人生與理想

?只要天空還有陽(yáng)光在照耀，我們就不怕大海中還有浪濤。

?讓別人去做象牙塔中的安樂(lè)王子吧，我們的使命是要戰(zhàn)勝海上的風(fēng)暴。

?人生在世，既不要隨波逐流，也不必憤世嫉俗，需要的是清清白白地做人，兢兢業(yè)業(yè)地做事。

?每座高山背后都有一道峽谷，人生旅途中怎能企望永遠(yuǎn)是平坦的大路？

?大海在風(fēng)平浪靜之后也會(huì)出現(xiàn)洶涌波濤。只有乘風(fēng)破浪、勇往直前的人才能到達(dá)光輝的彼岸。

?許多人在研究“人生觀”，因?yàn)槿藗兛傁Ｍ忻篮玫娜松Ｎ业菇ㄗh有智慧的人去研究研究“人死觀”，因?yàn)橹挥挟?dāng)人們真正懂得了死之后，才能真正懂得生。

?一個(gè)人活在世界上，重要的不在于活了多久，而是在有限的生命中，是否為人們獻(xiàn)上了一顆赤子之心；通過(guò)自己的辛勤勞動(dòng)，把幸福與美好的東西全部獻(xiàn)給他人。

?不斷地用辛勤的創(chuàng)造、汗水和心血換來(lái)成果，來(lái)充實(shí)自己的生活，這才是真正有光彩、有活力的生活。

?一個(gè)人對(duì)生活的哪一方面付出的精力最多，哪一方面的生活內(nèi)容就是他生活的基調(diào)與主旋律。

?人生在世，能把個(gè)人的喜怒哀樂(lè)置之度外，人就能變得超脫，心境也會(huì)較為安詳，這樣才能保持赤子之心、純真之情。

?期望，是一種理想，它需要自己用辛勤的雙手與汗水，為了它的實(shí)現(xiàn)貢獻(xiàn)力量。

?但那些長(zhǎng)期期望、長(zhǎng)期等待卻沒(méi)有實(shí)際行動(dòng)的人，必然在期望與等待中浪費(fèi)掉寶貴的精力與時(shí)光。

?人生易老，人的生命階梯很快就會(huì)閃到自己的身后，去而不返，如若不珍惜，就像流水一樣：“濯足長(zhǎng)流，抽足再入，已非前水。”

?歲月當(dāng)惜，寸陰必奪，一日不可虛度。

人生是短暫的。

?時(shí)間，對(duì)好人來(lái)說(shuō)太少，對(duì)壞人來(lái)說(shuō)太多。

?有些人總是埋怨環(huán)境不好，認(rèn)為環(huán)境惡劣，個(gè)人無(wú)法扭轉(zhuǎn)乾坤。

?如果每個(gè)人都如此消沉，社會(huì)又怎能進(jìn)步呢？

?當(dāng)你消沉?xí)r，那些意志力強(qiáng)的人已經(jīng)成為時(shí)代的弄潮兒，他們已經(jīng)揚(yáng)帆遠(yuǎn)航了。

?那些消沉的人之所以消沉，是因?yàn)樗麄儚膩?lái)沒(méi)有進(jìn)入積極的人群之中，他們也從來(lái)沒(méi)有享受到積極進(jìn)取的樂(lè)趣。

?我們的責(zé)任是給他們以精神力量，促使他們從消極的泥潭中拔出來(lái)，和我們一起前進(jìn)！

?有人說(shuō)成功有三要素：一天賦，二勤奮，三機(jī)遇。

?我認(rèn)為人的成功是需要機(jī)遇的，但機(jī)遇不是等來(lái)的，有了天賦而無(wú)勤奮，一心只等機(jī)遇到來(lái)的人，往往總是在最后慨嘆：“機(jī)遇為什么總不屬于我呢？”

?機(jī)會(huì)，是經(jīng)常出現(xiàn)的。

?然而，對(duì)那些胸?zé)o大志的人來(lái)說(shuō)，機(jī)會(huì)總是從他們的指縫中溜掉。

?其實(shí)，沒(méi)有機(jī)會(huì)只是弱者的推托之詞。

?有些人眼高手低，總想摘取遠(yuǎn)方的玫瑰，卻把身邊的薔薇踩在腳下。

?聰明的人應(yīng)當(dāng)懂得，要想成就大事，應(yīng)從小事做起。

?生活，是一位公正無(wú)私的審判官。它不僅讓我們每個(gè)人學(xué)到生動(dòng)、豐富、深刻的知識(shí)，而且會(huì)毫不留情地剖析我們每個(gè)人的心靈、思想，將我們一切惱人的缺點(diǎn)、弱點(diǎn)暴露無(wú)遺。

?人生，就像在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上，跑道提供給選手們的只是一個(gè)平等的起點(diǎn)，要想第一個(gè)沖過(guò)終點(diǎn)線，必須靠自己頑強(qiáng)的毅力和意志、雄厚的實(shí)力、全部的激情以及必勝的信念。

?人生，就是永遠(yuǎn)進(jìn)擊！從自身環(huán)境中尋找事業(yè)和理想的出路，把握生命之舵，有意識(shí)地在風(fēng)浪中磨練自己的意志。

?我欣賞這句話：人生不是一支短短的蠟燭，而是一把由我們暫時(shí)拿著的火炬；我們一定要把它燃得十分光明燦爛，然后交給下一代的人們。

?人世間的事情確有難易之分，如同山有高低之別。

?不論處世與爬山都需要克服困難，一個(gè)人有了信心、勇氣、毅力，才有可能戰(zhàn)勝困難，否則就會(huì)被困難嚇倒。

生活中不可能事事如意。

?俗話說(shuō)，不如意事常八九，如意之事僅二三。一個(gè)人活在世界上如果只看到陰暗面，總想到不如意，那他的生活剩下的就只有苦悶了。

?聰明的人，在心靈深處要安裝一個(gè)“空調(diào)器”，冷時(shí)加點(diǎn)溫，熱時(shí)降降溫，這樣才可能達(dá)到平衡。

?不甘于寂寞的人最寂寞，人只有甘于寂寞才不寂寞。

?能忍受痛苦才能去除痛苦，不能忍受痛苦是最大的痛苦。

?樂(lè)觀地面對(duì)生活吧！你所處的境地也許正是一片肥沃的土壤，它可能生長(zhǎng)出最豐碩的果實(shí)。

?用笑臉面對(duì)人生，處處是康莊大道，迎來(lái)的是更多的歡樂(lè)；用悲戚面對(duì)人生，處處是崎嶇小路，迎來(lái)的是更多的苦難。

?人生，是需要選擇的，

?雄鷹選擇蒼穹，

?麻雀選擇屋檐，

?駿馬選擇疆場(chǎng)，

?青蛙選擇淺塘。

?一個(gè)人生活在世界上要善于另辟蹊徑，如果只會(huì)踩著前人的足跡前進(jìn)，是無(wú)法找到世外桃源的。

?從沒(méi)路的地方走出的路，才是新路。敢于向荊棘叢生處邁出第一步的人，才是值得敬佩的人。

?世界上沒(méi)有完全相同的兩粒沙子。

?世界上沒(méi)有完全相同的兩片葉子。

?人與事皆如此。

?人生在世，每個(gè)人都生活在矛盾中，既要看到彼此間的異，又要看到彼此間的同，同中有異，異中也有同。

?善于求大同存小異的人，生活中就會(huì)少些無(wú)謂的沖突，多些歡樂(lè)。

?信心之火，信念之火，信仰之火，是需要助燃的；

?即使燃起之后仍需要不斷地加油；

?聽(tīng)一支美好的歌曲，

?讀一首好詩(shī)，

?聽(tīng)一次激發(fā)前進(jìn)的演講，

?就可能把火燃得更旺。

?自私、嫉妒、頹喪、失意，是不利于身心健康的，它們?nèi)缇竦募?xì)菌，侵蝕人的心靈。

?我們要善于用精神之友來(lái)驅(qū)除精神之?dāng)场?/p>

?人之初，性本善。然而，社會(huì)往往把相反的東西也教給了他，使人在成長(zhǎng)過(guò)程中增添了某些惡習(xí)。

?在這里我要告訴人們：

?行善雖然未必得到幸福，但作惡肯定沒(méi)有好結(jié)果。

?在遭到厄運(yùn)的時(shí)刻，回憶幸福是一種痛苦；在幸運(yùn)到來(lái)時(shí)，回顧過(guò)去的不幸遭遇，會(huì)感受到更大的幸福。

?生活在幸福之中的人，很難理解別人的不幸；遭遇過(guò)不幸的人，往往更加同情他人的不幸。

?帝王宮廷的歌舞歡樂(lè)，往往是表面虛偽的，憂愁卻是隱蔽而真實(shí)的。窮人家，展開(kāi)笑顏時(shí)倒常常是真情實(shí)感。

?從來(lái)都沒(méi)感受過(guò)幸福的人，或許并不是真正的不幸；只有那些曾經(jīng)幸福過(guò)，卻又失去了幸福的人，才真正感到不幸。

?當(dāng)你身處幸福的時(shí)候，不要忘記世上還有許多不幸的人。

?有些人直到死神將降臨時(shí)，才想到用自己的財(cái)富去幫助處于困境中的人。其實(shí)，這是用別人的財(cái)富去施舍，已經(jīng)失去了助人為樂(lè)的本來(lái)意義。

?當(dāng)你自己得到幸福時(shí)，我要告訴你：不要忘記那些把心獻(xiàn)給你的人。

?我還要提醒你：當(dāng)那些把心獻(xiàn)給你的人的心都冷卻了的時(shí)候，你將失去一切。

?遭遇到失敗的痛苦，不一定全是壞事，壞事往往能生出好的結(jié)果。

?經(jīng)歷失敗與痛苦后，你將更明白事理，這也許是值得珍視的規(guī)律。

?戰(zhàn)勝了困難，實(shí)現(xiàn)了理想目標(biāo)，是值得慶幸的，但決不能停滯不前。因?yàn)椋诟?jìng)賽中達(dá)到第一個(gè)目標(biāo)，僅僅是第二個(gè)目標(biāo)的開(kāi)始。

?人是有巨大潛力的，當(dāng)遇到常人難以忍受的磨難時(shí)，善于開(kāi)掘自己潛力的人，方能展示自己的才華，顯示出自己的力量。正如璞玉經(jīng)過(guò)銼削琢磨之后才顯示出內(nèi)蘊(yùn)的光華。

?依賴(lài)是沒(méi)有出息的。俗話說(shuō)：靠山山倒了，靠人人跑了。

?翻開(kāi)人類(lèi)歷史，我們可以清楚地看到，那些過(guò)分依靠別人的人將一無(wú)所成；相反，那些擺脫束縛，脫離靠山的人卻能成就大事業(yè)。

?有些人總是埋怨自己沒(méi)有才華和能力，實(shí)際上人的能力是抵御困難的結(jié)果，能力是戰(zhàn)勝困難后開(kāi)出的花朵。

?什么都不懂的人，什么也不懷疑；什么都懷疑的人，什么也不真懂。

?一個(gè)正常的人應(yīng)當(dāng)理智、科學(xué)地對(duì)待客觀事物，該疑則疑，不該疑則不疑。

?有人認(rèn)為英雄造時(shí)勢(shì)，

?有人認(rèn)為時(shí)勢(shì)造英雄；

?我則認(rèn)為，

?有了具有英雄才智的人，

?又有了產(chǎn)生英雄的時(shí)代，

?才使英雄成其為英雄。

?人生鬧劇，如過(guò)眼煙云，匆匆來(lái)去。

?人生悲劇，卻可以喚醒人心中沉睡的潛能，在艱難困苦面前，磨練出一個(gè)普羅米修斯式的英雄。

?留戀過(guò)去，埋怨現(xiàn)實(shí)，幻想未來(lái)，

?這也許是許多年輕人的共性。

?我主張：

?總結(jié)過(guò)去，珍惜現(xiàn)在，創(chuàng)造未來(lái)。

?在黑夜相信光明將至，

?在冬天相信春天將至，

?在無(wú)望里看到希望將至，

?總之要看到人生之光，要有生命的向往。

?天下最大的失望，是有理想不能實(shí)現(xiàn)，有志向無(wú)法達(dá)到。

?一個(gè)人看準(zhǔn)了目標(biāo)，選擇了途徑，就是沒(méi)有相應(yīng)的智力與體力，最終只落得壯志難酬。這無(wú)疑是一種悲劇。

?因此，平時(shí)的儲(chǔ)備是最重要的，我欣賞這句古語(yǔ)：“水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。”

?經(jīng)濟(jì)窘迫，事業(yè)慘淡，生活艱難，是一種興奮劑，必將促使那些決計(jì)有所作為的人，挖掘自己的潛力，戰(zhàn)勝困厄，取得新的勝利，這是一種自我超越。

?一個(gè)人在工作上要竭誠(chéng)盡智，精益求精，但在榮譽(yù)與享受上不要過(guò)分要求。

?如果說(shuō)有十件好事，你能占三四成就可以了，企圖把十件好事全獨(dú)占了，其結(jié)果只能落個(gè)失意與失望。

?山脈有崎嶇坎坷，海洋有波峰波谷，人生有艱難險(xiǎn)阻，這些都是自然規(guī)律。它讓人們懂得世界上沒(méi)有平靜的海、平平的山、坦直的路。

?人生在世，總要為社會(huì)辦事，生是責(zé)任的開(kāi)始，死是任務(wù)的解除，在任職期間應(yīng)盡職盡責(zé)，解除任務(wù)后仍存留余光余熱。

?團(tuán)結(jié)，就是力量。我一直相信這是真理，即使平庸的人的結(jié)合，也會(huì)形成一種力量。

?什么是精誠(chéng)團(tuán)結(jié)？

?身雖兩人，卻是一條心；

?人雖眾多，卻有一個(gè)共同的志向。

?人生，兩手空空來(lái)；人去，兩手空空走。世界一切，只為我所用，并非為我所有。

?我們中國(guó)，具有傳統(tǒng)的精神文明，具有一種其他民族不可比擬的深厚而強(qiáng)烈的民族意識(shí)和民族情感。

?這種傳統(tǒng)文明，這種民族意識(shí)和情感，是任何東西也不能摧毀的，凡是炎黃子孫都被它所吸引，形成一種堅(jiān)固無(wú)比的精神支柱，形成一種巨大的凝聚力和向心力。

?一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，要想立于世界強(qiáng)者之林，首先需要有向心力、凝聚力。如果沒(méi)有向心力與凝聚力，就像一盤(pán)散沙，最后必然四分五裂。

?一個(gè)中國(guó)人，如無(wú)愛(ài)國(guó)之心、報(bào)國(guó)之志，怎能算得上炎黃子孫？

?一個(gè)中國(guó)人，如無(wú)強(qiáng)國(guó)之才、建國(guó)之行、衛(wèi)國(guó)之勇，怎能對(duì)得起我們的祖先與子孫？

?只有認(rèn)真研究人類(lèi)歷史，你才會(huì)真正感到：中華民族何其偉大，中華民族的傳統(tǒng)文化何等輝煌。只有比較才有鑒別，只有對(duì)照才能見(jiàn)真義。

?我們中國(guó)人不應(yīng)有傲氣，但必須有骨氣、志氣、豪氣、勇氣。

?愛(ài)國(guó)的高風(fēng)亮節(jié)，是炎黃子孫的傳統(tǒng)美德，是中華民族向前發(fā)展的巨大推動(dòng)力量。

?什么是正氣呢？

?正氣就是所謂浩然之氣，即孟子所說(shuō)的——“其為氣也，至大至剛”，“塞于天地之間”。

?有了英雄而不知利用，有了領(lǐng)袖而不知愛(ài)戴，這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族是可悲的。可悲的民族，是沒(méi)有希望的。

?生活是奔騰的江河，日夜奔向前方。

?在川流不息的生活洪流中，有漩渦，有激流，有回旋，有浪花。

?理想的生活，應(yīng)該是美與德的水乳交融，應(yīng)該是崇高理想與奮斗精神的和諧統(tǒng)一。

?風(fēng)向是人力難以改變的，但人卻可以左右風(fēng)帆。

?一個(gè)人要有愛(ài)國(guó)之心、革命之志、獻(xiàn)身之德、自信之力、創(chuàng)造之欲、競(jìng)爭(zhēng)之能、遠(yuǎn)見(jiàn)之明、廣博之學(xué)、團(tuán)結(jié)之誠(chéng)、赤子之情、求實(shí)之風(fēng)、生活之趣，才能形成一種美的力度。

?我想告訴青年朋友，在對(duì)所處環(huán)境不滿(mǎn)時(shí)，一則不要心灰意冷；二則不能同流合污。而要首先強(qiáng)化自身，要有不消極的信心與勇氣，同時(shí)，還要有向惡劣的環(huán)境挑戰(zhàn)的信心與策略。莽撞，于事無(wú)補(bǔ)，有損而無(wú)益。

?正因?yàn)槿祟?lèi)有一種對(duì)未來(lái)的向往，所以人類(lèi)才有可能經(jīng)受眾多的黑暗與苦難，把自己推向光明與希望的彼岸。

青春與事業(yè)

?嚴(yán)復(fù)先生這句話很值得玩味：

?“百金買(mǎi)駿馬，千金買(mǎi)美人，萬(wàn)金買(mǎi)高爵，何處買(mǎi)青春？”

?青春是生命之花、人生之詩(shī)。

?把人生比作一本書(shū)，“青春”是書(shū)的第一章。聰明的人，不僅讓它有一個(gè)好的開(kāi)端，而且逐步把它推向新的高潮。

?青春，是值得艷羨的，因?yàn)樗鼘?duì)任何人來(lái)講都只有一次。

?當(dāng)青春隨著時(shí)光流逝時(shí)，無(wú)論如何感嘆也是無(wú)濟(jì)于事的。

?青春與健康是寶貴的，只有當(dāng)人們失去的時(shí)候，才懂得它們的價(jià)值。

?孩提時(shí)代，是播種的時(shí)代，這時(shí)播下什么種子，將來(lái)開(kāi)什么花朵；

?青年時(shí)代，是既播種又耕耘的時(shí)代，這時(shí)付出多少辛勞，將來(lái)收獲多少果實(shí)。

?許多有作為的人，在回首往事時(shí)，都會(huì)得出這樣的結(jié)論：

?青年人的字典里應(yīng)該沒(méi)有“困難”二字，有的只是奮進(jìn)。

?青年人是要超過(guò)老一代的，如果一代不如一代，人類(lèi)社會(huì)怎能發(fā)展？

?年輕的人要下決心超過(guò)前人；前人也要幫助青年超過(guò)自己。真正偉大的人，應(yīng)當(dāng)成為青年人的“人梯”。

?一個(gè)有作為的青年，應(yīng)該能自豪地說(shuō)：

?我在家庭中是一個(gè)好兒女；

?我在學(xué)校里是一個(gè)好學(xué)生；

?我在社會(huì)上是一個(gè)好公民；

?仰不愧于天，俯不怍于人。

?春天，是值得贊美的，因?yàn)樗且荒曛械牡谝粋€(gè)季節(jié)；

?青春，是值得贊美的，因?yàn)樗侨松钠瘘c(diǎn)；

?春天過(guò)了，明年還會(huì)有一個(gè)春天；

?人的青春過(guò)了，卻是永不再回。

?任何人都想在人生歷程中干出一些大事、好事。哲人們基于人類(lèi)的經(jīng)驗(yàn)告訴我們：任何干大事、干好事的人，都要在青年時(shí)期打下基礎(chǔ)。

?讓老年人的經(jīng)驗(yàn)與智慧來(lái)彌補(bǔ)青年人的缺乏閱歷與思考；讓青年人的朝氣與沖勁來(lái)彌補(bǔ)老年人的遲疑，促進(jìn)老年人的睿智。

?人的天性是要美不要丑的，所以，人們無(wú)論走到哪里，只要條件允許，總要盡心竭力美化一切，把美帶到生活中去。

?人的最大幸福，就在于尋求真理，發(fā)現(xiàn)真理，熱愛(ài)真理，為真理而犧牲自己。

?幻想是青年的一大特點(diǎn)，“理想”好像天上的星星，這顆滅了，那顆又開(kāi)始閃爍。

?當(dāng)一個(gè)人流露出“傷春”情緒時(shí)，我說(shuō)：

?“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。”

?當(dāng)一個(gè)人工作不順心，總有壓抑感時(shí)，我告訴他：

?“千江有水千江月，萬(wàn)里無(wú)云萬(wàn)里天。”

?當(dāng)一個(gè)人工作有成績(jī)而自滿(mǎn)時(shí)，我說(shuō)：

?“詩(shī)非易作須勤讀，琴亦難精莫廢彈。”

?當(dāng)一個(gè)人問(wèn)我應(yīng)該怎樣做人時(shí)，我回答：

?“春隨香草千年綠，人與梅花一樣紅。”

?對(duì)愛(ài)與美的追求是精神的搏斗，是靈魂的跋涉。

?伴隨著這種不倦的追求，愛(ài)也就越充溢、越深刻，美也就越發(fā)顯示出它的光澤與神韻。

?只有執(zhí)著而頑強(qiáng)地追求愛(ài)與美的人，才能有所思，有所知，有所見(jiàn)，有所悟。

?在一個(gè)新的、偉大的開(kāi)創(chuàng)時(shí)期，人們必將追求一種新時(shí)期的美，特別是那種體現(xiàn)精神文明的心靈美，行為美。

?戰(zhàn)亂與災(zāi)難在殘害著真的、善的、美的東西。但同時(shí)又磨練了人們的意志，擦亮了人們的眼睛，使人們對(duì)假、惡、丑的憎恨與厭惡更加刻骨，對(duì)真、善、美的追求更加執(zhí)著。

?任何學(xué)科的前進(jìn)，都需要有幾個(gè)執(zhí)著的先行者，他們不僅有膽有識(shí)，還要有才、有學(xué)、有體，特別應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)的是要有：

?一、心志，

?二、心力，

?三、心氣。

?一要有心志，有理想，有抱負(fù)，有遠(yuǎn)大的志向，有不達(dá)目的決不罷休的決心。

?二要有心力，一顆心要能承受各種重負(fù)，要敢于吃別人不敢吃的、難以吃的苦。

?三要有心氣，一種氣貫長(zhǎng)虹的浩然之氣。

?三者結(jié)合，三者統(tǒng)一，才有可能登上新的高峰。

?在人生的道路上，有人成了社會(huì)前進(jìn)的阻力，有人以混日子為生活宗旨，想方設(shè)法使自己付出的少些，得到的多些。

?真正有志者，則會(huì)把個(gè)人的一切融匯到集體之中，先公后私，公而忘私。

?忘我不是無(wú)我的意思，也不是自貶、自傷、自賤的同義語(yǔ)。

?忘我是強(qiáng)化群體意識(shí)的基礎(chǔ)，是使群體在個(gè)體基礎(chǔ)上得到升華，達(dá)到一個(gè)新的格調(diào)的一種基礎(chǔ)，是升華的一種保證。

?在事業(yè)上遇到逆境時(shí)，能繼續(xù)站在高坡上，面對(duì)困難微笑的人，是值得欽佩的。因?yàn)樵谒男牡滋N(yùn)藏著一顆戰(zhàn)勝困難并取得勝利的種子。

?當(dāng)你遭遇到幾次嚴(yán)重打擊時(shí)，

?當(dāng)你準(zhǔn)備向后轉(zhuǎn)時(shí)，

?如果你是強(qiáng)者，就應(yīng)朝著預(yù)定的方向再跨出一步，這也許要付出十倍的代價(jià)，但有了這一步的前進(jìn)，勝利就可能屬于你。

?世界上最值得稱(chēng)贊的，是那些能透過(guò)今天看到明天的人。

?他用智慧啟發(fā)人們，掃清迷霧，粉碎桎梏，使人類(lèi)走上光明與幸福之路。

?真正的強(qiáng)者，并不是能壓倒一切艱難困苦的人，而是不向任何艱難困苦屈服的人。

?青春是生理與心理的年輕。

?有精力，有信心，有勇氣，有干勁，像激流，如夢(mèng)幻，顯示了一種一往無(wú)前的活力，隨時(shí)隨地都迸發(fā)出一種智慧。

?生理上的青春，稍縱即逝；心理上的青春，卻可伴隨自己積極向上的情緒而延長(zhǎng)、持久，形成一種美的力度。

?翻開(kāi)人類(lèi)的歷史，一切偉大都不會(huì)是馬拉松式的個(gè)人成績(jī)，而是若干人接力賽的成果。因此，我們強(qiáng)調(diào)要讓前人手中的火炬熊熊燃燒，一代又一代地傳下去。

?失敗，并不可怕。可怕的是在失敗面前停滯不前。

?勇敢者總是把失敗看作登上更高一級(jí)平臺(tái)的階梯，因?yàn)槭】梢约ぐl(fā)人更大的勇氣。

?青春，是屬于年輕人的。可是只有到了老年才知道它的價(jià)值。

?教育藝術(shù)家為什么不能把人生體驗(yàn)告知青年呢？

?“盛年不重來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。”

?如果善于把老年人的人生體驗(yàn)，盡可能早些告訴青年，則功德無(wú)量。

?事業(yè)心，是一種熱愛(ài)，愛(ài)事業(yè)勝過(guò)一切，甚至包括生命。

?人類(lèi)社會(huì)之所以能戰(zhàn)勝重重困難不斷突破，不斷超越而前進(jìn)，多是由于在每個(gè)崗位上都有一批勇于犧牲的“普羅米修斯”，有一批“刑天”與“精衛(wèi)”。所以，有志之士的試金石，是看他是否有一顆金子般的不怕熔煉、勇于奉獻(xiàn)的誠(chéng)心。

?一個(gè)生活的強(qiáng)者，是一個(gè)敢于向命運(yùn)挑戰(zhàn)的人；只有敢于向命運(yùn)挑戰(zhàn)，才可能成為掌握自己命運(yùn)的人。

?怨天尤人，是弱者的行徑。

?強(qiáng)者從不抱怨生活，決不浪費(fèi)自己只擁有一次的生命。面對(duì)煩惱，揮揮手；面對(duì)未來(lái)，闊步前進(jìn)。每個(gè)困難的戰(zhàn)勝，都將贏得一座新的里程碑。

?榮譽(yù)證書(shū)，只能說(shuō)明你的過(guò)去，當(dāng)你把它供奉起來(lái)沾沾自喜時(shí)，你實(shí)際上已經(jīng)走了下坡路。

?把榮譽(yù)置于腦后，把事業(yè)擺在面前，把困難踩在腳下，每次勝利后，又是一次艱辛的歷程。正視困難，正視艱苦，將取得更大的成就。

?我欣賞這種思緒：你別夸耀花的色彩，因?yàn)槿藗兤谂蔚氖切碌墓麑?shí)。

?競(jìng)爭(zhēng)，是一種值得贊許的精神，優(yōu)勝劣汰。與天競(jìng)爭(zhēng)，與地競(jìng)爭(zhēng)，與人競(jìng)爭(zhēng)，是為了人類(lèi)的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展。

?競(jìng)爭(zhēng)，意味著創(chuàng)新，意味著突破，意味著發(fā)展，可以縮短現(xiàn)實(shí)與理想的距離。

?一個(gè)有志者，在競(jìng)爭(zhēng)中，不顧成敗利鈍，不怕甜酸苦辣。

?學(xué)生在校學(xué)習(xí)，不僅要重視書(shū)本上的知識(shí)，更重要的是在與教師、同學(xué)交流中，去體察，去感受，并在不斷地交流中，經(jīng)常進(jìn)行心靈與智慧的碰撞。在其間所獲得的教益，是書(shū)本知識(shí)難以取代的。

友誼與真誠(chéng)

?人的情感是人內(nèi)在能量的宣泄，它應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)真善美，應(yīng)顯示朋友之愛(ài)。

?沒(méi)有友誼，生命之樹(shù)就會(huì)在時(shí)間的濤聲中枯萎；心靈之壤就會(huì)在季節(jié)的變奏里荒蕪。

?人與人之間的友情，是人與人之間事業(yè)的紐帶。

?創(chuàng)造美好的事業(yè)，使人凝結(jié)成一種美好的聯(lián)結(jié)的力量。

?真實(shí)的人總是敞開(kāi)自己，希望有更多的人了解自己；

?虛偽的人總是封閉自己，他們從不懂得人間確有真誠(chéng)在。

?人與人之間失去了真誠(chéng)，則不可能有真朋友。

?如果你想獲得友誼與信任，你就必須首先付出真誠(chéng)與信任。

?對(duì)朋友有疑心，就無(wú)法相信朋友；

?對(duì)朋友有疑念，就不能寬恕朋友；

?對(duì)朋友有疑惑，就不會(huì)與朋友共事。

?人的天性是不喜歡孤獨(dú)的。人需要扶助，而朋友是最好的扶助。

?人是一種社會(huì)化的動(dòng)物，人們?yōu)榱松睿枰嗷ヒ来妗?/p>

?人們?yōu)榱藨?zhàn)勝丑惡，贏得美好，需要一種東西把他們聯(lián)系到一起，這就是友情，一種被人們珍視的、真摯的情感。

?友愛(ài)也應(yīng)是一種奉獻(xiàn)。

?人要先愛(ài)別人，別人才會(huì)愛(ài)你；

?人要自愛(ài)，才能得到別人的愛(ài)。

?同志之愛(ài)應(yīng)當(dāng)是無(wú)所求的，無(wú)所求的愛(ài)才真誠(chéng)、純潔，才能持久。

?多獻(xiàn)納，多助人，多快樂(lè)！

?當(dāng)見(jiàn)到朋友失誤時(shí)比失誤者還難過(guò)，見(jiàn)到朋友成功時(shí)比成功者還高興，你們彼此之間一定是真正的友誼。

?當(dāng)看到別人取得成績(jī)時(shí)感到嫉妒，當(dāng)看到別人失誤時(shí)幸災(zāi)樂(lè)禍，那么你們之間一定沒(méi)有友誼與真誠(chéng)。

愛(ài)情與婚姻

?什么是真愛(ài)？

?當(dāng)你在無(wú)意間，把只屬于自己的一切，無(wú)條件地奉獻(xiàn)給對(duì)方；

?當(dāng)你所愛(ài)的人，遇到困難或遭遇不測(cè)時(shí)，自己心甘情愿替他或她去承受一切。

?這才是檢驗(yàn)真愛(ài)的尺度。

?愛(ài)，是相互的。

?當(dāng)你癡心地愛(ài)著對(duì)方時(shí)，得不到回應(yīng)是一種不幸。

?當(dāng)你已不愛(ài)對(duì)方時(shí)，對(duì)方反而更癡情地愛(ài)你，是一種更大的不幸。

?愛(ài)，失去任何一方的依托，不是啞劇，就是悲劇。

?沉溺于愛(ài)情的人，是愛(ài)情的奴隸。它會(huì)使人喪失意志與毅力。

?愛(ài)，是雙向的。

?愛(ài)人，才能為人所愛(ài)。

?沒(méi)有你，哪有我？

?沒(méi)有我，哪有你？

?人間是需要愛(ài)的，既要愛(ài)人，也需要?jiǎng)e人愛(ài)。

?如果不能愛(ài)一個(gè)人，或被一個(gè)人所愛(ài)，那就把愛(ài)獻(xiàn)給一切人，或許會(huì)換來(lái)人人對(duì)你的真愛(ài)。

?愛(ài)，是人的心靈之花。

?有了愛(ài)的種子，才有愛(ài)的萌芽；有了萌芽，才有可能開(kāi)花結(jié)果。

?人們期待著那至真、至善、至美的時(shí)代的到來(lái)。到那時(shí)人間會(huì)充滿(mǎn)了愛(ài)！

?沉溺于愛(ài)情的人，往往失去聰明；

?而無(wú)愛(ài)者，卻往往過(guò)分理智。

?兩者加合除以二，或許最為相宜。

?為了求得真愛(ài)，男人、女人都應(yīng)當(dāng)用理智克制自己脆弱的感情。

?一個(gè)真正的有志之士，決不會(huì)被愛(ài)情困擾得發(fā)狂；

?一個(gè)在愛(ài)情上失態(tài)的人，不大可能在事業(yè)上有偉大的作為。

?人是需要愛(ài)的，得到愛(ài)是一種幸福，能真誠(chéng)地愛(ài)別人，是更大的幸福。

?古往今來(lái)，有眾多的詩(shī)人與情人訴說(shuō)戀人離別之苦，其間有一點(diǎn)是共同的：

?正是由于離別之苦，更強(qiáng)化了相聚之甜。

?離別可能減弱泛泛之情，卻不能減弱熾熱之戀。

?有如狂風(fēng)吹熄的是蠟燭，卻能把大火煽得更旺。

?多角的戀情，是應(yīng)當(dāng)即時(shí)結(jié)束的，多延長(zhǎng)一天就預(yù)示著更多的苦果。

?絢麗的友誼之花可以向一切人至誠(chéng)奉獻(xiàn)；愛(ài)情如一顆明珠不可分為兩半。

?愛(ài)情是美好的，但誰(shuí)也難保愛(ài)情沒(méi)有挫折、沒(méi)有坎坷，問(wèn)題只在于你怎樣對(duì)待它。

?倘若你能做到不在失戀中消沉，乃至輕生棄世，而是以此激發(fā)自己的事業(yè)心，并通過(guò)自己堅(jiān)忍不拔的努力，去摘取成功的桂冠，那么它將給你帶來(lái)更大的幸福。這是古今中外正確對(duì)待失戀的強(qiáng)者給予我們的啟示。

?過(guò)早地涉足愛(ài)河，只能使自己耗費(fèi)寶貴的精力，甚至還可能過(guò)早地給生活帶來(lái)苦果。

?“愛(ài)情之舟前進(jìn)一步，學(xué)習(xí)與事業(yè)之舟往往倒退兩步。”

?如果你非要問(wèn)我愛(ài)情是什么，我只能告訴你，是詩(shī)，是夢(mèng)，是美，是人生中美好的集結(jié)。

?甜言蜜語(yǔ)不一定是愛(ài)情，海誓山盟不等于愛(ài)情，愛(ài)情是彼此心心相印，是夢(mèng)中詩(shī)，是詩(shī)中夢(mèng)。

?愛(ài)情像天空，無(wú)比廣闊；

?愛(ài)情像大海，無(wú)比深遠(yuǎn)。

?淺薄的人，覺(jué)得它單調(diào)；

?深沉的人，才感到它的奧妙。

?他們?cè)谔剿髦畜w會(huì)到那里的愉悅、幸福、美好，彼此在廣闊天空中飛翔，在深遠(yuǎn)大海中遨游。

?施舍，不是愛(ài)；

?憐恤，不是愛(ài)；

?同情，不是愛(ài)；

?愛(ài)，就是愛(ài)，不能用施舍、憐恤、同情來(lái)取代。

?真誠(chéng)的愛(ài)，必須是無(wú)私的、忘我的、全身心的投入。

?愛(ài)情是生命的火焰，失去它就失去了光與熱；但如果在生活中只有愛(ài)情而沒(méi)有理智與事業(yè)，也就失去了輝煌與成就。

?讓愛(ài)情之花在事業(yè)的土壤中開(kāi)放，而不要讓愛(ài)情泛濫成洪水，把自己的生命淹沒(méi)。

?真正的愛(ài)，是千百次地犧牲自己換來(lái)對(duì)方的幸福，決不可能有一次以對(duì)方的犧牲來(lái)?yè)Q取自己的快慰。

?要獲得愛(ài)情的甜美，首先要使對(duì)方幸福，彼此在互愛(ài)中使感情逐步升華。

?愛(ài)，是沒(méi)有理由的，也是沒(méi)有條件的。講出理由的愛(ài)，講出條件的愛(ài)不是真愛(ài)，是交易，是情感的出賣(mài)。

?真正的愛(ài)情，既是男女雙方互相的征服，也是雙方無(wú)條件的投誠(chéng)。

?金錢(qián)可以買(mǎi)到服從，但不能買(mǎi)到愛(ài)情。如果說(shuō)金錢(qián)可以換來(lái)愛(ài)情，那么無(wú)錢(qián)時(shí)必然換來(lái)失戀。

?真正的愛(ài)情，不應(yīng)該吞噬一個(gè)人的事業(yè)與理想，相反，應(yīng)該鼓舞人，喚醒人內(nèi)心沉睡著的力量和潛藏著的才能。

?愛(ài)情，是一種復(fù)雜、圣潔、崇高的感情活動(dòng)，它是由兩顆心彈奏出來(lái)的和弦，而不是一方彈出的獨(dú)奏曲。

?愛(ài)情需要的是一顆純潔的心、專(zhuān)一而真摯的情感、共同的理想、共同的追求，這才是愛(ài)的真諦。

?一對(duì)有著共同的理想與追求的情意深篤的夫婦，總要比一對(duì)占有巨大財(cái)富而離心離德的夫妻要幸福得多。

?愛(ài)情是美好的，美好的愛(ài)情應(yīng)有她的真諦、她的格調(diào)、她的哲理、她的道德。

?愛(ài)情的最初選擇未必就是最好的選擇。初戀的失敗未必就是不幸。

?愛(ài)的締結(jié)，是兩個(gè)精神的結(jié)合，兩顆心合而為一，既要?jiǎng)?chuàng)建新的生活，創(chuàng)造新的生命，又要與落后、腐朽搏斗；同時(shí)，也要克服生活中的艱難、困苦與災(zāi)難……

?愛(ài)能使弱者增添力量，使強(qiáng)者更加堅(jiān)強(qiáng)，使偉大的靈魂更加輝煌。

?魯迅先生說(shuō)：愛(ài)情，是需要更新的。既然如此，互愛(ài)雙方就應(yīng)不斷地相互增補(bǔ)營(yíng)養(yǎng)，在滋潤(rùn)對(duì)方的同時(shí)也美化自己。

?愛(ài)的初期，彼此應(yīng)當(dāng)多看對(duì)方的缺點(diǎn)，以使愛(ài)多些理智；

?愛(ài)得久了，雙方都應(yīng)多看對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，以使愛(ài)更加濃郁。

?托爾斯泰的見(jiàn)解是值得重視的：“所謂的愛(ài)，就是從眾多的人群中選擇一個(gè)男人或是一個(gè)女人，然后就決不再顧及其他的異性。”

?水性楊花，朝秦暮楚，見(jiàn)異思遷……都是不足取的。

?人的性愛(ài)是有排他性的。

?莎士比亞頗有體會(huì)地說(shuō)：“愛(ài)得越深憂慮越多，一點(diǎn)小事也要擔(dān)心，丁點(diǎn)兒的擔(dān)心滋長(zhǎng)起來(lái)時(shí)，深沉的愛(ài)也就由此可見(jiàn)了。”

?真誠(chéng)相愛(ài)的雙方，決不會(huì)讓對(duì)方憂慮與擔(dān)心。

?愛(ài)情生活中，也是有嫉妒心理的，但它不是其他生活領(lǐng)域中見(jiàn)到別人超過(guò)自己時(shí)的嫉妒心理，而是一種特殊的心態(tài)，聰明人創(chuàng)造了一個(gè)獨(dú)特的名詞，稱(chēng)它為“醋意”，在它背后隱藏著的是一種深深的愛(ài)意。

?戀愛(ài)是沒(méi)有模式的，世上沒(méi)有兩粒同樣的砂，天上沒(méi)有兩顆同樣的星，人間也沒(méi)有同樣模式的愛(ài)情。

?我欣賞這句話：痛苦中最高尚、最強(qiáng)烈、最個(gè)人的，乃是愛(ài)情的痛苦——最痛苦也最幸福。

?愛(ài)，如同煙波浩瀚的大海，深廣莫測(cè)。

?美，如同哥德巴赫猜想，永無(wú)終極。

?追求愛(ài)，追求美，是人的天性，這種追求本身就蘊(yùn)涵著無(wú)盡的愛(ài)，無(wú)終極的美。

?婚姻是愛(ài)的結(jié)合。

?然而婚后需要互忍、互諒、互讓?zhuān)匾氖腔ブ?/p>

?夫妻間仍能保持婚前的關(guān)懷與禮讓?zhuān)菢拥纳罹褪侨碎g天堂。

?世界上有無(wú)愛(ài)的婚姻，世界上也有無(wú)果的愛(ài)情。

?人類(lèi)的愛(ài)情與婚姻完全統(tǒng)一之日，就是人類(lèi)家庭與社會(huì)更加美滿(mǎn)和諧之時(shí)。

?人世上的事就是那么奇妙，一些人有愛(ài)卻不能結(jié)合，一些人無(wú)愛(ài)卻結(jié)成婚姻。

?又有愛(ài)又成婚姻，是值得艷羨的，我贊譽(yù)它為“蘭芳碧堅(jiān)”。

?真正的愛(ài)，不單純是擁有，而且要有仰慕與互補(bǔ)。

?對(duì)男人來(lái)說(shuō)，戀愛(ài)時(shí)不要當(dāng)奴隸，結(jié)婚后不要做君王。

?男女之間友誼的進(jìn)一步發(fā)展，會(huì)變成愛(ài)情；

?而男女之間的愛(ài)情，往往不能倒退為友誼。

?男子漢應(yīng)當(dāng)具有的品質(zhì)——

?“俠肝義膽”、“劍魄詩(shī)魂”。

?愛(ài)，是一種感情，但也不完全是一種感情，它還包容著理智。因?yàn)檎鎼?ài)需要真知，只有真知才能真愛(ài)。

?對(duì)一個(gè)人、一件事、一份工作、一樁事業(yè)，無(wú)真知，則無(wú)真愛(ài)。

?無(wú)愛(ài)雙方的結(jié)合是一種自我束縛：

?求愛(ài)是欺騙，結(jié)合是征服，離異是擺脫。

?人與人之間的友情與愛(ài)意，一要有機(jī)會(huì)，二要靠緣分，無(wú)機(jī)無(wú)緣，只能說(shuō)可遇而不可求了。

?一個(gè)男人或一個(gè)女人在一生中沒(méi)愛(ài)過(guò)，是一大遺憾。

?一個(gè)女人或一個(gè)男人沒(méi)有被人愛(ài)過(guò)，是更大的遺憾。

?愛(ài)是不需要回報(bào)的，正如古詩(shī)所說(shuō)：一片清江水，中涵萬(wàn)古情。

?愛(ài)情是一種責(zé)任、一種付出、一種奉獻(xiàn)，不負(fù)責(zé)任的索取，不是愛(ài)情。

?愛(ài)情的魅力在于互愛(ài)雙方把彼此的一切融為一體，和諧、純潔又永相依存。

?建立于金錢(qián)基礎(chǔ)上的愛(ài)情，隨著金錢(qián)的消失，愛(ài)情也會(huì)消失；

?建立于色相基礎(chǔ)上的愛(ài)情，隨著色相的消失，愛(ài)情也會(huì)消失；

?建立于權(quán)勢(shì)基礎(chǔ)上的愛(ài)情，隨著權(quán)勢(shì)的消失，愛(ài)情也會(huì)消失。

?愛(ài)情有一種無(wú)形的威力，它可以使愚笨的人變得聰明，它也能使聰明的人變得愚笨。