潞水是流經(jīng)我家鄉(xiāng)的一條河流，很久以前它叫做潞水。如今隨著朝代更替早已不叫這個(gè)名字。但地處潞水腹地的潞城人還是更喜歡稱呼她為潞水。
潞水、潞城好像這條河流就是專屬于潞城一樣，連名字都如為潞城量身定做一般，那樣妥當(dāng)、熨貼。潞水，一個(gè)水字就足以讓人浮想聯(lián)翩。在中國(guó)含有江河湖海名字的河流像血管一樣密布在華夏大地上，而以水為名的河流從官方來(lái)講還真是屈指可數(shù)，可見(jiàn)潞水歷史的久遠(yuǎn)。
潞水具體從何時(shí)起不得而知，也許是在宇宙洪荒，開(kāi)辟鴻蒙的那一刻。有史記載以來(lái)潞水就溫柔繾綣地依偎在上黨大地，常流不息，以自己委曲的彎度和流動(dòng)的柔韌，博大無(wú)礙于天地間，與物冥合于古今中。歷史深邃，潞水春秋不變地蕩滌潔凈滋養(yǎng)著兩岸生靈。
老子說(shuō)：上善若水。可見(jiàn)上等的善就像水一樣，上等的德行也莫過(guò)于水的德行。居善地，心善淵，與善仁，正善治， 事善能，動(dòng)善時(shí)，這是寫(xiě)水，更是潞水的真實(shí)寫(xiě)照。甘居世人所厭惡的卑下之地，利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。潞水堪當(dāng)上善。
不知哪一年，哪一月，哪一日，疲于奔波的炎帝路過(guò)此地，干渴難耐，一口甘甜的潞水入喉，沁人心脾，可能炎帝當(dāng)時(shí)還不能準(zhǔn)確地表達(dá)這個(gè)詞，只是那種感覺(jué)，那種清甜、涼爽，足以令他身心綿軟。一口潞水炎帝的四肢百骸都得到了滋潤(rùn)，舒展地躺在潞水邊的草地上，煦暖的陽(yáng)光照耀著他，潞水的波濤輕輕安撫著疲憊的他。等他再一次站立起來(lái)時(shí)，所有的疲倦一掃而光，目之所及，青草如茵，繁花點(diǎn)點(diǎn)，潞水清澈，魚(yú)游蝦戲，岸邊的藤蔓上綴滿了碩大如盆的葫蘆，草地上品種繁多的植物，天空中飛翔的雁陣，水面上嬉戲的野鴨，吻頸嘶摩的鴛鴦……等等。這是怎樣一番天地，天不燥、地不熱，空氣溫潤(rùn)，輕輕一吸，百草的清香令他迷醉。潞水的甘甜讓炎帝神清氣爽，潞水河畔的風(fēng)光更讓他一見(jiàn)傾心，再看已是難舍難分。不經(jīng)意間潞水牽絆住了炎帝的步伐。至此，炎帝便再也邁不開(kāi)前行的腳步。在潞水兩岸，炎帝依托潞水，辛勤耕作，孜孜實(shí)踐，從小鳥(niǎo)銜來(lái)的谷子開(kāi)始，引潞水以澆灌開(kāi)始了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的苦心經(jīng)營(yíng)。終于，炎帝的不竭努力和潞水滋養(yǎng)的兩岸大地一起為中華民族的農(nóng)耕文明開(kāi)創(chuàng)了一片新天地。上黨地區(qū)的先人們以及隨炎帝而來(lái)的部眾從此擺脫了游牧狩獵，轉(zhuǎn)場(chǎng)遷襲，顛沛流離的命運(yùn)。背上的家搬進(jìn)太行山崖畔的洞穴里，桀驁不馴習(xí)慣輾轉(zhuǎn)奔襲的牛馬兒趕到了潞水邊廣袤的大地上，茹毛飲血，生吞活剝的飲食習(xí)慣換作了對(duì)五谷雜糧的深深依戀。慢慢地先民們?cè)诼核南礈煜滦蒺B(yǎng)生息，蕩滌了野蠻，暴虐。從褪下樹(shù)根獸皮換上桑麻布衣那一刻起，人類文明就露出了的曙光。興稼穡、制耒耜，嘗百草，正雅琴，暢風(fēng)俗，立市廛等等。炎帝風(fēng)風(fēng)火火地在上黨地區(qū)，潞水兩岸進(jìn)行了一系列卓有成效的實(shí)踐和創(chuàng)新。部族的壯大，人口的增加，土地的有限以及生老病死等一系列社會(huì)問(wèn)題的出現(xiàn)帶來(lái)了管理和發(fā)展上的諸多問(wèn)題。在潞水遇平原則流淌，遇高山則繞行，遇阻礙則分流的啟迪下，炎帝再次實(shí)施了一項(xiàng)英明決策，分流人口。為便于管理他開(kāi)始首創(chuàng)國(guó)都。有史籍記載炎帝在上黨建耆國(guó)，《尚書(shū)》鄭玄注曰：耆者，又作黎。經(jīng)考證，黎國(guó)在今長(zhǎng)治一帶，即今緊靠長(zhǎng)治縣城的黎嶺村附近。
分流出去的部族帶著上黨地區(qū)農(nóng)耕文明的火種，開(kāi)始在華夏大地燎原。而留在潞水河畔的這一支又在生活的實(shí)踐中開(kāi)始以物易物，從此市場(chǎng)交易開(kāi)始萌芽，商業(yè)發(fā)展開(kāi)始起源。
從游牧到定居，從漁獵到農(nóng)耕，從部落到建國(guó)，這一系列的發(fā)展歷程，這一人類歷史的重大進(jìn)步是炎帝在上黨地區(qū)完成的與上黨地區(qū)的母親河潞水有著密不可分的聯(lián)系。從這一點(diǎn)說(shuō)明上黨是人類進(jìn)步最早的發(fā)源地之一。潞水在人類文明的進(jìn)程中的作用可見(jiàn)居功之偉，如果說(shuō)上黨地區(qū)的古人類是歷史前進(jìn)的功臣，那么這些功臣也是潞水滋養(yǎng)的。
自從人類文明的曙光在這里初現(xiàn)，潞水便伴著人類歷史的腳步一路逶迤，款款前行。翻開(kāi)歷史，多少朝代灰飛煙滅，多少帝王將相零落成泥。在歷史的塵埃里我們嗅到殺伐、征戰(zhàn)、戮虐、掠奪的氣息。由潞水河邊而開(kāi)始建立的國(guó)家，把人類文明向前推進(jìn)了一大步，但人性的質(zhì)樸、善良也沒(méi)能擋住自私和貪婪的滋生蔓延。有了國(guó)就有了爭(zhēng)斗，安寧和戰(zhàn)亂、侵略和抵抗、忠誠(chéng)和背叛、奉獻(xiàn)和索取、犧牲和保全就好似天秤的兩端一樣，或上或下、忽左忽右、此消彼長(zhǎng)，在轉(zhuǎn)化中上演著主題不變的歷史大戲。潞水見(jiàn)慣不怪地一任歷史喋喋不休的訴說(shuō)。潞水明白在宏大的歷史劇中，有人民的表演才更真實(shí)、有人民的創(chuàng)造才更珍貴 ，有人民的流傳才更久遠(yuǎn)。
唉，一聲哀嘆，只是一聲哀嘆，就令人心酸。潞水的悲憫是為一個(gè)女子，一個(gè)叫伯姬的女子而發(fā)的。生在帝王之家，錦衣玉食，知書(shū)識(shí)禮，在艷羨中長(zhǎng)大，他日尋一戶好人家，從此太平無(wú)事地生活，這是多少為人父母對(duì)女兒未來(lái)的期盼呀！然而，不是每個(gè)灰姑娘都能與王子從此快樂(lè)平安地生活。貴為公主的伯姬不能，她是沒(méi)有資格去尋找董永的，也沒(méi)有機(jī)會(huì)，何況那時(shí)董永還沒(méi)有出現(xiàn)。伯姬生在王室皇族是個(gè)錯(cuò)誤，她一出生就把命運(yùn)系在了晉國(guó)的王權(quán)上。蘭心惠質(zhì)的女子，皎若太陽(yáng)升朝霞，灼若芙蓉出淥波卻偏要擔(dān)當(dāng)起婉轉(zhuǎn)峨眉馬前死的大任。棋子一樣的命運(yùn)，終究是被輕輕地吃掉，喘息都不帶一絲聲響。可嘆歷史，殺伯姬，傷子?jì)耄ホ菏妫瑴缏簢?guó)，誰(shuí)是棋手，誰(shuí)是棋子。誰(shuí)又是誰(shuí)的棋手，誰(shuí)又是誰(shuí)的棋子。帝王家的女兒有幾人能修得郎情妾意，換你心為我心的如常生活。明是和親，暗里牽制。伯姬之前如此，之后更甚。尋常的生活不因她們出身的高貴而格外容易獲得，反之在舍與得之間，她們往往最容易被舍去，而獲得利益的人卻不是她們。如花的女子，蒺藜一樣的命運(yùn)。怎么不令潞水哀嘆。滄海桑田，白駒過(guò)隙 ，伯姬之死引發(fā)的曲梁之戰(zhàn)，業(yè)已湮滅在歷史塵埃之中。回首看，花落知多少？思忖，思忖，思忖又如何。誰(shuí)是伯姬執(zhí)子之手的人，誰(shuí)又能同她生死契闊。一切的一切伯姬都來(lái)不及思考。她甚至都沒(méi)有來(lái)得及去想如何去愛(ài)上一個(gè)人，就被權(quán)力急切而潦草地解決了。如此憤慨的戰(zhàn)爭(zhēng)，這樣悲哀的絕響，當(dāng)時(shí)也只道是尋常。
江山折腰，功名誤人，道理無(wú)人不知，可惜追逐權(quán)貴煙云的權(quán)臣朱溫沒(méi)有悟透。唐末天佑二年（公元905年）朱溫為避其父朱誠(chéng)名諱，將潞城、翼城、晉城、黎城四縣的城字取消分別改為潞子縣、澮川縣、丹川縣、黎亭縣。現(xiàn)在看來(lái)是多么可笑的一件事。至尊有多尊，至貴有多貴，離了人民誰(shuí)尊你，貴又能怎樣。這樣滑稽的故事歷史上不勝枚舉，朱溫并不獨(dú)此一份。不是人作怪，實(shí)是權(quán)弄人，可見(jiàn)沒(méi)有了有效的監(jiān)督和制約，權(quán)力就失去了節(jié)制，執(zhí)掌權(quán)柄的朱溫便生出許多奇怪的想法，做出一些另人匪夷的事情來(lái)。只是因?yàn)橛袡?quán)力的傾力加盟，這出戲的受眾更多一點(diǎn)而矣。如果當(dāng)時(shí)朱溫一腦熱再編出個(gè)什么神仙下凡的故事，就不知還會(huì)有多少人被牽連愚弄。
往事如風(fēng)，將生平的權(quán)力化作飛雪盡數(shù)吹散開(kāi)來(lái)，也如同蝴蝶的翅膀掠過(guò)滄海。生是過(guò)客，多么艱難的跋涉，多么奪目的光輝在潞水平和的柔波里也是虛無(wú)。朱溫不知，在他之后那個(gè)被他忌諱的城字依然響亮地傳承在潞城的文化血脈里，那是一座都城永不磨滅的記憶，那是潞城引以為傲的深邃歷史，那是潞城與潞水血肉相連，隔舍不開(kāi)的情誼。
潞水浩渺，千古奔流。潞水有德滋養(yǎng)萬(wàn)物，造就了炎帝創(chuàng)業(yè)奉獻(xiàn)的千古偉業(yè)。如果現(xiàn)在提倡說(shuō)敢為人先，創(chuàng)新，創(chuàng)造，炎帝當(dāng)為有史以來(lái)首屈一指的躬身踐行者。潞水有情，一路向西，帶著對(duì)這方土地的眷戀，一路向前。微子國(guó)、潞子國(guó)、潞縣、刈陵縣地等不論名字如何變換，這支深情的水沒(méi)有變，一樣用寬廣的胸懷，撫慰著兩岸人民飽經(jīng)戰(zhàn)火離亂，家亡國(guó)破的情傷。再繁華也不過(guò)夢(mèng)一場(chǎng)，時(shí)間把昨日種種壓縮成薄薄的紙片，夏商周秦漢，唐宋元明清不過(guò)幾頁(yè)紙。江山老矣，潞水柔媚依然，如果說(shuō)數(shù)千年的歷史應(yīng)該會(huì)留下一些東西的話，那就是附著在斷壁殘?jiān)g，附著在器皿瓦當(dāng)里，附著在唐樹(shù)古槐里，附著在生生不息相延續(xù)的民俗習(xí)慣里，抓不住，摸不到的一種物質(zhì)。它就是文化，在潞水的低吟淺唱里，在你我輕輕的呼吸里，你分明能感覺(jué)的到。如果你泛舟潞水之上，隨便拍打幾下水花，也許就泛起了春秋的歷史，驚擾了潞子?jì)氲暮▔?mèng)。
潞水有義，兼容并蓄，毫無(wú)所求，在她的懷抱里有炎帝求索的身姿，有諍臣比干的忠心，有潞子?jì)氲谋椋袡?quán)臣朱溫的自復(fù)，有晉女伯姬的哀婉，有酆舒的野心，有晉成公的霸業(yè)。有馮昭儀、有靳會(huì)昌、有兩岸勤勞的人們等等。他們的興衰榮辱，英雄氣短，他們的哀婉纏綿、兒女情長(zhǎng)都包容在潞水永無(wú)止息的恩茲里。潞水泱泱，但使民生安好。
無(wú)盡繁華成一夢(mèng)，潞水的包容沉淀了五千多年的文化。人類的繁衍總是和文化相生相伴，而文化是流動(dòng)的，只因?yàn)橛腥耍幕汩L(zhǎng)了雙腳，有人之處就有文化，俯仰之間，觸手可及。隨著朝代的變更文化的氣味卻全愈加濃厚，揮之不去。越來(lái)越發(fā)現(xiàn)，潞水邊的文化就象這潞水一樣已經(jīng)長(zhǎng)久地和這方土地凝結(jié)在了一起。如今說(shuō)潞水她的含義已不僅是一條河流曾經(jīng)的名字，更多的是潞城地域文化的一種承載，一種與潞城有關(guān)的文化符號(hào)。
潞水泱泱，文化綿綿，唯此久長(zhǎng)。
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