《思維學》
原創 ? ? 作者 ?? 姚繼勇
引子；
世界進入網絡時代，網絡時代是現實世界與虛擬世界共存時代，人類既能在現實世界生存也能在虛擬世界生活。網絡虛擬意識世界，已經成為人類加快意識進化的五維空間。
現實世界是、三維{平面立面立體}存在空間與四維時間空間組成的；虛擬世界是、互聯互通網絡把物質屬性的無線電波與意識屬性的數字運算構建的。
網絡自媒體借助網絡虛擬性，把哲學批駁僵化的西方讀心迷信思想心理學，鼓吹為研究內心活動科學，把我思故我在唯心論，鼓吹為存在即合理。
科學已經證明；意識是有機物質，在地球上水、空氣和溫度存在外因作用下內因質變形成的，具有感覺意識的有機物質成為地球第二個存在---生命。
意識質變之時已經確定，意識只能糾纏存在不能糾纏意識，高級生命人類意識糾纏也是如此。心理學讀心讀的是意識，鼓吹意識決定存在悖論。心理訪談欺世之談，心理咨詢洋算命。
讀心臆想把馬克思批駁僵化的意識即存在悖論死灰復燃，存在即合理謬論開始蔓延。意識領域需要清本正源。
序；
世界進入了網絡時代，也是客觀現實世界與網絡虛擬世界共存時代。互聯互通網絡是無線電波與數字運算構建的，人類既能在現實世界生存也能在虛擬世界生活。
虛擬世界通過第三方網絡，把客觀與現實虛擬起來。網上所有客觀事物與現實事情，都是以虛擬形式展現的。
網絡構建的虛擬自媒體，把哲學批駁僵化的西方讀心臆想學說心理學鼓吹為科學；網上傳播的信息許多是虛假的，有些還是欺騙詐騙信息。網上不良信息傳播，干擾人類意識糾纏的進化，阻礙人類社會文明進程。
《思維學》總結了科學對意識形成的研究，歸納了前人思維方面的論述，從而梳理出來的一部關于意識進化與生命思維方面的普及讀物。
《思維學》闡述了生命進化是意識進化導致的，沒有意識進化生命無法進化的事實。達爾文《生物進化論》只是描述生物進化的表象，沒有揭示生命進化的本質----意識進化。雖然《生物進化論》沒有揭示生命進化本質，但是歸納出了適者生存法則，所以《生物進化論》仍然是一部科學巨著。
意識是宇宙中有機物質適應地球存在環境質變形成的，感覺意識相對的是初級生命菌類。初級生命菌類，成為地球上第二個客觀存在。
初級生命存在需要能量維持；在容易吸收能量存在環境中，意識可以質變為吸收能量糾纏方法的初級生命----細菌；在容易吞噬能量存在環境中，意識能夠質變出吞噬能量糾纏方法的初級生命----細胞。
物質具有糾纏現象，像量子的糾纏。物質質變形成的意識也具有糾纏現象，說明意識具有物質屬性。意識糾纏相對的是生命存在，意識寄托在生命中，意識消失了生命無法存在。沒有生命的存在，意識就喪失寄托的地方。
人類意識糾纏的進化，參照物是地球上客觀存在的物質與客觀存在的生命。沒有了物質客觀存在，就沒有意識的質變。沒有地球上兩個客觀存在，意識糾纏進化就沒有參照物。存在決定意識，客觀主導主觀是任何讀心臆想學者無法改變的事實。
《思維學》第一次闡述思維是感覺意識的糾纏行為，第一次講明意識相對的是生命，第一次提出意識糾纏對應的是存在與生存，第一次講明意識進化后無法消失只能代替，并對意識糾纏的客觀性與自身性等做了論述。
人類進化出記憶后形成了記憶與回憶的二次認識，二次認識是意識對地球上兩個客觀存在糾纏進化出來的。二次認識的進化促使人們逐漸擺脫了適者生存法則的束縛，人類意識糾纏的進化不再依賴生存環境的改變，而是依靠生存實踐知識積累與意識糾纏頻率加快來進化。
人類意識糾纏的進化，是不斷代替干擾意識進化的不良思想，蕩滌阻礙社會前行的存在即合理不良意識。意識進化代替臆想客觀存在的封建迷信思想，沒有替代臆想主觀意識讀心迷信；意識進化蕩滌了存在幾千年的封建社會，沒有蕩滌存在即合理的讀心臆想唯心意識。
科學界定的空間具有無限性，人類意識糾纏的進化是在三維存在空間與四維時間空間進化的。科學界定四維時間空間后，科學求知與探索意識進化為精準與無限。像對宇宙的精準探索，互聯互通網絡的無限求知。
互聯互通的網絡是科學不斷求知構建的，是無線電束與數字運算組成的虛擬空間。無線電與數字都具有無限性，網絡構建的虛擬空間也就具有無限特性。虛擬網絡空間只有意識可以進入，說明網絡構建的空間屬于虛擬意識空間。
網絡提速到3G的時候，開始具備意識空間的能力。網絡提速4G的情況下，已經具有意識空間雛形。網速達到5G的時候，已經滿足意識空間無限基本需求。一個五維意識空間開始誕生，五維成為人類意識糾纏進化的新空間。
意識空間通過網絡把客觀與現實虛擬起來，在虛擬意識空間交流是虛擬難以確定對方，在虛擬意識空間中交易是虛擬商品與虛擬數字貨幣的交易。
網絡虛擬意識空間具有社會屬性，在網絡空間中可以工作和學習、可以交流和交友、可以購物和交易等，這些所有活動都是虛擬的不是客觀和現實的。
網絡空間是建立在誠信與信譽基礎上的，沒有了誠信與信譽法則約束，再強大的技術和再龐大的網絡空間也會坍塌。
存在決定意識，在相同存在環境與一致生活背景中，人類的認識和思維方法會趨向一致。一個講誠信守信用的文明意識，會在虛擬的網絡空間中進化形成，也會在現實生活中應用。
在虛擬意識空間中交流和交易等活動，需要參照物的相對認識。參照物是個人的閱歷和掌握的知識、朋友上網的經驗和教訓、媒體對網絡的提醒和警示與智能手機的驗證等。
相對認識形成的是發散性參照物的思考，發散性參照物的思考是多維度、多層次、多界面和多時空的思維模式。所以網絡革命是意識領域的革命，也是意識糾纏進化的偉大革命。
網絡時代是信息大爆發和知識大爆炸的時代；信息爆發加快了意識糾纏的頻率，知識爆炸加快了知識的積累。知識積累的增多和思維頻率的加快，促進了意識糾纏方法的快速進化。
在虛擬的網絡空間中生活，需要適應五維意識空間的生活法則和規則。虛擬網絡時代在不斷的改變人類意識糾纏方法，也在不停的改變人類的生存方式和生活習慣。攜帶手機與上網瀏覽、網上購物和共享單車，已經成為人類現實生活中的習慣。
在虛擬網絡空間生存和生活，原來在三維存在空間與四維時間空間進化出來的意識糾纏方法，已經難以適應五維意識空間。意識會在虛擬空間進化出，相適應的發散性參照物的意識糾纏方法。
虛擬意識空間進化出的參照物相對認識，是識別虛擬客觀與虛擬現實的認識，所以相對認識是不再迷信的認識。
相對認識不迷信臆想客觀存在的客觀迷信思想，像雷公公風婆婆等；也不再迷信臆想主觀意識的現實讀心迷信思想，像人之初性本善的經典臆想主觀意識等。
智能手機的發明使人類不僅多出了一部隨身攜帶的百科全書，也多出了一個便攜式的大腦。不了解的事情可以借助于智能手機網來查詢，解決不了的問題可以求助于智能手機網來幫助。智能手機的發明，促進大腦向著參照物相對認識和發散性思考快速進化。
虛擬網絡五維意識空間進化出的的相對認識和發散性思考，誕生了融合思維方法。融合思維方法把人腦、無線電與數字運算融合一體形成了智能思維，智能思維開始引領思維領域的變革，人類社會開始進入智能化時代。
古老厚重的農耕文化，是辯證思維模式產生的。博大精深農耕文化傳承下來的和諧與包容意識，蘊涵著誠信和信譽基因。和諧和包容意識與虛擬網絡誠信和信譽思想十分契合，一個和諧與包容思想將在虛擬的網絡空間中進化。一個講誠信守信用的諧包容的文明社會，在不久的未來會出現。
《思維學》
第一部；思維與生命
導讀；
科學已經證明；感覺意識是宇宙中一些有機物質，在地球溫度、空氣和水存在外因促使下，內因發生質變形成的。質變出感覺意識的有機物質，成為地球第二個客觀存在----生命。
在容易吸能量存在收環境中，有機物質可以質變出吸收能量的感覺意識。具有吸收能量感覺意識的有機物質，形成的是初級生命----細菌。
在可以吞噬能量存在環境中，有機物質能夠質變出吞噬能量的感覺意識。具有吞噬能量感覺意識的有機物質，形成的是初級生命----細胞。
意識不是靜止的，是隨著存在的改變而進化的。生命的思維，是感覺意識的糾纏行為。感覺意識質變之時已經確定，意識只能糾纏存在不能糾纏意識。
第二部；人的思維
導讀；
現在人的意識糾纏行為的，仍然遵循著人類意識進化時的烙印。這一意識糾纏進化烙印，會影響人們的一生。
人之初只有吃喝拉撒睡的本能意識，嬰兒時期隨著客觀存在與客觀事物的影響，在家長精心呵護下，嬰兒的感覺意識快速覺醒。嬰兒覺醒的感覺意識，相當于類人猿的意識糾纏行為。
幼兒沒有記憶只有記性，幼兒記憶覺醒相當于猿人無數個意識糾纏行為；兒童只有自主意識沒有自覺意識，兒童相當于智人無窮個意識糾纏思維；少年覺醒的自覺主觀意識是朦朧的，相當于現代人初期的無限個意識糾纏行為。
人的認識和思維來自幼兒養成個性與少兒時期培養的性情，也就有了三歲看大七歲看老與百人百姓百脾氣俗語。農耕文化培養幼兒生活習慣形成個性，西方文化培養幼兒動手習慣養成個性。
意識只能糾纏客觀存在不能糾纏意識，這是意識質變之時確定的原則。人的思維只有個人思想，沒有自己理念形成的自己思想。思想不是自己認可而是眾人認同，哪怕是迷信思想也是如此。
第三部；人類思想
導讀；
人類普遍只有個人思想沒有自己的思想，個人思想也稱個人主義，個人主義普遍是學習模仿灌輸給大腦的，最終形成個人思想。
思想是人類一些智者，通過無限遐想與苦思冥想形成的理念，理念經過歸納整理后形成思想。像農耕文化傳承下來的《孫子兵法》，是孫子從戰爭實踐中歸納整理出的軍事思想。
釋迦摩尼感悟冥想出了‘放下屠刀立地成佛與普度眾生’等理念，追隨者歸納出了佛教思想。孔子感悟遐想出一些人生理念，眾弟子整理出了儒家思想。
思想需要一些人的認同不是自己認可，思想也是許多人共同的認識，像人多力量大的思想；許多人一致的想法也可稱謂思想，像為人民服務思想是品德高尚人一致的想法。
東方讀心術與西方心理學，屬于臆想主觀意識讀心迷信思想。讀心讀的是意識不是存在，違背意識只能糾纏存在不能糾纏意識原則。
讀心臆想把馬克思批駁僵化的意識即存在悖論死灰復燃，存在即合理謬論開始蔓延。意識領域需要清本正源。
第四部；網絡時代
導讀；
世界進入網絡時代，互聯互通網絡是物質屬性無線電波與意識屬性數字運算組成的虛擬空間。網絡時代人類即能在現實世界生存，也能在網絡虛擬空間生活。
網絡自媒體借助網絡虛擬性，把哲學批駁僵化的西方讀心迷信思想心理學，鼓吹為通過情緒研究內心活動科學。
心理學讀心讀的是意識不是存在，違背意識只能糾纏存在不能糾纏意識的原則。讀心臆想把馬克思批駁僵化意識即存在悖論復活，存在即合理謬論蔓延，意識領域需要清本正源。
網絡時代是信息大爆發知識大爆炸時代，信息爆發加快意識糾纏頻率，知識爆炸加快知識積累速度，同時促進意識糾纏快速進化。
《思維學》第二部；人的思維
前言；
高等生命的思維，是意識與N個意識糾纏行為。類人猿進化出記憶萌芽，形成記憶與意識糾纏的思維。猿人進化出回憶二次認識后，形成的是無數個意識糾纏的思維。智人進化出自主聯想認識后，成為無窮個意識糾纏的思維。現代人進化出自覺無限遐想主觀意識、形成了無限個意識糾纏思維。
存在決定意識，因為意識是有機物質適應存在環境質變出意識的。意識相對的是生命，意識與生命共存一體無法分離。意識消失生命終止，生命終止意識喪失寄托之地。
意識質變之時就已經確定，意識只能糾纏客觀存在不能糾纏意識自身。現代人雖然進化出了無限遐想主觀意識，臆想蘊含在遐想中隨時就能產生馬上可以應用，但是主觀意識依然需要遵循糾纏的客觀性。
東方讀心術通過因果關系猜測【讀心臆想】主觀意識，西方心理學通過情緒波動【讀心臆想】邏輯假設主觀意識，這些都違背了意識糾纏客觀性的原則。因果猜測主觀意識只能產生謬論，邏輯假設主觀意識只能形成悖論。
古老厚重的農耕辯證文化、對意識糾纏客觀特性早已有了君非我、焉知我之心？君非魚、焉知魚之樂的科學闡述，并以臥薪嘗膽的成語和孫臏龐涓的故事、時刻提醒著農耕社會的人們、只有行為才能認識思維、只有行為結果才能認知思維。
人的大腦進化出記憶后，形成了記憶與意識糾纏的二次認識與思維。人的二次認識與思維會以語言、表情、眼神等行為上表現出來。語言、表情和眼神等是精神引起的情緒行為，從生活過程中的情緒行為上只能了解個性性情，無法認識人們的想法和結果，這就有了農耕文化中的知人知面不知心的俗語。
人的思維是地球生命中最高級的思維，人的思維是大腦進化出記憶的二次認識思維。記憶進化之后可以產生回憶，回憶的是遇到和經歷過的客觀存在再現，回憶是人類對客觀存在的二次認識。
人的思維是事實存在的客觀反映，人的意識糾纏是隨著生存踐行中知識的積累與意識糾纏頻率加快而進化的，人的意識糾纏進化的越來越高級越來越快捷。
猿人時期的大腦只能對客觀存在表象認識和思維，智人時代大腦產生了對客觀形象的認識和思維，現代人形成了對客觀本質的深度認識與思維---思考，進入網絡時代大腦開始向智能思維進化。
智能化思維是跨領域與界面等融合思考，像互聯互通網絡虛擬空間、是發散性參照物智能意識糾纏、把物質領域的無線電波與意識領域的數字運算融合思考構建的。
網絡時代會進化出發散性參照物智能思考，像把生物的人腦與物質的電腦融合起來的圍棋手阿爾法狗，可以與交流機器人艾麗莎等是智能思維的初期結果。
人的想法是生存踐行中產生的，想法像水的形狀一樣隨著生存踐行中的客觀變化而改變。個人思想是社會踐行中形成的屬于意識形態，個人意識形態在特定環境中像水的形態一樣是可以改變，像迷信思想消失后會被進化出來的科學思想代替。
社會已經進入網絡時代，網絡時代是客觀現實世界與網絡虛擬世界共存的時代。在網絡時代客觀現實世界進化出的意識糾纏方法難以適應網絡虛擬世界，意識需要在網絡虛擬世界進化出與之適應的糾纏方法。
目錄
第一章；人類的大腦
? ???第一節；改變食物結構
? ?? ?第二節；對火的認知
? ?? ?第三節；記憶與食物
? ?? ?第四節；進化出記憶認識
? ?? ?第五節；記憶創造的語句
? ?? ?第六節；記憶增加的情緒
? ?? ?第七節；記憶進化出的潛意識
? ?? ?第八節；類人猿生活習性改變
第二章；進化出無數個意識糾纏
? ?? ?第一節；熟食與火的記憶
? ?? ?第二節；二次認識客觀性
? ?? ?第三節；二次認識自身性
? ?? ?第四節；潛意識烙印的進化
? ???第五節；潛意識烙印的差異
? ?? ?第六節；暗示意識的進化
? ???第七節；東西方文化差別
? ???第八節；猿人時期的語句交流
? ???第九節；意識糾纏進化引起的生命變化
第三章；進化出無窮個意識糾纏
? ???第一節；智人發明的語言
? ???第二節；智人時期的交流
? ???第三節；興趣與疑問的進化
? ???第四節；進化出的記憶邏輯
? ???第五節；進化出聯想認識
? ???第六節；智人的聯想認識
? ???第七節；進化出因果關系認識
? ???第八節；智人的因果關系認識
? ? 第九節；智人生存方式的改變
? ???第十節；智人生活習慣的形成
? ???第十一節；可以進化的生活習慣
第四章；進化出無限個意識糾纏
? ?? ?第一節；氏族時期的交流
? ?? ?第二節；無限遐想的進化
? ?? ?第三節；進化出的主觀意識
? ?? ?第四節；主觀意識中的臆想
? ?? ?第五節；主觀意識的客觀性
? ?? ?第六節；主觀意識的自身性
? ?? ?第七節；主觀意識的唯一性
? ?? ?第八節；主觀意識的精神構建
? ?? ?第九節；主觀意識的客觀反映
? ?? ?第十節；東西方精神認識差別
? ?? ?第十一節；精神認識的客觀反映
? ?? ?第十二節；意識糾纏與生理
? ?? ?第十三節；生產方式的改變
第五章；無限遐想的混沌臆想
? ???第一節；客觀與臆想認識
? ?? ?第二節；東西方混沌臆想
? ?? ?第三節；僵化的臆想迷信
? ?? ?第四節；東方臆想主觀意識
? ?? ?第五節；西方臆想主觀意識
? ?? ?第六節；臆想干擾與阻礙
? ?? ?第七節；迷茫的精神認識
? ?? ?第八節；說教的精神信仰
? ?? ?第九節；唯美意識的進化
? ?? ?第十節；文字的發明
? ?? ?第十一節；文字的作用
? ?? ?第十二節；生存方式與生活習俗的改變
第六章；人的認識與思維方法
? ???第一節；邏輯認識與思維
? ???第二節；辯證認識與思維
? ???第三節；聯想認識與思維
? ???第四節；因果認識與思維
? ???第五節；客觀認識與思維
? ???第六節；臆想認識與思維
? ???第七節；內因與外因
? ???第八節；量變到質變
? ???第九節；普遍與特殊
? ???第十節；相對認識與思維
第七章；嬰兒認識與思維
? ???第一節；新生命的誕生
? ???第二節；人之初的思維
? ???第四節；嬰兒的性格
? ???第四節；嬰兒的情緒
? ???第五節；嬰兒記性認識
? ???第六節；嬰兒自我意識
? ? 第七節；自我認識的覺醒
? ? 第八節；嬰兒性格的矯正
? ?? ?第九節；嬰兒六個月的思維
? ?? ?第十節；嬰兒十個月的思維
? ???第十一節；周歲嬰兒的思維
第八章；幼兒認識與思維
? ?? ?第一節；幼兒自我意識
? ???第二節；幼兒自我認識
? ???第三節；要什么意識任性
? ???第四節；做什么行為任性
? ?? ?第五節；任性的自我性
? ???第六節；任性的親情性
? ???第七節；幼兒的情緒
? ? 第八節；幼兒的性格
? ???第九節；任性的矯正
? ???第十節；個性的培養
? ? 第十一節；幼兒潛意識
? ? 第十二節；幼兒的教育
第九章；少兒認識與思維
? ?? ?第一節；個性與性情
? ???第二節；家長與少兒性情
? ???第三節；家庭對性情影響
? ???第四節；學校對性情影響
? ???第五節；校外對性情影響
? ???第六節；不良文化的影響
? ???第七節；性情無法精英式培育
? ???第八節；少兒性情的形成
第十章；人類的普遍思維
? ?? ?第一節；人的生存思維
? ???第二節；人的欲望思維
? ???第三節；人的懶惰思維
? ???第四節；人的唯美意識
? ???第五節；人的忽悠思維
? ???第六節；人的腦殘思維
? ???第七節；人的隨眾思維
? ???第八節；人的親情意識
? ???第九節；人的固執思維
? ???第十節；人的舍得思維
? ???第十一節；人的精神思維
結束語；
第一章；人的大腦
高等生命大腦思維，是感覺意識與N個存在糾纏行為；類人猿大腦思維，是正在進化記憶與意識糾纏行為；猿人大腦思維，屬于記憶與回憶無數個存在意識糾纏行為。記憶是對客觀存在事實的記住，回憶是對遇到和經歷過的存在事實二次認識。
二次認識是對客觀存在的再認識，二次認識和思維的進化人類生命發生了巨大的改變。猿人時期進化出記憶，人類開始了直立行走；智人時代在回憶基礎上進化出了自主的聯想意識，聯想創立了偉大的石器文明；現代人在感悟客觀興趣與遐想存在疑問中進化化出了自覺無限遐想主觀意識，自覺主觀意識把人類從火的年代帶入了光電時代。
現代人進化出的自覺主觀意識蘊含著求知與探索，也蘊藏著否認客觀存在的臆想。人類意識是在不斷代替、干擾意識進化的臆想中進化，像工業革命進化出的客觀認識代替了臆想客觀的迷信認識；人類社會是在不斷驅除、存在即合理悖論意識前行的，像存在了幾千年的封建社會。
在自覺求知與探索意識下，人類發散性參照物智能意識糾纏，把不同領域的無線電波【物質領域】與數字運算【意識領域】融合一起，構建出互聯互通的網絡虛擬意識空間。人類意識從此不僅可以在現實存在空間進化，也能在網絡虛擬意識空間進化。
第一節；改變生食為熟食
類人猿是群居性生命，也是周期性生命。思維是認識與意識糾纏行為，是適者生存的思維方式。類人猿屬于雜食類生命，生存依賴于采摘一些漿果和捕獲一些弱小的獵物。當天火降臨的時候，類人猿不再逃跑而是躲避，因為類人猿進化出了記憶萌芽不再畏懼火。
一、天火降臨之時
天火降臨的時候，所有的高等生命都會四處逃跑和躲避，來不及逃跑和躲避的動物，只能被天火燒死；無法移動的植物和果實，只能被天火烤死。
例如；動物認識與意識的糾纏，只能認識客觀表象。對天火的畏懼認識是所有高等生命的本能意識，也是對天火的表象認識。天火降臨的時候，類人猿也會隨著其他高等生命一樣逃跑和躲避。
現在所有的高等生命普遍畏懼火，即使是與人類大腦最為接近的大猩猩依然害怕火。這是因為動物只有表象的認識，無法認識火的燃燒規律。
二、天火降臨之后
天火過后類人猿會返回駐地，駐地周圍不僅有來不及逃跑燒死的動物，還有無法躲避的植物和一些烤熟的果實。類人猿捕獲的獵物，天火降臨的時候會被燒烤；類人猿采摘的果實，天火降臨時會被烤熟。類人猿在饑餓難耐情況下會嘗試。
例如；天火過后大地一片灰燼，無法采摘漿果也難以捕獲獵物。類人猿在饑餓難忍的情況下，一些敢于冒險的類人猿，開始嘗試燒烤的獵物和果實。
人類現在依然有燒烤肉類的習慣與烤熟食物的習性，這些都是人類記憶傳承下來的。
三、生食改為熟食
類人猿嘗試了燒烤過的獵物后，感覺比茹毛飲血生食獵物美味的多；嘗試過燒烤過的果實后，感覺比生食果實香甜的多。類人猿雖然是在生存實踐中偶然發現了熟食，也存在著生命意識進化的必然。
例如；熟食來自于天火，是天火帶來了熟食。在熟食的誘惑下，類人猿進化出記憶萌芽不再畏懼火，開始盼望著天火的降臨，天火過后類人猿會到天火降臨的地方尋找熟食。
類人猿尋找熟食的過程，是類人猿生食改為熟食的過程，也是人類認識火的過程。
總之，熟食的發現是人類進化過程中最偉大的發現，生食改為熟食是人類最英明的抉擇。熟食促進人類進化出了記憶，熟食把人類帶向火的認識。
第二節；對火的認知
人類記憶的進化是從尋找熟食開始的，認識火的過程中進化的。從火的認識改變了飲食結構，由茹毛飲血的生食改變為經過燒烤后的熟食。最終類人猿進化出記憶步入猿人，形成記憶與回憶無數個意識糾纏的二次認識。
一、火的認識
人類前身是雜食類生命，雜食類生命相對來講記性是較長的。在眾多的雜食類生命中，只有人類前身類人猿認識了火。天火降臨帶來燒烤后的獵物和果實，天火降臨給類人猿帶來了熟食。
例如；天火降臨的時候，所有的動物都會恐懼和害怕四散逃命。即使到了現在網絡時代，再強大的動物也畏懼火。類人猿在天火降臨的地方尋找熟食，說明類人猿已經不再畏懼火，類人猿與動物有了質的區別。
類人猿到天火降臨的地方、尋找燒烤的熟食是記性引起的，因為此時類人猿初期的大腦沒有進化出記憶，屬于認識和意識糾纏表象認識行為。
二、火的認知
經過成千上萬年不斷到天火降臨的地方尋找食物，類人猿慢慢的不再畏懼火。天火降臨后不等天完全熄滅，就迫不及待地到天火降臨的地方尋找燒烤后的獵物和果實。
例如；在天火降臨的地方尋找食物，經常會遇到沒有熄滅的余火。對這些余火類人猿已經習慣不再害怕，開始產生了如何保存火的想法。
通過不斷的進食燒烤后的食物，類人猿記性越來越長久和越來越持久。經過幾百萬年的進化，類人猿終于進化出了記憶，類人猿開始了直立行走邁入了猿人時期。
三、火的發明
認知火和掌握火，只是人類記憶進化的初期思維。發明火是人類記憶進化到了一定階段的必然思維。火的發明把人類帶入了火的時代。
例如；鉆木取火與擊石取火，都是人類進化出記憶后，記憶與意識糾纏的二次認識導致的。人類在生存過程中，偶然發現石頭抨擊可以產生火花，相互摩擦能夠發熱，就發明了擊石和鉆木取火的辦法。火的發明只有記憶與回憶的二次認識才能成功。
動物的大腦只有記性沒有進化出記憶，即使是與人類最為接近的大猩猩，也無法做到認識火、掌握和發明火。
總之，記憶的進化，不是一年兩年就能完成的，不是十年幾十年就能進化的，而是通過了幾百萬年的時間才進化出來的。火的發明是類人猿時期還是猿人時代，科學沒有具體的劃分，猿人時期火的使用是客觀事實。
