1地鐵到街市
地鐵是一個移動的瞬時更新的空間，它承載人們的思想，瞬時的思考，隨著時間的延伸，人們的思考因受諸多因素的影響不斷變化，而地鐵占用了一部分空間，從地鐵內(nèi)部容量的角度，它占用的空間量是不變的，我們?yōu)槭裁凑f它是一個瞬時更新的空間呢？因為人們在每一刻的思想以及情緒的微妙變化，都是經(jīng)歷一段時間才展現(xiàn)出來，剛上地鐵的乘客和馬上要到站的乘客，他們的表現(xiàn)是完全不同的，這包括他們的情緒，行為，他們的面部表情說明這一切，所以地鐵的空間不是一成不變的，一列列車的位置在每一站間穿梭，停留然后再發(fā)動，因此，地鐵的空間每一刻都是嶄新的，像人的皮膚，每一秒鐘都在漸變，走向衰老，只是我們感覺不到罷了。
透過地鐵的窗戶，我們看到了不同的景觀，動植物，建筑，城市生活的方方面面，例如，高空處的白楊樹上停著一個巨大的鳥巢，嘰喳的花喜鵲從地面到樹梢來回奔波，無數(shù)的高樓，車站，街市，垃圾箱，流動的汽車，過馬路的人群，以點線面體二維三維的形式?jīng)_擊著我們的眼球，這僅僅是我們透過地鐵的窗戶看到的景象，恰恰是諸如此類的看似簡單，其實繁雜的多因素組合形成了我們對景觀的感知，而且季節(jié)的差異性會影響我們的感知力度，例如，夏天，人們穿上薄薄的衣服，賣水果的攤鋪撐起一個大遮陽傘，地鐵里面清涼的環(huán)境和窗外炎熱的天氣形成鮮明的對比，進而轉(zhuǎn)化為心理落差，從而影響你的下一步行為選擇，還是坐在地鐵里舒適，其實最終的選擇還是遵循你自己的內(nèi)心，如果有人要刻意的體會這城市的炎熱夏天，是沒有人阻擋得了他的，景觀在這里只是一個間接的導(dǎo)火線。
關(guān)于地鐵哲學(xué)，我只是思考了一小部分，其實這完全可以延伸到更為廣闊的街市空間，角度，方向，觀察者當(dāng)時的思想情感都會對景觀的感知力度產(chǎn)生有利的或負面的影響，我們中國的詩學(xué)里面有情景交融，寄情于景，熟悉此點的人對我的上面所述應(yīng)該很容易理解，如果觀察者還沒有從失戀的悲傷中恢復(fù)過來，對于身邊的事物，他會用自己的主觀意識把周遭的建筑涂成灰色調(diào)，或者干脆是綠油油的一片麥田也會增添他的憂郁，相反，傾情于歷史建筑的人，他們會更加喜歡那些灰色調(diào)的建筑樓層，因為對他們來講，那意味著古老的歷史感，而其他人只會騎著車子悠然的飄過，我們說這些是單純從觀察者的思想意識和知識水平來闡釋他的環(huán)境感知，其實還有諸多因素影響此點，我們一開始就只從主觀的一方來說明，下面我們來探究客觀的景觀一方，單從建筑來講，不同的區(qū)域由于受歷史發(fā)展，地理條件，規(guī)劃者意圖等等影響其建筑景觀具有顯著的差異性，中國的建筑講究在平面上展開，也就是在二維層面展開，在立體方面少有建樹，這和西方截然相反，當(dāng)然這受建筑材料，傳統(tǒng)文化的影響，拿北京的故宮為例，去故宮參觀的游客看到這樣一層層平面展開的院落，他的重檐結(jié)構(gòu)，游客會體味到壯觀，崇高，威嚴(yán)，從此人們感受到封建王朝的威儀和等級的森嚴(yán)，建筑組合的節(jié)奏感會對觀察者產(chǎn)生心理上的影響，種種情感由之而來。在空曠的原野和擁擠的街市里面行走的感覺大相徑庭，其實這是建筑的空間場強在起作用，因為不同的物體，樹木，電線桿，大廈，車站，都在分割著空間，產(chǎn)生不同的勢能和動態(tài)變化的傾向，街道的建筑勢能不像固定的旅游景點那樣比較整齊劃一，例如中山陵的音樂臺，它的孔雀扇形的廣場的建筑指向都是那個孔雀屏的音樂臺，而音樂臺高聳朝天，草坪和周圍種植的藤類植物在試圖減弱或者緩和這種建筑意圖，正是建筑物的高低平緩，形狀各異造成了節(jié)奏的變化，建筑群所集中的勢能有了不同的數(shù)值，自然，感知力度就不同了，但是城市的街市就不同了，規(guī)劃不合理的街市，往往建筑物比較雜亂，這在中國比較普遍，勢能就不像景點那么固定了，所以在建筑雜亂無章的地方，我們會感到無序帶來的煩躁和壓抑，建筑真的是凝固的音樂了。
2街景
人們通常不會關(guān)注周圍的景色，有時我們在街道上走著，或者喜歡坐在大巴上看窗外的城市街景，我們在街道上的小吃店前買包子，買千層餅，媽媽牽著自己未滿四歲的孩子散步，學(xué)生們逛各種特色商鋪，諸如此類的現(xiàn)象每天在不同城市的街市上循環(huán)上演。等公車的人群，掃地的清潔工，修下水道的工人，拉著滿滿舊木板的太平車，彎腰拾荒的老婆婆等等人群，公共設(shè)施，自然景觀形成了街景，最要說明的是最后一種，各個季節(jié)又有異樣的景色，春夏秋冬各有其最愜意處，春天時街上的人都迫不及待的追向櫻花開得最燦爛的地方，夏天則尋找更容易遮陽的街道，在南京夫子廟，即便是夏天街上也擁擠不堪，商鋪里涼爽的空調(diào)設(shè)備取代了夏風(fēng)，秋天人們又紛紛躲避秋風(fēng)刮起的粉塵，朝更干凈的店里去吃干凈的飯，冬天則找一些最暖和的商鋪喝一碗鴨血粉絲湯。諸如此類的人們感到習(xí)以為常的街景，極有可能被心思細致的寫作者吸收，也許瞬時轉(zhuǎn)化不成其作品中的意境或主人公的生活場景，但日后，他必將從這再尋常不過的一點回想中凝結(jié)成一種陌生化的意境，展現(xiàn)給讀者看，盡管會有共鳴且易于理解，誰也不想總讀相同的意境，時間一久也不免心生乏味，所以未來的作者一定會從過去的經(jīng)歷中像抽絲一樣的抽出陌生的絲線以織成嶄新悅目的衣裳，給以后的讀者一個驚奇。街景，目前是活生生的街景，日子久了就是生活，就是經(jīng)歷，再久一點就是故事背景或創(chuàng)作素材，唯有善于思考和描繪之人才可從平凡的街景中塑造出一點奇特偉大的小說圖景，這里必有作者當(dāng)年的生活過往，圖景里會提及當(dāng)時的文化和生活，于是就記錄那時的歷史畫卷。
但這些街景對于平常人來說又意味著什么呢？其實寫作者也未嘗不是平凡人，只是他們更比其他人更懂得思考和觀察，并且學(xué)會用筆和紙張記錄，以下的所談對所有人都是適用的。
也許當(dāng)下的諸多街景并非規(guī)劃者一手所為，我們只拿一個小街道為例子，第一個在此落腳的商店老板不會想到現(xiàn)在的街道樣子，其目的只是盈利維生，人們由于趨利才達成共識，在此開店，利益均沾，但是仍然是有規(guī)律可行，當(dāng)然規(guī)律不是一時形成的，它歷經(jīng)幾個世紀(jì)的發(fā)展才形成所謂的城市區(qū)位論，中心區(qū)是商業(yè)區(qū)，高級住宅區(qū)和工業(yè)區(qū)都在郊野，以至于后來城市規(guī)劃者才開始用科學(xué)的理論進行城市規(guī)劃建設(shè)，我們看到大部分的現(xiàn)代城市街景都大同小異，鋼筋混凝土的高樓大廈代替了最初的商販土屋，各種現(xiàn)代化設(shè)施一應(yīng)俱全，交通道路，指示標(biāo)志，行道樹，花園綠地，諸多景象給人以空間的分隔，從這層含義上，不要擔(dān)心你的城市和其他的有什么不同。
有人說，你這就大錯特錯了，還有城市文化，我正要說此點，城市文化其實是很廣泛的內(nèi)容，僅僅一個街景是展現(xiàn)不全面的，但是它的確體現(xiàn)了一部分，在不同的城市我們會體會到城市規(guī)劃者的奇妙構(gòu)思，在兩個路之間的交叉處樹立一個高聳的標(biāo)志牌，說這里是歷史的某個文化名人站著思考的地方，后來就因為多次的思考佇立才產(chǎn)生了載入文學(xué)史的名作，我們且不講設(shè)計者的極盡夸大之能，但它確實構(gòu)思獨到，這無疑是城市文化的物質(zhì)展現(xiàn)，不僅如此，街景上的地標(biāo)構(gòu)成文化上的重疊，展現(xiàn)出歷史的沿革和文化的深層次延續(xù)，例如南京，南朝時的宋齊梁陳的宮城遺址就在今天南京圖書館的地下一層，它透過隔開的玻璃地板保存了這一歷史文化遺跡，這一點南京市做的很好，這就形成了文化的層疊，考古學(xué)上講求考古文化的地層分析，越是古老的文化層越在下面，所以去南圖借書的市民一般都會去地下一層看看歷史上南京的舊跡，增添對這城市的理解和作為市民的自豪感，陌生的游客更會如此。
現(xiàn)在南京的地名各種路和街道巷子的命名都躲不開歷史的影子，因為符號在，老一輩的南京人不會忘記歷史，新一輩的南京人更要通過地名景觀的完美保存來銘記歷史，地名不僅指示了實在物質(zhì)，更重要的是實現(xiàn)了文化的延續(xù)，這一層是許多城市規(guī)劃者應(yīng)該考慮到的，地名就像血液似的融入了本地人的潛意識里，就像有人坐地鐵，一直在嘴里念著心里想著三山街是哪一站，竹山路是哪一站，這就是文化符號的形成過程，當(dāng)人們逐漸的熟悉了這種地名稱謂，改名字無非是給市民找麻煩，和老祖宗過不去，改名者說不好會成為歷史的罪人，這就是為什么有些城市屢次改名，但最終還是原來那個最響亮的名字，想想北京就可知一二了，從開始的北京到后來國民政府建都南京，改北京為北平，后新中國又改為北京。北京之名自然已深入人心，北平無疑是國民政府從名稱上降低北京城的名分，此舉無濟于事，人們心中的北京從一代代傳統(tǒng)的國人那里傳承下來，這種完全符號化的地名已然不可變更。
街景也一樣，地名的變更不要觸動當(dāng)?shù)厝说奈幕睦砹?xí)慣，為什么城市規(guī)劃者還要考察當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕靠紤]歷史上的建筑風(fēng)格？城市建筑也成為城市文化的一部分，整個城市通過各種節(jié)點，線條，面，結(jié)合起來構(gòu)成了這個城市的物質(zhì)文化基礎(chǔ)，其實這只是物理空間，像企業(yè)，政府，市民不同的群體之間的交流所形成的文化制度經(jīng)濟上的復(fù)雜關(guān)系網(wǎng)絡(luò)形成了制度文化層面，人們的精神風(fēng)貌，透過城市的街景，人們看到彼此的忙碌身影和處處體現(xiàn)在各行各業(yè)的精神文化又是另一個層面，在南京，我們看到紅十字會的獻血車，都不由的蕩漾起一點溫馨，如果我們看到有市民排隊在等待獻血，我們的幸福指數(shù)會不會增強呢?原來，我們這個城市有如此多的愛心市民，我們哪天說不好也會感動得去獻一次。
以上我們談?wù)摿私志罢宫F(xiàn)了一種文化，它因城而異，文化營造氛圍，影響人們的道德修養(yǎng)和日常行為準(zhǔn)則，市民自己創(chuàng)造的文化景觀反過來又影響市民自己。其實，我們未必能從這些細雜的街景里面看到這么多的內(nèi)容，這是隱藏在城市文化中的一條無形之線，我們可以說說，為什么上海和南京這兩所城市對人的感覺的差異性，這就是街景的奧秘，這里我們不排除，有些人僅僅是通過書籍或者電視對這兩所城市形成了固定的印象而沒有實在的去看過他們。無論如何，它們的街景我們都能從許多渠道感知到，南京的街景很內(nèi)斂，上海自然是國際性大都市，自然開放性的景觀會多很多，外國游客數(shù)也略高一籌。
此外，電影里面的很多鏡頭是在街道上拍攝的，主人公紛紛在街市上登場亮相，展開愛恨離愁的感人故事。其實，無妨把逛街看成是去看一場免費電影，街市上不僅可以看街景，可以看到比電影更加真實的故事，這就是為什么攝影愛好者喜歡拍街景，因為它們才是生活。
小時候，我還沒有見過大城市，只在自己家的小街上走著玩，美其名曰逛街，其實我更在意的是聽和看許多人的故事，因為這街上的人也都有不同的人生故事，其生活方式風(fēng)馬牛不相及的也大有人在，這是多么奇怪的現(xiàn)象，你可以想象他們的人生，你自己也不愿意透露自己的故事，人們好似都生活在蒙上一層紗似的夢里，結(jié)果卻是和諧共存，秩序井然的在街上走著。透過街景我們確實學(xué)習(xí)到了諸如民俗風(fēng)情之類的文化，不同的人生景觀，各色人等，頭腦里裝著不同知識學(xué)養(yǎng)的人居然互不相干的也在坐地鐵，買衣裳，街市上的人們各司其職，司機專心開車，肯德基服務(wù)員忙得不可開交，坐在辦公室里的文員想著明天的生日宴會如何舉辦。這些東西是怎樣和諧的處在空間里，又不會互相排擠，確實挺奇怪。如果你穿透這些現(xiàn)象，看到市民們團結(jié)奮進，和諧溫馨的生活狀態(tài)，你不會受此激勵嗎？如果情緒失落的你看了幾次街上的乞丐和拾荒者不因此感到生活的幸福和不幸嗎？這會不會激發(fā)你的無限同情呢？還是激發(fā)你更深層次的思考，社會不公平，政府不管事。你會不會看到某個建筑美觀和諧而選擇學(xué)習(xí)建筑學(xué)呢？會不會因為某個業(yè)余音樂愛好者的吉他彈的富有激情也學(xué)點吉他呢？如果，諸如此類的城市街景能給你帶來啟示，啟迪你的智慧，激發(fā)你的潛質(zhì)，恭喜你，你從這個城市里得到了最寶貴的財富。你已經(jīng)獨立的開始從這個城市的真實生活狀態(tài)汲取營養(yǎng)了，于是生活就不是枯燥而乏味的了，所以逛街的時候也不妨朝這方面想想。
3公交站臺
公交車站作為一個指示標(biāo)志，也是一種哲學(xué)符號，站名乃未來所指，熟悉某個區(qū)域的人們對此熟視無睹，因為多次在此出現(xiàn)，等車，和熟悉的人交談，默記周遭的事物，包括銀行，超市，各種大廈，初來乍到的人們往往通過這些潛意識模糊的記憶就建立起下次再來此地的深刻印象，他們或許就抓住了中國銀行這幾個字，就完全可以找準(zhǔn)坐車的方位，久經(jīng)多次的等車坐車，這里就成為了一個人流的聚集地，是眾多意象符號的交匯處，小商販賣喝的吃的，手機經(jīng)銷商做廣告的，甚至諸多的拉客司機也會嬉皮的請你上車，還編出一些自己都不相信的理由且說得頭頭是道，所以，在城市，車站是一個意象的聚集地，所以城市的建設(shè)者們建設(shè)車站時，所想的不僅是車站的實用功能，對于客流量比較大的商業(yè)集散地，我們建議車站有適當(dāng)?shù)挠昱裨O(shè)施，美觀的造型雖然是其次的，但也不可小看其作用，車站的外貌，形態(tài)，建筑材料，站名標(biāo)示牌的顏色，字體的清晰程度，中英文甚至多國語言標(biāo)識以及垃圾桶的擺放位置和數(shù)量都是值得考究的，城市的文明程度就在這些看似不起眼的地方，同時，這也是城市文化的物質(zhì)展現(xiàn)，因為隨著自駕游背包族的日益增加，游客在一個陌生城市里看得最多的就是這些在當(dāng)?shù)鼐用裱劾镒顚こ２贿^的站名了，其實這屬于城市標(biāo)識文化，一個城市的標(biāo)識文化的發(fā)達程度是它被熟知的原因之一，談及城市的影響力和聲譽度甚至發(fā)展城市旅游，如果城市標(biāo)識文化系統(tǒng)不完善，那簡直對牛彈琴。作為眾多游客造訪之地，也是諸多文化的交匯之地，車站周圍的意象系統(tǒng)對游客也有不可小視的作用，這些游客在等車之余，出于初次來此地的陌生感和好奇感，觀賞周圍的風(fēng)景不失為一種坐車前的前奏，車站周圍的風(fēng)景就不可太擁擠，因為車站本已夠擁擠的了，車站周圍必須有四周開放的地面，不要靠近某個墻面或者建筑物，以造成人們心理上的壓抑感，特別是夏天，這一點不言自喻，其次，圍繞它而展開的景觀就得設(shè)置成人們適宜從車站方向看得最清晰最強烈的意象，通常城市建設(shè)者不會這么想，車站仿佛只是在其他建筑物建完之后，人們隨意在大街上擺著的幾塊磚頭，讓人們站在磚頭上看遠處的綠樹大廈，所以建設(shè)者不會單從一個小小的車站角度構(gòu)思周圍建筑布局，車站不足以成為他們的中心，如果你看到一個城市的中心是一個大型公交車站，諸多汽車和人流在此集散，開往城市各地，那真是奇特的景觀，所以在此我們建議城市的規(guī)劃者們，在構(gòu)思街道布局時，何不從車站設(shè)置這方面嘗試營造一個人們更為舒適的城市街景觀賞臺呢？車站站臺豈不是一舉兩得嗎？
在南京，比較滿意的車站我覺得是總統(tǒng)府那一站，因為在它對面是一個闊大的綠地廣場，右前方是南京圖書館，左前方是江蘇省美術(shù)館新館，后面就是總統(tǒng)府，陌生的游客在這里可以充分感受到南京市民的悠閑輕松的生活狀態(tài)，往左邊看可以看到總統(tǒng)府前的游客們在殷切的拍照留念，右前方是無數(shù)的求知者奔去的知識殿堂，而左邊又是眾多美術(shù)愛好者的天堂，這樣南京這所城市就透過這一小小的站臺展現(xiàn)出它深厚的文化底蘊，悠閑富足的市民生活，積極向?qū)W的魅力形象，但唯一的不足之處是車站雖然在著名景區(qū)總統(tǒng)府稍偏的地方，但特別在旅游旺季，人滿為患，車站在最初建造的時候可能低估了總統(tǒng)府的游客量，況且總統(tǒng)府的接待處簡直和車站貼在了一起，汽車穿過層層的人流，鳴笛不息，周圍人員混雜，一片混亂，作為游客，他們不希望剛下車就被一片喧嘩和嘈雜之聲吸引，他們想盡快的進入景區(qū)，欣賞他們心中的最美風(fēng)景，所以城市在人們心中的整體形象因無序的嘈雜人流所帶來的煩躁感而稍遜一籌，在杭州，有些地段，車站的建造和主道路隔開，中間用一個半月形的小花園點綴，就把坐車之人和其他客流阻隔開了，這是城市建設(shè)者們最初所始料未及的，其實從更大的城市文化建設(shè)方面來講，任何一個小小的城市構(gòu)建就像瓦片對古典園林一樣都影響重大，比方說井蓋，日本的井蓋和中國的就不同，中國的城市井蓋寫上陰刻鑄造者的單位年份，頂多有幾個簡單的縱橫幾何式紋路，在日本，在井蓋上嗎，有山水畫，有精致的小型雕刻甚至講一點城市地名的故事，這是城市的精細之處，關(guān)注到它的人們會察覺城市文化的細膩之處，越是細微的東西人們越是關(guān)注度不夠，特別在中國，人們只講求面子工程和銘記城建者的功績，沒有從城市文化建設(shè)著手，所以城市要的不僅是高樓大廈，花園綠樹，人民廣場，更重要的是在細微處，在一磚一瓦，一個地名一個小巷，都能夠體現(xiàn)城市的文化度量。這要求城建者擺下為政府臉上貼金的大架子，真正從城市文化的保護者和挖掘者的角度重新審視城市文化的多元化和復(fù)雜化，以及其表現(xiàn)的多樣化和層次化，甚至一個城市在造訪者心中審美空間的層次化。
4校園景觀與意象
校園是小社會的縮影，對于本身就依托于社區(qū)辦學(xué)的高等學(xué)校，其校園和社區(qū)交融混雜，許多大學(xué)的校門就隱藏在居民樓叢立的巷口中，由此，我們要談及校門的意義，記得近代有一位著名學(xué)者曾經(jīng)講過，所謂大學(xué)者，非為有大樓之謂也，乃為有大師之謂也。大師固然重要，大樓以及校門的建筑仍不可忽視。
近代以及民國，在跌宕起伏的校園變遷史中，每一次大學(xué)校門的重建都是一段深沉的歷史符號，校門幾乎成為大學(xué)校園的經(jīng)典建筑，在中西方建筑風(fēng)格交融并濟的民國時期，校門采取多樣的建筑風(fēng)格，如北京大學(xué)的官衙門式，清華大學(xué)的大理石牌坊式，東南大學(xué)的古羅馬立柱式，這些獨特的校門造型無不體現(xiàn)出其校園文化的厚重深韻，無論是西方現(xiàn)代主義建筑模式還是中國傳統(tǒng)建筑模式的大學(xué)校門，在校園建造的早起，其與周圍低矮的民居住房，也因其風(fēng)格的相異，對比形成典型的文化標(biāo)志物，處在繁華鬧市街區(qū)的大學(xué)校園，這些校門作為城市建設(shè)的一部分，成為廣泛意義上的地理標(biāo)志，起到指示道路的作用，很多公交車會報站，信息技術(shù)學(xué)院北門到了，工程學(xué)院南門到了，而且從人們對一所學(xué)校的印象說起，校門是跨入校園并感受其文化底蘊的第一站，這是學(xué)子們求學(xué)的起點，所謂的第一印象也就在校門，久負盛名的大學(xué)，其新建的校門宏偉博大，彰顯大學(xué)教育兼容并包和博遠厚重，而舊校區(qū)的校門充滿滄桑的歷史感，很多校門都是重要的國家文物保護單位，這又是眾多意象交聚的地方，許多游客愿意在刻有校名的校門前攝影留念，校門前形成一個意象交集的人流廣場，每天來訪者絡(luò)繹不絕，這同時也是校園對外交流文化的一部分。
有些校園，比如南京林業(yè)大學(xué)，南京大學(xué)，因其歷史之久遠，而形成的杉木和懸鈴木的林蔭道，引導(dǎo)人們走進校園內(nèi)部，以林蔭大道為中軸對稱，在兩側(cè)布置功能不一的建筑用房，其行道樹的前方往往是學(xué)校的標(biāo)志性建筑，比如東南大學(xué)，原來的國立中央大學(xué)大禮堂，以其中西合璧的獨特造型走過風(fēng)雨的八十年歷程，為東大校徽上的經(jīng)典圖案，東大學(xué)子也經(jīng)常在此留影紀(jì)念，圖書館或大禮堂往往成為學(xué)校的標(biāo)志性建筑并不是偶然的，它們是所有知識，言論和重大事件的儲藏地和策源地，也是群眾集會教育者實施宣講文化交流與傳播的佳地，因而圖書館盡管建筑形態(tài)不一，但都以雄偉宏大為美，禮堂以嚴(yán)肅莊重為主色調(diào)，和周圍的空間布局和諧統(tǒng)一，甚至完全以它們?yōu)橹行慕M織功能布局。
總觀學(xué)校建筑空間整體布局，我們會發(fā)現(xiàn)幾條嚴(yán)格的中軸線，總體的大中軸線和局部的小中軸線，中軸線的設(shè)置考慮到建筑用地的面積，地貌形態(tài)，等諸多因素，若干中軸線的節(jié)點處會有一處標(biāo)志性建筑，成為各個中軸道路變向的指示標(biāo)志，學(xué)校的標(biāo)志性建筑一定是可進入性很高的，有突出優(yōu)越的地理位置，古老的校園可能會受歷史文化區(qū)位因素的影響，例如北京大學(xué)的紅樓，因其眾多的歷史淵源而著名，即使它不具有多重道路的交匯性也會是鮮明的地標(biāo)。地標(biāo)性建筑可能是幾條主干道路的交匯處，它是幾條道路拐角處的共同風(fēng)景，行人以它為目標(biāo)自然的轉(zhuǎn)入另外一條，正所謂意象在此處交替變換轉(zhuǎn)折，若我們從高空航拍標(biāo)志性建筑，會發(fā)現(xiàn)，它呈現(xiàn)輻射狀，像一個偌大的燈塔，指引圍繞它周圍的事物。
我們穿過校門就看到了大學(xué)校園內(nèi)的其他建筑，建筑設(shè)計風(fēng)格在其建造之初就已成定局，新建筑只有在老建筑的縫隙中悄悄生存，以免打破了這一穩(wěn)定的建筑意象和格局，大學(xué)的建筑風(fēng)格，我們分為中式的，中西方結(jié)合式的和現(xiàn)代化的建筑，具有古典意象的大學(xué)校園，古樹名木的遮陽庇蔭，草坪之規(guī)整厚重，綠意盎然，傳達古樸之中的自然清新，比如，南大的北大樓，古藤爬滿周身，開闊的樓前草坪廣場，四周低矮的老房子，老態(tài)龍鐘的松樹叢，所有的這些景觀意象都襯托出北大樓的高聳和古韻，成為南大的標(biāo)志，但是它和鼓樓四周的高樓大廈仍不可相提并論，如一味從高度上對比，它倒是渺小極了，北大樓的建筑意象只可以局限于南大這一區(qū)域，因為它和鼓樓區(qū)四周的高樓大廈建筑風(fēng)格格格不入，倒可以看作是兩種不同時期建筑的跨時空對話與交流，迥異之建筑的共時相遇會激發(fā)陌生感，對于攝影師來說，這的確是不錯的創(chuàng)作靈感，所以每一次去南大，到此攝影的不在少數(shù)。
建筑風(fēng)格和校園文化相呼應(yīng)，大學(xué)的規(guī)模，教學(xué)等級和辦學(xué)理念都將刻入建筑構(gòu)造中，往往稍有名望的大學(xué)都希望，建筑高大，壯觀，大氣磅礴，以顯露其同樣蘊含深遠，精深博大的大學(xué)精神，這中間有人的不正常的大學(xué)心理在起作用，其實愈是古老的大學(xué)，建筑高度愈低，設(shè)施也趕不上時代的潮流，但是老房子仍舊留著作為歷史文化符號，實施內(nèi)部改造，照舊作為辦公用房使用。新建的大學(xué)校園完全是現(xiàn)代化的，公寓式的宿舍，大學(xué)生活動中心，食堂，教學(xué)樓，形式各異的圖書館，功能分區(qū)嚴(yán)謹(jǐn)考究，許多大學(xué)的建設(shè)者目光長遠，他們在設(shè)計之初就小心翼翼，留給大學(xué)后來的發(fā)展余地，我們可以說這是大學(xué)校園的可持續(xù)發(fā)展，有很多新建大學(xué)校園留有眾多空地，可供未來宿舍建設(shè)用地，或開展研究生教育用地，實在是一種明智之舉。
多數(shù)大學(xué)校園是幾何式園林和古典園林構(gòu)造法的有機結(jié)合。整體采用西方式的構(gòu)園手法，局部使用古典園林的造景手法。因為各個時代建筑思潮迥異，校園建筑的時間起點不同，風(fēng)格自然相異。具有濃厚古典意象建設(shè)發(fā)端于上個世紀(jì)三十年代的老校區(qū)，其園林構(gòu)造負山繞水，因地制宜，多亭子假山湖水，比如北大的博雅塔和未名湖，景色相互因借，湖光塔影，美麗迷人。南大，高大的杉木叢和雪松起到遮掩視線的作用，或添景或藏景，繞過一片松樹叢看到北大樓高聳在青青草坪之上，眼界頓時開闊，草坪的周圍由雪松團團圍住，仿佛一個封閉的露天足球場，而北大樓恰如一只燃燒的奧運火炬，這里是南大古典意象最濃重之地方。河海大學(xué)南京校區(qū)地勢很高且多陡峭山坡，又植被豐茂，上辟林間小徑，可居高臨下，只見樹林遮住高樓頂端，宛如身處異地，宿舍多建在山坡下，簡直詩意的棲居，整個校園分為若干個垂直地勢層，其間用石階連接，校園整體景觀的層次感和角度感都很強，花園綠樹鑲嵌。新建成的校區(qū)，功能分區(qū)合理，嚴(yán)謹(jǐn)，規(guī)整，正方形或圓形的花園，嚴(yán)整的方塊的教學(xué)樓，公寓式的學(xué)生宿舍，在干凈整潔的筆直的中央大道的指引下一一圖畫般展現(xiàn)，條理清晰，細致明確，不至于像古典園林那樣曲折多變，含蓄鋪陳，缺少方位感，和固定的標(biāo)志物。
三江學(xué)院的地勢和河海大學(xué)相似，但其建筑頗有歐式風(fēng)格，一律深棕色小洋樓，其建筑屋頂穹頂和尖頂交織，樓分別以雅致的別名稱之，徜徉其間，仿佛置身異國，建筑格調(diào)反映校園文化特色，因其格調(diào)不同，學(xué)子們對景觀的感知力度有別，印象不一，印象深刻之人容易把校園融入自己的生活。校園景觀包括無形的鳥鳴，花草的氣息，若干年后，學(xué)生們會這樣憶起往事例如，幾年前，我在某路上喝醉了酒，那一次正是我和她分手的日子，我面對昔日里常和她共自習(xí)的圖書館，坐在暗黃的路燈光圈里，放聲的哭起來。三年前，我和她在某校報亭相遇并在圖書館一起上自習(xí)，第二天，我們在南區(qū)校門口坐車去商場購物。我們看到他們提到的地點，似乎很隨意，但時光的洪流把這些具有節(jié)點和象征性意義的地點和他們的生命中的重大事情結(jié)合在一起，意象就成為生命的組成部分，變得靈活，使生活成為可能，變得可追溯性和可講述性，試想，學(xué)校若是個大草原，沒有任何建筑，標(biāo)志，我們的生命記憶只有草原，狂草，再無他物。校園意象引導(dǎo)人的審美觀，即便有的人其審美觀比較固定，也會激發(fā)起他對美的整體感知，美的形式，審美視角層次和廣域度的重新認知，從而間接影響人的心理，緊隨其后，人的行為也會有所變化，盛夏，在樹林茂密的校園里，人們會走得很慢，若在新建的校區(qū)內(nèi)，矮小的樟樹叢沒有一點庇蔭的作用，即便是打傘也會行色匆匆。在意象聚集之地，攝影愛好者會選擇或嘗試新的角度拍照，不斷玩味欣賞。在四月，在南京林業(yè)大學(xué)的櫻花路，在南師大隨園校區(qū)的海棠路，會有攝影者穿梭在于人群，以不同姿勢，從不同時空，開始藝術(shù)創(chuàng)作。在南京，古老的民國建筑也會惹來不少建筑癖一族的鐘情，他們專注建筑細部，勒腳石，花紋，青磚的節(jié)理，青瓦的雕飾甚至建筑奠基石上的時間建筑單位，還有建筑屋宇一角的湛藍天空，當(dāng)然，他們還要考慮攝影的時間，光線之強弱，這些外在時間因素會影響建筑的美感。幾十年后，從學(xué)校里走出的寫作者，會這樣描寫培育自己的母校，氣爽秋高的傍晚涼風(fēng)習(xí)習(xí)，圖書館顯得格外寧靜，像個安詳?shù)哪赣H坐在河岸的草坪上，等著一群孩子投入她的懷抱，我是她最寵幸的一個。下過雨后，陰涼的暮秋，在月桐路上看散落在雨水里的梧桐葉，想起三年前的初戀，仿佛一朵孤云飄過。氣候，季節(jié)的變遷對觀賞者的心理帶來嶄新的刺激，未來的寫作者們會根據(jù)它們整合寫作素材并介入感情，形成文學(xué)作品，所以校園景觀意象影響未來寫作者的意象創(chuàng)作，引導(dǎo)寫作者的思緒和心理。我們從校園意象談到寫作者的創(chuàng)作心理和素材的整合，這已經(jīng)是校園意象的一小部分最隱晦最細致的作用了。
我們希望未來的校園規(guī)劃者們，能創(chuàng)造出更高質(zhì)量的校園景觀，其風(fēng)格無論中西，其意象都能夠滿足現(xiàn)在人的審美需求，引導(dǎo)人們開發(fā)挖掘積極的審美觀，陶冶情操，平和凈化人的心靈，同時品讀校園文化，構(gòu)建人和諧的心理觀。
