故事背景

土耳其伊斯坦布爾：伊斯坦布爾（原名君士坦丁堡）是土耳其政治、經(jīng)濟(jì)、文化、金融、新聞、貿(mào)易、交通中心，世界著名的旅游勝地，繁華的國(guó)際大都市之一，位于巴爾干半島東端，博斯普魯斯海峽南口西岸，扼黑海入口，當(dāng)歐、亞交通要沖，戰(zhàn)略地位極為重要。

這本書(shū)生動(dòng)地展示了土耳其社會(huì)生活的全景畫(huà)卷，包括政治斗爭(zhēng)、宗教矛盾、種族沖突、官僚腐敗、文化發(fā)展、新舊對(duì)比。

宗教矛盾：基督教（君士坦丁堡，東正教）和伊斯蘭教的矛盾，被壓制的阿拉維派教徒；

種族沖突：土耳其人和庫(kù)爾德人；

政治斗爭(zhēng)：極端的伊斯蘭教主義抬頭，民主和獨(dú)裁的沖突，全盤(pán)西化帶來(lái)的文化的不自信與迷失；

官僚腐敗：伊斯坦布爾的郊區(qū)，平民窟，強(qiáng)拆；? ??

故事梗概

第一階段

? ? 15歲的少女瑪麗被強(qiáng)奸，強(qiáng)奸她的人是族長(zhǎng)、教長(zhǎng)、她的伯父。這只有她知道，她不敢告訴任何人。

? ? 她被人發(fā)現(xiàn)了，帶回家，這在他們的文化里，女孩被強(qiáng)奸，給家族的榮譽(yù)帶來(lái)了極大的損害。必須接受懲罰。

? ? 以伯父為代表的家族勢(shì)力，把她關(guān)在馬廄里，希望她能自殺。她拒絕自殺，她渴望活著。

? ? 在這種情況下，家族勢(shì)力決定由她的堂兄西瑪爾負(fù)責(zé)把她帶去伊斯坦布爾。她以為離開(kāi)家鄉(xiāng)，去伊斯坦布爾謀生是對(duì)她的懲罰，而實(shí)際上，她的堂兄帶她離開(kāi)，只是為了執(zhí)行榮譽(yù)謀殺。

? ? 堂兄西瑪爾19歲，剛剛退伍回家，在戰(zhàn)場(chǎng)上庫(kù)爾德人廝殺，當(dāng)兵的經(jīng)歷，他變得殘酷、殘忍、麻木，但也有屬于他的光榮。回到家鄉(xiāng)，他是家鄉(xiāng)人眼中的英雄。他和瑪麗從小一起長(zhǎng)大，是有感情的。但在內(nèi)心深處，他忠于他的教義、傳統(tǒng)觀念、教長(zhǎng)（也就是他的父親）。他也認(rèn)為瑪麗損害了家族榮譽(yù)，他執(zhí)行榮譽(yù)謀殺，他只是個(gè)執(zhí)行者。但榮譽(yù)謀殺在法律上是被禁止的，他不想成為殺人犯，他只能尋找機(jī)會(huì)去殺人。

? ? 于是，西瑪爾帶著他的堂妹瑪麗踏上了前往伊斯坦布爾的旅途。?

第二階段

? ? 在去伊斯坦布爾的途中，堂兄西瑪爾多次謀殺未遂，有時(shí)因?yàn)橐馔猓陀^條件不允許，有時(shí)因?yàn)橐粫r(shí)不忍心，沒(méi)下去手，有時(shí)是因?yàn)闈撘馑祭锏耐稀Ｍ局幸步?jīng)歷了各種人和事，不同文化、宗教背景的人，讓他們開(kāi)眼界，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，也讓他們迷惑和不滿。

? ? 最終，到達(dá)伊斯坦布爾，來(lái)到了西瑪爾的哥哥家，他哥哥在這里求生存，住平民窟，條件差，生活艱難，但他不愿再回到鄉(xiāng)下去，城市里的生活雖然不易，但他感覺(jué)到希望，他厭惡他的家鄉(xiāng)，父親，他只想從他的記憶里把家鄉(xiāng)涂抹掉，再也不回去了。一想到他的女兒（澤利哈）也會(huì)遭受到瑪麗一樣的命運(yùn)，就讓他渾身毛發(fā)豎立。

? ? 他不關(guān)心西瑪爾和瑪麗，只希望他們趕緊離開(kāi)。他告訴西瑪爾一個(gè)可以執(zhí)行榮譽(yù)謀殺的很少有人去的高架橋。

? ? 在高架橋上，西瑪爾終于可以下手了，瑪麗也知道了她的結(jié)局，但她無(wú)力逃脫，只有等待死神的降臨。然而，在行刑的最后一刻，西瑪爾內(nèi)心的沖突、掙扎、困惑擊敗了西瑪爾，他實(shí)在下不了手，只是狠狠打了瑪麗一拳頭。

第三階段

????謀殺失敗了 ，下一步怎么辦？瑪麗一個(gè)人無(wú)法在伊斯坦布爾生活，西瑪爾也就沒(méi)法扔下她不管。于是西瑪爾開(kāi)始帶著堂妹瑪麗漂泊、流浪。但他并不愛(ài)瑪麗，他只是沒(méi)有選擇，沒(méi)有選擇的原因是責(zé)任和良心。

? ? 他們遇到了一個(gè)教授伊凡，伊凡年輕的時(shí)候取了一個(gè)有錢的女人，他事業(yè)貌似成功，生活貌似富有，但他的內(nèi)心非常困惑和無(wú)聊，他已經(jīng)受不了他的生活，他要離開(kāi)，尋找新生活、新刺激。于是，他租了個(gè)小船，在海上漂泊，在這種情況下，他遇到了西瑪爾和瑪麗，堂兄妹。

? ? 伊凡教給瑪麗很多東西，讓她看到了一個(gè)新世界，也讓西瑪爾越來(lái)越迷惑、茫然，有時(shí)也很憤怒。尤其在西瑪爾得知事實(shí)的真相是他父親強(qiáng)奸了瑪麗之后，他的精神世界驟然崩塌。

? ? 最后，伊凡教授離開(kāi)了，他承認(rèn)了以前的失敗，決定去尋找新生活。離開(kāi)前，他給了瑪麗很多錢。瑪麗也要離開(kāi)了，她有了錢，她要開(kāi)始她的新生活，尋找她的愛(ài)情。只剩下西瑪爾，得知真相（誰(shuí)強(qiáng)奸了瑪麗）的他“痛苦地哀號(hào)著。”瑪麗的離開(kāi)，讓他感到了恐懼，驚恐萬(wàn)狀，他知道他再也看不見(jiàn)她了。

我的感觸

1、文明的沖突

????這本書(shū)生動(dòng)地展示了土耳其社會(huì)生活的全景畫(huà)卷，這是這本書(shū)最吸引我的地方，不同的宗教、文化、種族背景，讓我們的觀念如此不同。再往小了想，每一個(gè)人的基因不同、從小生活的家庭不同、經(jīng)歷的事情和外界的刺激不同，觀念也會(huì)有很大的不同。

? ? 所有的人都有認(rèn)知的局限性。我們不了解別人的生活，越是極端分子，越是只有自己的想法，只有自己的想法是唯一正確的，有的時(shí)候，他并不是不想成為一個(gè)好人，一個(gè)善良的人，而他的善良的定義是錯(cuò)的，他被灌輸了錯(cuò)誤的定義，但他并不自知。

? ? 我們每個(gè)人也是一樣，我們也受限于我們的文化、教育、社會(huì)環(huán)境，我們認(rèn)為別人不對(duì)的時(shí)候，有時(shí)只是我們不了解他們，或者只是因?yàn)槲覀儧](méi)有從他們的角度看世界。

? ? 所以，我們應(yīng)該多看，多聽(tīng)，多學(xué)，打開(kāi)格局，提高判斷力。

2、好與壞、對(duì)與錯(cuò)

? ? 西瑪爾是個(gè)好人還是壞人呢？在高架橋上，推或者不推，只是一念之差，并不能改變這個(gè)人的本質(zhì)。那他的本質(zhì)是什么呢？他想做個(gè)好人，一個(gè)有精神支柱，自我認(rèn)同的人。只是他相當(dāng)?shù)拿曰蟆Ｋ麖男∈艿慕逃谕饷嫘凶邥r(shí)，看到的，聽(tīng)到的，讓他感到不知所措，不知對(duì)錯(cuò)。但他力量很大，他決定了一個(gè)人的生死，他是天使還是魔鬼呢？

? ? 我同情他是一個(gè)無(wú)知的人，我也和他一樣，是個(gè)無(wú)知的人。

3、生活的希望

? ? 如論如何，每個(gè)人都需要有生活的希望，不管你的希望是什么。

????對(duì)于瑪麗來(lái)說(shuō)，身為女人很苦惱。“女人是魔鬼，骯臟危險(xiǎn)。就像她們的祖先夏娃一樣，她們都給男人帶來(lái)麻煩。應(yīng)該讓她們不斷地生孩子，經(jīng)常好好揍一頓，因?yàn)樗齻兪侨祟惖膼u辱。瑪麗從小到大，這話早聽(tīng)過(guò)無(wú)數(shù)遍，所以她痛恨做女人。。。。。直到自己深深陷入罪惡感之中。”她終于知道這不是真的，她也可以享受生活，享受快樂(lè)。這就是她的希望。

? ? 對(duì)于教授伊凡來(lái)說(shuō)，他很孤獨(dú)和苦惱，他是一個(gè)成功富有的人，經(jīng)常在電視里發(fā)布他的看法，電視主持人都對(duì)他畢恭畢敬。但他自己知道他的學(xué)識(shí)都是假的，虛偽的。“他愿意和西方學(xué)者談話，但是話題一旦轉(zhuǎn)到古希臘或古羅馬哲學(xué)上，他就會(huì)三緘其口。他缺少一種和他們共有的背景。和阿拉伯學(xué)者在一起也好不料多少--他也不屬于東方世界。。。。伊凡認(rèn)為他和所有的土耳其知識(shí)分子一樣，在已有千年歷史的“東方社會(huì)”于二十年代忽然全盤(pán)“西化”之后形成的文化真空中，飽受煎熬。他就是個(gè)蕩秋千的藝人，已經(jīng)松開(kāi)東方的秋千把手，去仍然在空中飄蕩，沒(méi)能落在西方的接網(wǎng)上。”他終于冷靜投降接受失敗，強(qiáng)過(guò)拿一大堆問(wèn)題擾亂自己的頭腦，這些問(wèn)題千頭萬(wàn)緒，歸根結(jié)底就是一句話，一個(gè)找不到答案的問(wèn)題：“我是誰(shuí)？”他想去母親家，吃頓有滋有味的飯，找個(gè)不起眼的工作，過(guò)平淡的生活。從底層重新開(kāi)始生活，到挺有意思的。他需要的是自我認(rèn)同的，普通的生活，這就是他的希望。

? ? 西瑪爾呢？他躺在床上聽(tīng)著瑪麗的啜泣聲，他感到煩悶。自從離開(kāi)部隊(duì)，他已經(jīng)失去了自我。在村莊里，鄉(xiāng)親們拍著他的肩膀，夸他是英雄，但自從離開(kāi)那里，他一下就判若兩人。在伊斯坦布爾和愛(ài)情海，沒(méi)人尊敬這個(gè)退伍軍人，甚至沒(méi)人注意到他。然而，在大山里，他和他的戰(zhàn)友們被灌輸著這種思想：他們是在為防止國(guó)家分裂而戰(zhàn)，他們要赴湯蹈火敢于犧牲。為國(guó)家利益而犧牲的戰(zhàn)士將永垂不朽，永遠(yuǎn)收到祖國(guó)的銘記。他們?yōu)樾窃录t旗的榮譽(yù)而戰(zhàn)。而在這里，沒(méi)人關(guān)心這些事。最后，得知真相（誰(shuí)強(qiáng)奸了瑪麗）的他“痛苦地哀號(hào)著。”瑪麗的離開(kāi)，讓他感到了恐懼，驚恐萬(wàn)狀，他知道他再也看不見(jiàn)她了，他也再也回不去他的家鄉(xiāng)了。他的希望在哪里？同情他。

原文摘抄

第一段

原文：

????治好一個(gè)人需要另一個(gè)人。

評(píng)論：

????治好一個(gè)人需要另一個(gè)人的什么呢？我覺(jué)得可以是愛(ài)，填滿一個(gè)人的欠缺；可以智慧，幫助一個(gè)人認(rèn)識(shí)自己；也可以是其他美好的東西，讓人感覺(jué)到希望。

第二段

原文：

????人生旅途要經(jīng)過(guò)一個(gè)“駱駝階段”，背負(fù)著社會(huì)壓在他們身上的全部愚蠢和偏見(jiàn)的負(fù)擔(dān)。接著要經(jīng)過(guò)一個(gè)“獅子”階段，在這個(gè)階段他們會(huì)抵抗所有這種偏見(jiàn)。但是還有一個(gè)階段只有少數(shù)人能達(dá)到：兒童階段。這是最高階段，要求人用兒童的天真去思考人生，去玩游戲，接納各種影響，找回自己那失去的天真。所以我才玩游戲。

評(píng)論：

????真到了最高階段，就不是“要求”。而是自然的，使用人本性中的好奇。這段話應(yīng)該是來(lái)自尼采的理論。不過(guò)，作者只是在某種程度上接受他的理論，在后面補(bǔ)了一句“所謂超人的那些東西都是垃圾。”

第三段

原文：

????“多年來(lái)，我以為自己代表了國(guó)家，”大使說(shuō)，“后來(lái)我開(kāi)始懷疑，國(guó)家是否有資格代表我。那些在領(lǐng)導(dǎo)位置上的人，他們的誠(chéng)信和智慧沒(méi)有達(dá)到我的期望。最后，我決定遁世隱居，離開(kāi)我一直居住的那個(gè)世界，到這兒來(lái)寫(xiě)我的回憶錄。”

????“你寫(xiě)了嗎？”

????“沒(méi)有。因?yàn)槲乙庾R(shí)到，這個(gè)國(guó)家的問(wèn)題并不在于缺乏知識(shí)或理解。我們無(wú)法教他們學(xué)習(xí)任何東西。他們對(duì)一切都比你我了解得更清楚，但是他們?nèi)鄙倭己玫囊庠浮Ｋ麄児虉?zhí)己見(jiàn)。你無(wú)法影響這個(gè)國(guó)家的決策人，因?yàn)楣娛怯廾撂煺娴摹Ｔ谝粋€(gè)民眾沒(méi)有受過(guò)教育的國(guó)家里，民主無(wú)異于建立專制，或者是選舉國(guó)王。所以，我和這個(gè)國(guó)家隔斷了聯(lián)系。我甚至不知道誰(shuí)是總理。今天麻雀的叫聲對(duì)我來(lái)說(shuō)比總理更重要。”

評(píng)論：

? ?前一句話說(shuō)得還是很有道理的，但是對(duì)于土耳其的種種社會(huì)矛盾，作者也沒(méi)有思路，只能是逃避。大使和教授都采用了逃避的方式面對(duì)現(xiàn)實(shí)。