時間太緊，隨便堆了幾張-_-!
可能是今年被發太多「好人卡」了，所以不自覺對「人」啊「認識」啊「選擇」啊……思考得比以往多一些。所以，其實副標應該叫做「對被發卡背後行爲模式及決策依據的一點思考」_
在這主要想探究兩個問題「我們瞭解自己嗎？」「我們理解別人嗎？」在我們探尋這兩個問題的答案之前，我們可能會問一問自己「我幹嘛要瞭解自己？」「我幹嘛要去理解別人？」。還真有這樣的人哦，豬就經常跟我講「想這麼多幹嘛，傷腦細胞」-_-!
但是人生總會有這樣的困惑吧「Ta 到底是怎麼想的？」因爲這關乎著 Ta 日後的決策、Ta 的行爲。
也就是說，我們真正關心的是「人，是怎麼決策的？」
我們仔細看看這兩個問題。不都是關於「如何理解人類這一神奇的物種」嗎？那有沒有可能通過「認識自己」來「認識別人」，或者通過「認識別人」來「認識自己」？
用數學上的黑話來說，就是「歸約」。你要說，這有什麼意義呢？不還是不能解決其中任何一個問題嗎！至少我們幹掉了一個問題啊。
但我們要想通過「認識別人」來「認識自己」，有一個前提「人的行爲模式是一致的」，或者說「存在某些行爲準則來預估人的行爲決策」。如果每個人想的做的都完全不一樣、變化無常，那我們還談什麼「預估人的行爲」，那「Ta 到底是怎麼想的」就是一個無解的問題。「人性恆常」這個假設對不對呢？我沒法回答你（後面，我們會談到一個間接證據）。但如果我們不認可這條假設，就沒法討論下去。姑且就信它一信，看看能不能得出什麼有趣的結論吧。
接下來，我們就試試，看能不能「理解他人」。在此之前，得先邁過一個坎「我們做這件事的動機是什麼、動力何在？」對我而言，「認識別人」是爲了更好地在這個世界存活下來，找到自己存在的意義。這個意義不是本來存在的，而是在尋找過程中寫就的。
簡單來說，是爲了「融入這個世界」。
那「我真的有必要去學學「怎麼與他人相處」嗎？」「我就生活在自己的世界裏，不行嗎！」對「大多數人」來說，不行！「大多數人」是多大？「沒有能力構建自己的世界的人」都被劃入到這「大多數人」之中。像 Socrates, Cavendish, Jobs，他們或許就不需要。而我們「大多數人」，沒有能力構建自己的世界，只能寄居在現實世界。生活在這個社會之中、沒有能力脫離這個社會的「大多數人」，我們的生活就是被接入連接和主動連接別人。
現在，我們有了理由，但這個動力似乎是被迫的，還不足以讓我們投入時間去學習、投入精力去實踐。
高中畢業的時候，我和我哥一屆，我妹小我們三年，正好也初中畢業。老舅獎勵我們兄弟幾個每人三百塊錢的書。記得我挑了一堆數學的、物理的、天文的，老舅看了一眼，遞給我一本「菜根譚」。我問「這書講哪樣嘞哦？」「講爲人處世的」我說「那我不要，沒興趣」。從小，在我心目中，「爲人處世」就是和「市儈」「圓滑」「世故」聯繫在一起的，很招我反感。知道今年我生日那天，我才認識到這麼個理。
那天，@wing （就是發我今年第一張好人卡那姐們）說祝我生日快樂。聊著聊著她說了一句「要不是我拒絕你，你現在還碰不到小敏吧？」當時我都沒過腦，就給她說「妳要是開心呢，我不一定高興；但妳要是不開心，我一定不好受」。事後想起這件事，我突然明白了兩件事：
一是，我擦嘞，這絕逼是我說過的情商值最高的一句話！但說這話的時候，沒有摻雜絲毫的技術成分進去。我沒有想，要怎麼照顧她情緒。我就是這麼想的，只是正確地表達出來了。
那分鐘，解開了長久以來的一個困擾，「單純還是世故」與「善良還是陰暗」是兩個不同的維度。正如蠢人不一定就不壞，「聰明還是愚鈍」與「人性善惡」同樣不在一個維度上。
「爲人處世」只是與人相處的一種技巧。只要內心保持陽光、豁達，爲何不能掌握一點與人交往的技巧呢？
第二件事是，「爲人處世」是什麼？很簡單，就是「不給人難堪」。
好了，前面扯了這麼多，終於可以進入正題了，我們瞭解自己嗎？先給大家劇透一下「人，其實很無知」。不光是我們不知道我們的大腦是如何運作的，甚至我們都沒辦法控制自己的大腦。正是基於這一點，我才堅信「人的行爲是遵從一定機制、存在一定模式的，人性這種東西是存在的」。
說「人，甚至沒辦法控制自己的大腦」，馬上有人跳出來「屁！不可能！」是的，一般人們會承認，人腦有下意識和意識之分，但很難承認，人不能控制自己的認識。接下來的部分，因爲時間關係沒有準備，所以進入扯淡模式。主要是跟大家扯扯「快思慢想」這本書上的東西。
這本書提出一個觀點，人腦是由兩個部分組成的：系統Ⅰ和系統Ⅱ。當我讀完第一章，驚呼「什麼狗屁系統Ⅰ、系統Ⅱ，不就是感性和理性嗎！」接著，讀著讀著，我不吭聲了。原來作者是不想讀者把它們遷移到以前的任何認知上。
我的理解，大腦雖然異常紛亂，處理機制卻似乎並不複雜。系統Ⅰ不斷將「記憶」轉化成「聯繫」存儲下來，經過系統Ⅱ篩選固化成「規則」（這也是大腦迷信偏見的根源）。
系統Ⅰ時刻監控著周圍的細微變化，一旦察覺某個信號，就在記憶中查找相關聯的信息，并將搜尋到的「映像」交給系統2判斷。如非重大，系統Ⅱ一般也不駁斥系統Ⅰ的意見，照單全收（所以說，人本性懶惰嘛）。喏，一個決策就這麼拍出來了。
由此可見，系統Ⅰ的幾大特點（也是侷限）：
- 系統Ⅰ只能找到存在於記憶中的東西。也就是說，對未來、對於沒有發生的事情，我們很無力，甚至對於過去，我們也知之甚少。同時，我們也會把新近發生的事和當下看得更重。
- 系統Ⅰ並不理解抽象。抽象都被偷換成了某個實在個體。而且，系統Ⅰ會把難解的問題替換成容易的問題。 比如，當夜深人靜的時候，我開始
發騷發問「小敏到底喜不喜歡我啊？」，但這個問題太難了，於是系統Ⅰ自動把它替換成「上次見小敏她有沒有朝我笑啊？」系統Ⅰ說「嗯，這個我會，等我查查記憶庫」。 - 對邏輯和統計一無所知。系統Ⅰ似乎無法理解「或然」，只擅長「必然」，因為「或然」在局部充斥著不一致。系統Ⅰ似乎也不懂得「邏輯」，它習慣把順序發生的事件誤看作因果。
- 無法關閉。
（此處省略五千字……）
其實，今天我誤導了大家，努力給大家製造這樣一種錯覺「哦，人是這樣的」。真相是，人，太複雜了，可能根本就沒有什麼行爲模式。這不過是我，或者說是我們的大腦，努力編織的一個解釋、一個故事。這也是副標想暗示的東西。
我們思考「人爲什麼活著」，思考「人爲什麼思考「人爲什麼活著」」……因爲我們不安，因爲我們恐懼，因爲我們害怕未來的不確定。
我們造出一個叫「哲學」的東西，也就是想鬧清「未來，這個世界會怎樣」。我們在哲學裏問「什麼是存在」，其實我們才不關心，我們真正想問的是「我們能不能重現」。
我們造出一個叫「歷史」的東西，同樣是想鬧清「從過去中，我們能不能參透一丁丁兒未來」。我們在歷史裏喊「不要忘記過去」，其實是想問「過去能決定多遠的未來」。
我們造出一個叫「宗教」的東西，告誡世人遵守秩序，無非是希望未來多一分確定。我們造出一個叫「道德」的東西，不過是害怕惡的遭遇發生在自己身上。
……
我們的大腦很善於編造故事，讓我們以爲自己生活在一個因果的世界裏。其實，這個世界是由或然主宰的世界，我們努力尋找規律，但，這只不過是我們讓自己好受一點編造出來的幻象，尤其是……
兩人心事，莫要一廂情願。
好了，好人卡收穫感言到此結束。望自珍重，來年繼續。
