方面，譬如言語對視覺，屬于表象智力。
2.經驗智力。經驗智力的概念大部分源自于專長的研究，相當于領域知識，對你需要發揮作用的不同環境和境況了如指掌。
3.反省智力。包括某種策略，積極態度和元認知。
人們能否習得更多智力？
能。多年來，人們通過教學，行為模仿，解決問題以及其他大量的方法積累了領域中所需的“領域知識”積累了特殊和一般的行為模式，信念，情感和概念。通過恰當的教學或指導，以及對特殊環境下思維的高位泛化，人們習得各種思維的領域知識。
智力的哪方面需要特別關注？
傾向性領域，挑戰性領域和工具性領域。他們都具有特殊的價值，且都強調反省智力。
（Tip：以上引用及摘要都是來自筆者的打印，對某些遣詞略有更改。）
想說的話：
這本書讀起來真的挺費勁的，本來要去亞馬遜買電子版，無奈時間太短根本看不完，中文版的翻譯牽強附會，晦澀難懂。
整本書涉及的點非常廣，從智商的起源，到對智力本質的討論。很難看到作者用非常肯定一句話告訴我們到底什么是智力。可以說，這本書的厚度足以說明智力不是一句話一個測試結果就可以斷出的。書中描述思維的一章給我非常大的啟發，人總會片面的思考，再有智慧的人也會犯糊涂，看起來非常高智商的人說的話就完全有可操作性嗎？我們犯了多少在人生導師口水中淹死的錯呢？
在進行問題的解答時，在今后人生的選擇時，從不同方向提出決斷，而不是一意孤行，固執的奔向死胡同。對人對事，都進行多角度的思維，最大程度避免偏執。
我的感想看起來太淺顯，但是深思確是經常疏忽的。
