覚明自參加無戒寫作21天寫作訓(xùn)練營以來，加之外緣內(nèi)助齊聚，將往事歷歷披露，在人看來似有走火入魔之狀。然身在紅塵中，若不接些許地氣，恐將赴“心靈雞肋”之后，遠觀若繁花似錦，燦爛非常，近視卻落英鋪地，一片瀟瑟。于人于事只是高歌一曲，曲罷音訊全無罷了。
昨晚，聽了一堂尹沽城老師的寫作課，雖不能以一管之見全貌，卻也略知老師的拳拳赤子之心。于是打開簡書搜索引擎“尹沽城”三字，一大頁資信樸面而至。
略然掃過，一篇“你格局太小，有所成就也不值得稱耀”一文蹦入眼簾。讀之雖不能心領(lǐng)神會，但確有啟迪如茅塞頓開之感。文章不長，講的是作者在逆境中成長，老板點化及立志之過程。此文在簡書上有，建議感興趣者可以一讀。他的結(jié)尾部份尤其值得稱道：
【有句爛俗的拿破侖的名言，“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵”。從一開始，你就要把自己置于斗牛之間，然后奮斗，拼搏，死磕。當(dāng)你努力到一定的份兒上，運氣和機會自然來臨，然后摶扶搖而上九萬里。如果你一開始就把自己的格局定義在半畝方塘間，見見落紅，慨嘆一番無情物，你便永遠不知鵬程萬里的快感，不知鯤之大遨游天地之間的暢快。
胡適之說，進一寸有一寸的歡喜。我拿來稍作修改：你的格局會決定你的未來，高一寸便是一寸的境界。】
我這幾十年浸潤在高冷的修道路途，所思所想所見所聞均難與之分伯仲較高下。因而往往“滿嘴佛道言，卻行紅塵事；日日禪機語，幾人得意會”！
作為行者，有如《西游記》中孫悟空一般，每見潛伏在塵世中的妖魔鬼怪，侵噬人的靈魂，剝奪人的生命，甚至殘害人的身體，卻往往力有不逮，甚或自陷魔窟，幾經(jīng)艱難方得出離的過往。不由升起無限的悲憫。但人世間的事情往往卻是“山窮水盡疑無路，柳岸花明又一村”。如今緣至提筆寫作，非為他途，專為菩提心而書。
古人云：“心靜神安天堂路，意亂情迷地獄門”。然意亂情迷易為，而心靜神安極難。
因為人只有一個心。向外求索追尋便會演化成消耗生命能量的【情】；向內(nèi)返觀則會在覺知覺察中轉(zhuǎn)變?yōu)榍屐o無染的生命能量【性】。
然而，要想達至這樣的目標(biāo)。必須要有大【格局】。沒有大格局，你就會被小術(shù)小法所惑所迷，就會陷入淺償撤止四處尋找的迷亂中，直到能量耗盡尤未覺知。
一年前學(xué)生黃微分享的體會或許會給諸位有緣些許啟示。之所以遲遲沒有轉(zhuǎn)發(fā)，因為這之前本人【格局】顯得有些小氣，耽心這顧慮那拖至今日。
觀老師一文啟發(fā)，又見禪宗三十三祖惠能大師見到弘忍，自稱“唯求法作佛”。惠能答曰：“人即有南北，佛性即無南北。獦獠身與和尚身不同，佛性有何差別”。更覺格局已定，無所住了。以下是黃微的分享：
【黃微 分享2016-05-03
一日，老師發(fā)信息讓我寫寫自己的體會，為以後幫助更多人做準備。收到信息我內(nèi)心非常惶恐。一方面老師開了口，我是絕對不會推辭，另一方面又清楚自己還差得遠，說分享真的慚愧。老師知我心情，於是說——“沒有關(guān)系，助人者人恒助之！大道無私，實感敘之而已。” 接下來十幾天，我在工作之餘都會想想該如何分享。從2013年第一次上老師的課到現(xiàn)在，已經(jīng)近三年。三年間，我的身心發(fā)生了不少變化，過程中的一些掙扎和體會，分享如下。
1.放下了很多分析推理等低級的東西。
我從小是學(xué)霸，成績好，愛看書，涉及文化，教育，歷史，政治，商業(yè)，百科，心理學(xué)等等。學(xué)佛以後也一直花大量時間聞思。這幾年慢慢體會到，停不下來的聞思學(xué)習(xí)是自己很大的一個業(yè)力，消耗自己寶貴的能量。知非即舍，最近兩三年我?guī)缀醪豢磿耍m然還是能體會到時不時身心就有那種想要找點書看看的需求，但更多的是唸誦和抄寫《金剛經(jīng)》，《道德經(jīng)》，《心經(jīng)》，《養(yǎng)真集》等經(jīng)典文字。腦子裏分析推理少了，在一些關(guān)鍵時刻，聖教當(dāng)中的經(jīng)典文字總會從腦子裏冒出，助我反省和調(diào)整自己，這是一大進步。腦子裏分析推理少了，也更能相信自己的直覺，不帶著後天“好壞對錯”的標(biāo)準來評判，讓該發(fā)生的自然發(fā)生。
2. 主動切斷人際關(guān)係中能量的糾纏，呵護自己的能量。
從小被教育要有禮貌，做乖孩子，做人做事有分寸等等，以前我從沒有想過，現(xiàn)在的我很多時候會不接他人的電話。我和姜姐開玩笑說“我這是發(fā)著菩提心不接電話。”所謂沒有金剛鑽不攔瓷器活，對能量和業(yè)力更敏感以後，自己清楚有些外境自己暫時是轉(zhuǎn)不動的，與其糾纏其中消耗自己能量，不如智慧的迴避，修煉自身，才更有力量真正利他。在修行的不同階段，自己會在靈性的啓發(fā)下調(diào)整人際關(guān)係，改變生活的環(huán)境等，一切都自然而然。所做的決定不是事先計劃好的，也沒有過多對未來的綢繆打算。這些鮮明的“活在當(dāng)下”的體驗，讓我法喜自然充滿。對工作的選擇也在不斷變化，自然會放棄那些需要綢繆計劃或消耗大量腦力體力的工作，僅僅滿足於讓工作成為衣食的順緣和修行的助緣，儘量心心念念不離大道。
3. 因為無法察覺，所以叫做無明。
從一學(xué)佛開始就知道了“無明”這個詞，但對無明，尤其是自身的無明有越來越深的體會，也是最近這兩年。無明真的太可怕了，我們每個人都有自己的能量場，我們在所有的關(guān)係中既在影響別人，也被他人影響。說實話，減少不必要的人際關(guān)係，除了少接收他人的負面能量，其實也是讓我們少用自己的無明去影響他人。有時候自己以為自己是在度人，其實有可能是在害人，或稍不注意就被拖了下去。每天都覺得自己需要懺悔，不是因為具體做錯了什麼，僅僅因為自己依然無明，這本身就是一件該懺悔的事情。 對自身無明的警覺，也是精進的動力。若不實修，生命的質(zhì)量太差。
4.知道但是做不到的苦。
這是我目前最大的苦。真正實修以前最大的苦應(yīng)該是陷在某些情緒及業(yè)力糾纏當(dāng)中不能自拔並且不知不覺。現(xiàn)在的狀態(tài)是對一些事情能當(dāng)知當(dāng)覺或者後知後覺了。後知後覺總比不知不覺好啊！有個詞叫“歇即菩提”，能停下來本身就超越了業(yè)力，就是智慧。可是，發(fā)火的時候能不能停下來？心裡有怨恨的時候能不能停下來？因為一些得不到而放不下的時候能不能停下來？歡天喜地的給予別人並不需要的幫助的時候能不能停下來？生活中每個具體的事件都是對我們修行的考驗。當(dāng)每一次自己無法做到自己明白的道理，無法知行合一的時候，自己都很慚愧，覺得自己還有很長的路要走。生命狀態(tài)也會在好壞兩者之間波動。能在好壞之間波動，總比持續(xù)陷在壞里強啊，這是我鼓勵自己的方式。
舉個具體的例子，例如工作忙起來，自己逐漸就會覺得累，這時候才發(fā)現(xiàn)，我已經(jīng)忘記了要“虛心實腹，和自己深沉的丹田呼吸在一起”，這時候馬上停下來打個坐，能量就能恢復(fù)。自己也會很慚愧，因為如果我能一直不忘記丹田呼吸，根本就不會把自己搞那麼累。再舉一個例子，明知道“外其身則身存”，可生病的時候，難受的時候心裡那個放不下啊，對身體的擔(dān)心和執(zhí)著始終會擾亂身體的氣機，病反而不容易好。一念轉(zhuǎn)變把身體放下之後，實際疾病並未真的好轉(zhuǎn)，但內(nèi)心早已輕松許多，不為疾病憂心不被疾病困擾了。
5.自力，他力，加持力，一個不能少。
上面這句是姜姐對我講過的一句話。其實我能感受到雖然老師遠在德國，但我們每個人是什麼狀態(tài)什麼境界，老師心中分明得很。有時候想起老師我會想到一位菩薩高高在上用慈悲的目光垂視眾生的形象。老師和姜姐都曾拉著我的手教我打坐，那種慈悲的能量曾經(jīng)流經(jīng)過我的身心，讓我每每想起，依然會淚流滿面。我覺得這種慈悲的力量一在拉著我往上走。因緣業(yè)力使然，知道自己還有很長的路要走，只能慢慢來。但心裡也是有信心的，我知道我一定可以！
6.性命雙修，身心一如。
老師曾在群裏發(fā)過黃元吉講解的道德經(jīng)，文中說“先則修性以立命，繼則修命以了性。”我想，“立命”的意思應(yīng)該就是明白和確定自己人生的大方向吧，我的命應(yīng)該往那個方向走，自己基本明確了，就是老師說的那句“只取無上菩提，一切是非莫管。”而“了性”應(yīng)該就是知行合一吧，珍惜和呵護但又不執(zhí)著身體這個修道的工具，讓它帶我們?nèi)ケ税丁?我是從“至一靈動術(shù)”體會到呼吸對生命的意義的，死人是沒有呼吸的，某種意義上來說，呼吸就是我們的命，修呼吸就是修命。還有就是身體內(nèi)部氣機運轉(zhuǎn)順暢的時候，人的心態(tài)總是比較健康良性的。通常我狀態(tài)不好的時候，同時就會覺得呼吸也有問題了。身心這個“一”，說起來很玄，但我分明又越來越能體會到“大道至簡，百姓日用而不知。”
若我分享的內(nèi)容對同修有任何幫助，一切如夢如幻的功德都迴向無上菩提！感恩無私付出的師長師兄師姐們！願同証菩提，同登彼岸！
黃薇合十
2016年5月3日於東岸漣城】
閱完分享，【格局】之大小，以然判矣！
無戒21天日更寫作訓(xùn)練營57-RULAI333
尹沽城讀寫訓(xùn)練營第二期100-RULAI333
覚明
