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? ? ? “審山龍，查地脈，別陰陽，定子午，就高下而奠基礎，取形勝而立范圍，經八年的慘淡經營，功始告成”出自《汪湛海先生鈐記》，短短數語已經講述了整個昆明城建設歷程，從此書記載中透露著整個昆明城有無數與風水術數有關的秘密，在600多年前這個來自江西的神秘堪輿大家汪湛海到底為什么來到昆明？他到底帶來了什么？這樣的一個神秘人物創造了一個神奇的城市“靈龜城”。
? ? 昆明城史建于明朝洪武十四年，但早在此之前昆明就已經有城在于此，歷經了四次建城時期，早于3萬年前之舊石器時代，滇池沿岸便有遠古人類生息繁衍。距今約2800年左右，滇池周圍便已出現奴隸制城邦；紀元前298－277年間戰國末期楚莊蹺率眾入滇，抵滇池地區，與當地的叟族部落聯盟，于現今昆陽（晉寧縣）修筑苴蘭城，建立了以叟族為主的“滇國”，自稱“滇王”。史載“滇王者，其眾數萬人，其旁東北有勞浸、靡莫，皆同姓相扶”。西漢時滇王嘗羌臣服于漢，武帝封爵，贈金質“滇王之印”。“莊開滇”帶來了楚國和中原內地先進的文化、技術，對促進當時以滇部落為主的滇池地區的政治、經濟發展有一定的積極作用。
? ? 從事堪輿者都知，風水體系之起源大抵為西漢中期至東漢末年。彼時昆明屬于漢設益州郡，郡治與滇王駐地同在今晉城附近。而以盤龍四區為主的小片地區則名“谷昌縣”，晉城后的昆陽為建伶縣，而郡治晉寧則稱為滇池縣，滇西之安寧為連然縣，富民為秦臧縣，滇東南之宜良為昆澤縣等等，其后三國之蜀入滇后改益州郡為建寧郡。那時大都沒有較大規模之城建工程。風水體系之概念尚無入滇之跡。但滇池地區憑借其物產及天生的風水環境及人文治理，到公元414年，滇中地區已具“戶口殷眾，金寶富饒”、“多駿馬、犀象、明珠”之美譽。時年為梁末隋初。
? ? ? 而古代昆明的起源，實則自公元617年唐王朝建立起才開始。唐代中葉，當時蒙氏南詔國崛起于大理地區，并于公元746－747年進兵安寧，于今昆明城區一帶置拓東城。并發展成為南詔的第二政治、經濟、軍事和文化中心，成為往來廣西、貴州和安南（今越南）的重要通道，在當時大西南的社會經濟發展和與東南亞的國際交往中占有重要的地位。到大理段氏掌政之后，拓東城繁華的市中心逐漸移至盤龍江以西（今金碧路、三市街）一帶，在拓東城的基礎上設鄯闡府，為大理國八府之一。府治沿襲拓東城。段氏在鄯闡營造宮室園林，興修水利，修筑河堤，發展古代城市建設。到大理國末期，鄯闡城已發展成為滇中一座“商工頗眾”的繁華城市，商業、手工業和對外貿易都有了一定的發展。由此可以看出，古昆明三面環山，一面朝水的天然風水寶地自有它的運勢在內。此運勢隨著元運發展就逐漸體現出它不可抗拒的力量。那何謂三面環山，一面朝水？雖然此乃小道，但為從俗，不得不說。
? ? ? 公元1253年秋，元軍在忽必烈率領下從寧夏六盤山出發，集結于甘肅臨洮，經四川松潘，兵分三路進攻大理，農歷十二月，大理城破，大理王段興智逃往押赤城（今昆明），后忽必烈班師北返，留總督兀良合臺繼續平定大理各部，兀良合在押赤城俘虜段興智，并在段興智的幫助下平定大理，接著兀良合臺在大理政權行政區劃的基礎上，建立了十九個萬戶府，又在萬戶下設千戶、百戶，進一步實行蒙古貴族的軍事統治，這就為后來建立云南行省奠定了基礎。1276年賽典赤把軍事統治時期所設的行政中心遷到昆明，從此昆明正式成為云南省省會。
? ? ? 公元1381年8月，朱元璋調集30萬軍隊，以傅友德為統帥，藍玉、沐英為副將，向云南出兵征討。12月，明軍于白石江敗元軍，藍玉、沐英攻進昆明。梁王逃到晉寧跳滇池自殺，明軍進駐昆明。1389年，沐英入京拜見朱元璋，回滇時帶江南軍民百萬到云南屯田。1392年至1398年，沐春又移南京人口30余萬入云南。
? ? ? 元朝奠定了昆明的省會行政基礎，明朝又給云南帶來的來自中原的人文基礎。明洪武年間（1382年）鎮守云南的明朝大將沐英決定重修昆明城，于是請了當時宮廷里最有名的建筑風水大師汪湛海先生到滇為昆明城選址，汪先生到滇后踏勘了昆明的山川地脈，點了四十八個風水穴位，被后人譽為汪公四十八大鈐記。其中有“北走蜿蜒”的長蟲山；“東驤神駿”的金馬山；南面的白鶴山和梁王山；西面的西山、玉案山和碧雞山。以及滇池、盤龍江等。
昆明北面的蛇山占據了風水的雄渾之氣，空靈之氣和神秘之氣，明代以后一直是昆明城池風水脈絡的主脈，
東面的金馬山是昆明城池的青龍山，形狀酷似神駒奔騰。歷史演進中，曾是扼守昆明東大門的要塞。
西山、玉案山、碧雞山，都極具靈氣，西山得山之靈氣，又得五百里滇池滋潤，在古代即建有多處廟宇。太華寺、華亭寺和西山龍門歷經無數朝代都香火旺盛，近代禪宗泰斗虛云和尚曾在西山修持，與西山交相輝映。
玉案山麓山形如案，文氣升騰，凝翠擁碧，自唐代起，筇竹寺之鐘聲就鳴響不衰。玉案山的脈氣為貴、為富、為禪、為文，一直延伸到黑林鋪和昆明高新區。此脈氣堪輿家自古不敢輕視，有史學家考證，古滇時，昆明最早的城池就建于黑林鋪一帶，這就足以說明了玉案山麓的份量。
? 位于昆明城池西南面的滇池是昆明的靈秀之水和財富之水，是長江的源頭之一，滇池經金沙江流入長江。
昆明城池的中軸線是從北向南延伸的正義路。正義路、白塔路、青年路、北京路是昆明城池中由北向南的四條經脈。正義路直承五華山麓旺氣，歷史上云貴總督府、布政司、巡撫衙門、蕃臺、臬臺等重要府第曾在正義路的兩側駐留過。北京路上的震莊等地都有很好的氣場。
震莊歷史上是云南省主席龍云的別院，自上個世紀50年代至今的半個世紀中一直是國家元首到昆明首選的下榻之處。
昆明城池中的武成路、長春路、金碧路、拓東路、是城池的緯脈。
武成路起于小西門，與通往岷山的人民西路連接，由乾向巽延伸至文廟，與正義路交匯后稱為長春路。城市擴建后武成路和長春路稱為人民中路，再往東面延伸至新迎小區的路段稱為人民東路。武成路和長春路移動在五華山麓的支脈上，承載了極好的氣流，
? ? ? 金碧路、拓東路是承籍五華山麓支脈氣流由西向東延伸的又一條長路，西起彌勒寺，東達東站董家灣。這條路上既有堪稱昆明地標的金馬碧雞坊，又有國家級文物古南詔經幢，金碧路西面端頭彌勒寺路段曾是黨軍政機關駐地，拓東路曾是南詔拓東城舊址，脈氣還承接了東面山脈金馬山的氣場。
? ? ? 《汪湛海先生鈐記》是汪先生在滇建城的著作之一。據說當時流傳下來的一共有三部著作，一部是《汪公大全》，一部是《汪湛海先生鈐記》，一部是《昆明城池圖集》，其中還附有給朝廷的奏章等文書。但歷經數百年滄桑，如今留下的只有《汪湛海先生鈐記》。
? ? ? 城將要建好時，汪湛海又特制三塊石頭，在上面刻了“五百年前后云南勝江南”，“萬事云南占先機”的文字。就這樣，北走蜿蜒的長蟲山與昆明城氣脈相連，形成龜蛇相交之勢，使得昆明有了一股天造地設、山長水遠的氣勢。
? ? ? 汪先生如此選址定穴，昆明城應當是藏龍點珠的風水寶地，但為何此地不出真龍天子？相傳清朝康熙皇帝平定吳三桂反叛的時候，圍攻昆明八年沒結果。最后聽從風水先生“斷主山龍脈”的建議，挖掘昆明城北鐵峰庵前巖土，瀉昆明龍脈的王氣，得以攻破城池。龍脈都沒了，昆明自然就泄了氣。
? ? ? 當年朱元璋四處挖斷龍脈，把它漏了，還延續了幾百年的王氣，不容易了。這就是長蟲山的宿命。當時冬烘先生暗自說道：昆明完了，今后不會再出什么大人物了！
? ? ? 整個昆明城經過一番歷史的風雨后，如今依然佇立在祖國的西南端，有著“四季如春，氣候宜人”的春之花城之稱，但卻沒了當年的氣吞天下的宏圖之勢了，也使得昆明老百姓都喜歡慵慵懶懶了此一生。
? ? ? 這就是我的故鄉，昆明，一個生育我的地方，一個我曾經為之自豪地方，但隨著順應時代進步，社會發展的今天，當我走出家鄉去到外面的世界看看后，才知道我的家鄉需要提升的太多太多了，以前有很多走出去的人回來后帶著滿臉不削的對家鄉指指點點時，我都會義憤填膺的與之據理力爭，有很多外地朋友嫌棄我的家鄉是永遠修不完的大工地時，我總會為她修飾開脫，但當我真正從這里走出去后，才知道我們只不過是生活在夢里。
? ? ? 一別多年回到故鄉，剛好趕上創文建設，中央的創文評選是一種城市進步的彰顯，但到了這里卻變成了勞民傷財的政績工程，出動了幾十萬人，動用了上億資金，各種各樣的形式主義，各種各樣的門面工程，文明的體現對于一個城市來說真的就只是欄桿擦得亮點？街道擺放的整齊點？我只能說沐猴而冠，又怎能以文明而言！要得以文明，首先要知道何為文明。
? ? ? 其實具體的例子不用一一列舉，很多實際的列子發生在我們每天的都市條形碼里，活生生的發生在我們的周圍，我不是在抨擊諷刺，只是作為一個土生土長的昆明人希望自己的故鄉越來越好，在其他省份生活的時間里讓我對自己的國家有了更加深刻的認識和體會，祖國現在的發展和前景已經讓我感到無比的驕傲和自豪，也希望我的家鄉的指導者和決策者們能不能上點心，雖然也許她不是你的故鄉，你可以選擇不愛她，但請你別傷害她。
