語文課程標準（2011版）第一句是從語言開始表述的:“語言文字是人類最重要的交際工具和信息載體，是人類文化的重要組成部分?！?br>
在說明課程性質時，明確說明:“語文課程是一門學習語言文字運用的綜合性、實踐性課程。”
由這兩句引文，可以知道，語文課程是與語言密不可分的。
然而，語文學科及其課程，如果沒有其他學科參與，沒不同的專業充實它，語文學科及其課程就是空的。
語文學科，是學習語言文字運用為學科主要研究領域和基礎的，以多學科參與在內的綜合學科，這是一門學科之所以成為學科的根本，屬于學科的獨特性。然而，有人反感其他學科參與到語文學科領域中，似乎以為，語文學科是可以抽去其他學科參與也能照樣存在的獨立性學科，這種看法是不對的。因為，語文學科主要是對語言的學習和運用，而語言，是不能脫離開人的科學、人文、藝術、哲學而獨立存有的，也就是說，語言是思維，那種認為脫離開作為思維存在標志的科學、人文、藝術、哲學，語言還能單獨存在的看法是荒唐可笑的，所以，以課標的表述去審視這種看法，就會看出，沒有其他領域的學科參與，語言也會存在，進而語文學科照樣會存在，這種認識是多么荒謬。
對語文學科的認識，不能禁錮在這種對“語言”的理解上，因為，這樣的語言系統是不存在的，這樣的“語言”是空集。
語文學科，是極具開放包容的學科，不能拒絕其他學科的有機地參與，這也是拒絕不了的。凡是能有助于以語言為基礎的思維訓練，有助于語言能力，有助于語言運用，或者，有助于審美、邏輯、認知境界、文化傳承、理性把握的…………盡可以拿來為語文學科所用。前提是，牢牢站在語言文字（此處“語言文字”之概念，不是有人認為抽去各學科認知和經驗還能存在的那種偽概念）的基礎之上，別搞成理科公式的字母，就行。
然而，人類所共有的特征——語言，它是可以深入到人類所能認知的各個領域的，凡是有人的認知領域，必有語言存在，所以，從這個特征上看，凡是語言能達到的領域，語文的“觸角”就能延伸到哪里，所以，語文人不能害怕“越界”，更不能因一己之私，命令或暗示語文人不許“越界”。語文人，只要仍舊堅信語言文字是語文學科的課程，那么，就沒有語文不能涉足的領域，只不過，這里要強調“度”，要強調在調用各學科參與時，要遵循“有機”地融合于語文學科，這個“有機”，就是上文所涉及到的“有助于”的立場，而之于該如何“有助于”，這是需要語文界課程編制專家的胸懷為前提的，要熱情地邀請有關的各學科的專家參與編制語文課程，我們的語文課程編制成員，需要多元組合，那種文學院專家濟濟一堂的局面要打破，所以，這需要語文人的胸懷，沒有這種胸懷，一定會再出現在臺上高叫的情形:語文，還是姓“語”的。
有人說，“不了解語言文字，哪來的各學科融合？” 這中說法，是個“偽設”的前提，試想，語言和文字，就實在地存在于這個現實的社會之中，哪里會有“不了解語言文字”的前提？更何況，在沒有人的認知和經驗參與，哪有什么語言和文字？這是典型的把語言文字與人的思維割裂開的認識和說法，在他們的頭腦中，語言文字可以獨立存在，殊不知，在他的這句問話里，就已經運用了修辭（反問），就運用了事先設置前提（哪怕這個前提是偽前提）然后進行判斷的邏輯思維，這以“純語文”論者的角度看，修辭和邏輯是不能用的，因為它們分屬修辭學和邏輯學——哪有什么脫離開其他學科的“純語言”，又哪有什么脫離開其它學科的“純語文”。
語言文字是基礎，各學科的學科意識與精神或者知識，只要能有機地被語文學科融合，就只管拿來用，————語言文字能裝下一切認知，因為它就是人類的思維的外顯。沒有不能被語言裝進去的人類的認知，哪怕是虛無，也是人腦造出的虛無，必定有現實的來處。
當然，一個孩子降生，當然不會先學這些專業，當然要先學說話，喬姆斯基已經證明，這跟就學后的教法無關，是人類內語言系統的天生機制在起作用，但是，孩子會一年一年長大啊，學校教學中，沒各學科知識恰當地嵌入語言之中進行語文學科的教與學，那么，語言就是: “噢啊咦呀唔”，就是先天語言的能力與水平的自然延展，這種延展，不會有助于人的思維發展，那么，語文學科也就失去了存在的意義。
有人反駁，說:你的愿景都是假設，毫無確定性。但是，他們忘了，除了古典哲學，一切知識，都是以假說開始的。即便是數學，也是以“設”開始，然后在進一步的推導。哪怕是計算機語言，最初也是“if”。
語文學科，脫離其它學科，就是個“無”，這一點需要一再強調。以語言為基礎，著眼點不是以它的形式，它背后是人的活躍的思維，只有各個學科有機地統一在語言學習運用中，語言和語文學科教學才會有多角度的思維的活力萌生出來。
我們可以試想，能否舉這樣一個例子，即:把所有學科參與下的東西都抽去，語文學科還能通過“語言”的樣子表現出來的“語言”現象？我想，這是絕對不可能的。
語文學科不是能夠抽去其它學科還能獨立存在的學科，這是語言之所以能存在的原因所決定的，是不以人對其它學科持抵觸態度就能拒絕的了的，語文人自己搭建的壁壘，是不符合學科特征的，當你把各學科都放逐到語文壁壘之外，你就會發現，除了你的心靈和感官還存在之外，你是連嘴都張不開。
任何一門學科，都有自己獨特的研究領域和獨特的研究方法。語文的獨特，卻在于其它學科參與才能逐漸獨特起來的。一門學科之所以被肯定，有兩點:第一，獨特的研究領域。第二，獨特的研究方法。去其一，此門學科便可以不存在了。
把語文學科自身純粹地獨立起來審視它，它自己本身無主體，它的主體性，是其它學科的語言和思維系統有機參與在內才會顯現的。也就是說，有機地參與在內的學科內容越豐富，就越能體現以語言為基礎的“語文語言”的調用能力之強大，那么，語文學科的主體性就越突出，語文的學科地位越高貴！————語文學科，是依賴于他物來規定自身的，這就是這門學科有別于其它學科的獨特性之所在。語文的問題是，內容找不到形式展現，這是本學科自己裹足造成的。一個學科的開端，都是從一個問題開始的。語文是（? ? ）。這個問題還沒解決好，那么，這門學科只能處在開端階段，所展示的貌似的成熟，都是文學的成熟。
任何一門學科，最開始都是從一個問題開始——這就是那個類似于“決心”的欲望，“是”起來。語文，它有“是”，就其對自身的解釋力和解釋的欲望看，它只有“是”，沒有“起來”。這一點，從課標可窺一斑——絕少提及語文是什么。一門對自己沒有解釋欲望的學科，除了建之于信仰之外，就是迷茫的暫存。哪怕人們認為它是多么有用。它借以有用的理由只有兩種，一，人離不開語言。二，以文學的存在作為自身存在的理由。
語文，只要它確定自己是一門學科，必須回答它“是什么”。繞不過去。語文本體，語文本身，語文本源，語文本在，語文本根，語文本有。。。。。。類似這種認識，等于零?！仨毣卮鹈總€詞的后面的那個“詞兒”?本體，本有，本根，本源等等。
解決不了“語文”這個詞兒，那么什么是語文素養，何以是學科，何以能研究，諸如此類的說法，全會出現問題。
“韓李之爭”，就是“語文”概念混亂的集中爆發，這在以后的語文教育史上，會有重重的一筆去提及此事。不信的話，就等著。韓立之爭，是一次促進語文界大反思的節點。
那種“語文，作為學科。。?！钡谋硎鍪怯袉栴}的——學科，要用自身獨特的研究領域和獨特的研究方法，以及對自身準確的定義與定位才確立起來的。這三點說不清，它沒有被事先定為學科的權利。哪怕現實里也在運作這個“學科”，那也只不過在運作文學和天生的語言能力做幌子。
語文教學，要打破自身設定的文學的壁壘，多設立語文教學的形式，去鍛煉語言，模仿語境，重視語用?？词遣皇蔷邆淞司C合能力，要通過多樣的形式反映。也就是說，有能力設立多種多樣的平臺去玩語言的能力。不讀合同法和合同條款的文本樣本，就不知道合同法也有助于幫助語文措辭精密，不然，法院官司就會輸。人家不看你會不會背《離騷》。
還抱著文學不撒手比著誰誰讀深知道的典故多，只能越鉆壓力越大。因為再怎么折騰，還是那一個固定面積的深度，物理學告訴我們，單位面積內，越鉆，壓力越大，最后，語文這根棍兒都崩了。讓合同文本設計進課堂，你會發現，學生的邏輯和思維馬上調動起來。
理科公式的文字表述進課堂，二百字情書進課堂，瞬間打動了女生算贏。多好的形式，天天一上課就念課文兒。手機結構和功能介紹進課堂。熱門游戲介紹進課堂。新生一入學就會搞個自我介紹，就沒別的新詞兒了。買菜討價還價設置語境，進課堂。
語言能力培養，不全是背影，不全是靜夜思。平臺多著呢。然而，傳統的語文的“方式”，禁錮自身的形式狀態都好幾十年了。語言能力的培養無內外一說，就看語境中的語用是否恰當，用錯了地方，精髓文化也是糟粕。育骨貌疏清，風神散朗之質，文化也。迎來送往，待人接物，生活著也。兩不搭界各干各的，那還行？語文學的是語言，語言即思維，禁錮語文圈子，就是禁錮思維，所以，比不過人家。語文，基礎教育階段，首要培養的不是精神，不是品格，不是道德，不是倫理，是拿語言練腦子。
命令語文不能越界，等于命令語言不能越界一樣荒謬。要不，就否定語言是語文教學的內容。要不，就承認語言能到哪里，語文就要陪伴到哪里，沒有針對語文學科的“特供語言”。
