高智商的反社會性人格往往會帶來更大的殺傷性。倘若經過周密詳細的部署，精確科學的安排，其造成的后果會更加嚴重。

人類史上不乏未被偵破的案件，臭名昭著的罪犯，殺人虐待的技巧甚至僅僅耳聞也教旁人膽戰心驚。自然界里也有同類相食，血親相殺的情景，但與以文明標榜自身的人類相比，似乎是小巫見大巫了。動物間的殺戮，往往是源自饑餓或是領地相爭，其目的大多是汲取生存的養分以及資源。而人類卻發明了層次不窮的刑具，處死方式，為政治而殺，為信仰而殺，為殺而殺。

弗洛伊德定義過人的 生本能 與 死本能。或許，人類的血液里，本就流淌著傳承著對凌駕于生命之上的快感所帶來的狂熱，掌控著自己的生命，或者，操控著別人的生死。

我曾經遇到過一個非常可怕的人，在一個非常普通的早晨。

大學的食堂里，當時我正啃著一個溫吞的饅頭，他坐到我的鄰桌，問我是不是可以幫他看一下包。我欣然答應。不太純真的中文口音讓我輕而易舉地認出，這是一個日本人。

也許是我的友好讓他放下了對陌生人的戒備之心，他買好了早飯便在我的鄰桌坐下。此時此刻的飯友總要聊些什么才會顯得比較不尷尬。得知他畢業于一所上海頂尖大學的金融系，現于一家中日合資公司處要職，目前三四十歲的模樣。于是我們開始攀談，從一場古琴演出，到中國不同產地的茶葉，到兩國的食物差異，到西方哲學進程與東方哲學進程的差異......此人的中文水平以及博學程度教人大為驚嘆。于是慢慢地，話題開始牽涉中國的現狀。也許是我溫和的態度教他安心而肆無忌憚地開始暢所欲言。

他說：中國社會是骯臟的，人們浮躁，逐利，頑劣，諂媚，道德低下。環境是骯臟的，氛圍是骯臟的，所以，哪怕是新生的純澈無暇的嬰兒也會逐漸長成骯臟的模樣。所以，唯有抹殺，徹徹底底的抹殺。

我當時的內心非常驚恐，卻不得不故作平靜地將對話進行下去：那么，我也是中國人，你覺得，我也應該被抹殺么？

他停頓了一下，思索了一下，搖頭：不，你和大部分中國人不一樣。

我：不，我和大部分中國人是一樣的，只是，你接觸的中國人，不夠多。

我很喜歡的一句話來自埃爾伯特?哈伯特：如果人們相互了解，他們就既不會崇拜也不會怨恨。

不了解，會神化一個對象，也會丑化一個對象。這個世界很難分出個絕對的對錯，不同的，也許是所處的立場。人的視角不夠寬，視線投不到的地方，便成了未知的陰影。無知會帶來恐懼，也會帶來殘忍。正如，剛出生的孩童，會被一片落葉嚇得呱呱而啼，也可以眼睛眨都不眨地捏死螻蟻。

我始終認為，超脫于了解基礎上的評論本身就是沒有存在的資格，完全不值得一駁。正如，不提供解決辦法的指責就等同于不著邊際的謾罵一樣，毫無營養可言。

我：那你覺得，怎么樣才是對的？怎么樣才能改變這一切？

他：我一直在等待，積蓄力量。現在我從商，一旦有機會，我會從政。你知道共濟會嗎？第三場世界大戰正在被籌劃，骯臟下流的民族會被鏟除干凈，這會是人類血液的一場凈化。

我：什么樣的民族是骯臟的？

他：比如中國人 。

我：比如我？

他沉默了一下：你，似乎不一樣。

我：不，我和所有人都是一樣的。更何況，你如何定義凈化。你怎么能保證，留下的，會是干凈的？

他點起一支煙，我默默地看他把一頭放進嘴里吸了一口，再吐出來，然后我告訴他：其實我非常討厭別人抽煙，我的健康也因此受到了影響，然而，我只會像這樣直接地向你指出，告訴你我的不滿，但不會野蠻地搶過你的煙，掐滅，更不會因此殺掉你。

文明的尺度也許就在這里。毀滅比重建要容易得多，誰都不知道，推翻所謂專政的勇士會不會同樣成為日后的暴君。人類的歷史里類似的輪回滿目瘡痍，因此，比起徹徹底底的改革，我更相信潛移默化的改良，一點一點的進步。

無論那個人，他是不是一個妄想癥患者，是不是一個真的共濟會成員，是不是一個陰謀論的荼毒受害者，是不是有朝一日真的僥幸獲得了力量，我都希望，我當時的話，可以在他做出某些決定的時候，起到一點點，哪怕聊勝于無的作用。

渺小如人，孰能無過。所以，切莫在世稱神。

然而，沖突擺在那里，于情于理，道德與法律之間，并不一定有著現成的清清楚楚的界線。

殺一人，救百人？還是人人生而平等，沒有為他人犧牲的義務？

殺人者可以被殺嗎？預謀殺人者可以預先被擊斃嗎？

絕對的公正如絕對零度一樣，可望而不可及，誰又有資格，做那只判官的手呢？

尺度準則，恐怕不得不被標以時效性與適用性，靈活而變通地實施開來。

就筆者目前所見，在與ISIS的角逐和與恐怖力量抗衡的過程中，?國家性質的圍剿 與 匿名式的反擊 是相對 有效，合理?并且 安全 的。

to be continued