文/漂泊中的薩摩
? ? ? ? 生活里我們會(huì)習(xí)慣性的給每一個(gè)成年人帶上職業(yè)的標(biāo)簽：醫(yī)生、護(hù)士、老師、公務(wù)員、、、、、，但是對(duì)于小孩，我們更多的會(huì)說(shuō)ta：可愛(ài)、聰明、頑皮、機(jī)靈、搗蛋、、、、、、。似乎只有處于生命最初階段的時(shí)候，我們才會(huì)更多的關(guān)注一個(gè)人更本質(zhì)的部分。好像長(zhǎng)大成人的我們是在遵循一種更加功利化，效率化的游戲規(guī)則，這個(gè)規(guī)則并不需要我們過(guò)多的關(guān)注于一個(gè)人的內(nèi)心，因?yàn)檫@往往需要相處很久，相反工作所帶來(lái)的職業(yè)便利更加迅速而有效的讓我們知道一個(gè)人對(duì)于自己是否能提供幫助。這便是人性的功利，這便是社會(huì)化下的成年人所不得不遵從的規(guī)則。但是有沒(méi)有一種可能，或者一種另類的生活方式和理念更加值得關(guān)注和在意？我最近迷上了一個(gè)紀(jì)錄片《了不起的匠人》，“匠人”這個(gè)詞相比于“有個(gè)手藝的人”似乎更加具有了一種高貴氣質(zhì)，匠人匠心，匠心獨(dú)運(yùn)，而兩者的區(qū)別在于匠人對(duì)于自己的生活有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，知道自己的生命孜孜以求的是什么，他們的人生無(wú)疑在這樣一個(gè)浮躁的社會(huì)里顯得有點(diǎn)邊緣化，但也就是這份邊緣化的人生，生命才有無(wú)限的可能。
? ? ? ? 匠人都有一個(gè)共同的特征：平靜。所謂匠心也便是一種平靜地堅(jiān)持的心。無(wú)論是鐵匠蔡德全、柴燒大師田承泰、高原女生益西德成，他們都能安安靜靜地專注于一件事情，不在意外界在一開(kāi)始的不理解，甚至是嘲諷，但是他們的堅(jiān)持讓他們能以一種更加自在的方式生活在這個(gè)世上，無(wú)疑他們是幸福的。生命最終的追求是平靜。周國(guó)平有一本書(shū)《各自的朝圣路》，書(shū)中對(duì)于精神和哲學(xué)有著獨(dú)到的見(jiàn)解，很是讓人佩服。哲學(xué)作為一種探索精神、探索人內(nèi)心的學(xué)科，在這個(gè)社會(huì)無(wú)用且虛無(wú)縹緲，可書(shū)中說(shuō)道:哲學(xué)就是一種生活方式。“你可以不相信上帝、不相信佛陀，但是你必須要相信神圣。”匠人則是將這份神圣寄托于一個(gè)個(gè)親手打造的器物，于是每一個(gè)器物都被賦予了靈魂與生命。
? ? ? ?那么匠心于我們又有何用呢？
? ? ? 匠心于我們就是明白自己內(nèi)心的堅(jiān)持并且一路走下去，也只有這樣人生的路才有一種別樣的色彩和深厚的底蘊(yùn)。過(guò)慣了人云亦云的日子，跟隨洶涌的人流亦步亦趨，我們不斷的追求更高的社會(huì)階層和地位，為了盡快的到達(dá)目的地，而忽略沿途的風(fēng)景。為什么不能勇敢地追尋自己的內(nèi)心，偏離開(kāi)所謂理想的軌道？即便無(wú)法如此灑脫，那也不能停止對(duì)于自我的思考。我想這便是匠心給我們的啟示意義吧，這也是讓我身處喧囂中聊以慰藉那份麥田吧。
? ? ? ? 始終相信，
? ? ? ? 邊緣化的人生，才有無(wú)限的可能。
