一句014，出自《莊子?雜篇?說劍》
當年趙文王喜好劍術，門下劍客三千，文王整天讓他們比劍斗武，每年要死傷百余人，如是三年，國力衰微，太子悝十分擔憂，便懇請莊子前去規勸文王。
莊子入殿門不趨，見王不拜。王曰：“子欲何以教寡人，使太子先。”曰：“臣聞大王喜劍，故以劍見王。”王曰：“子之劍何能禁制？”曰：“臣之劍，十步殺一人，千里不留行。”王大悅之，曰：“天下無敵矣！”
莊子不急不忙進到殿內，見了文王也不行跪拜之禮。文王問他：“你想用什么話來開導我，而且還讓太子先做引薦？” 莊子說：“我聽說大王喜好劍術，特地以劍術參見大王。” 文王說：“你的劍能怎么遏制劍手、戰勝對方呢？”
莊子說：我的劍，十步可斬殺一人，千里之行，無人可擋。文王聽了大喜，說：天下沒有誰是你的對手了！
莊子希望有機會可以試試劍法，于是文王讓門下的劍客們互相比試，死傷六十余人，最終選出最強的五六人來與莊子試劍。
到了比試的時候，文王問：“先生慣用的寶劍長短如何？”
莊子答：“我的劍術長短都適用。不過我有三種劍，任憑大王選用，等我稍作說明再行比試。”
趙王說：“愿意聽聽你介紹三種劍。”
莊子說：“有天子之劍，有諸侯之劍，有百姓之劍。”
趙王說：“天子之劍怎么樣？”
“天子之劍，以燕溪石城為鋒，齊岱為鍔，晉魏為脊，周宋為鐔，韓魏為夾；包以四夷，裹以四時，繞以渤海，帶以常山；制以五行，論以刑德；開以陰陽，持以春秋，行以秋冬。此劍，直之無前，舉之無上，案之無下，運之無旁，上決浮云，下絕地紀。此劍一用，匡諸侯，天下服矣。此天子之劍也。”
莊子說：“天子之劍，拿燕溪的石城山做劍尖，拿齊國的泰山做劍刃，拿晉國和衛國做劍脊，拿周王畿和宋國做劍環，拿韓國和魏國做劍柄；用中原以外的四境來包扎，用四季來圍裹，用渤海來纏繞，用恒山來做系帶；靠五行來統馭，靠刑律和德教來論斷；遵循陰陽的變化而進退，遵循春秋的時令而持延，遵循秋冬的到來而運行。
這種劍，向前直刺一無阻擋，高高舉起無物在上，按劍向下所向披靡，揮動起來旁若無物，向上割裂浮云，向下斬斷地紀。
這種劍一旦使用，可以匡正諸侯，使天下人全都歸服。這就是天子之劍。”
趙文王聽了茫然若有所失，說：“諸侯之劍怎么樣？”
“諸侯之劍，以知勇士為鋒，以清廉士為鍔，以賢良士為脊，以忠圣士為鐔，以豪杰士為夾。此劍，直之亦無前，舉之亦無上，案之亦無下，運之亦無旁；上法圓天以順三光，下法方地以順四時，中和民意以安四鄉。此劍一用，如雷霆之震也，四封之內，無不賓服而聽從君命者矣。此諸侯之劍也。”
莊子說：“諸侯之劍，拿智勇之士做劍尖，拿清廉之士做劍刃，拿賢良之士做劍脊，拿忠誠圣明之士做劍環，拿豪杰之士做劍柄。
這種劍，向前直刺也一無阻擋，高高舉起也無物在上，按劍向下也所向披靡，揮動起來也旁若無物；對上效法于天而順應日月星辰，對下取法于地而順應四時序列，居中則順和民意而安定四方。
這種劍一旦使用，就好像雷霆震撼四境之內，沒有不歸服而聽從國君號令的。這就是諸侯之劍。”
趙王說：“百姓之劍又怎么樣呢？”
“庶人之劍，蓬頭突髻垂冠，曼胡之纓，短后之衣，瞋目而語難。相擊于前，上斬頸領，下決肝肺，此庶人之劍，無異于斗雞，一旦命已絕矣，無所用于國事。今大王有天子之位而好庶人之劍，臣竊為大王薄之。”
莊子說：“百姓之劍，全都頭發蓬亂、髻毛突出、帽子低垂，帽纓粗實，衣服緊身，瞪大眼睛而且氣喘語塞。相互在人前爭斗刺殺，上能斬斷脖頸，下能剖裂肝肺，這就是百姓之劍，跟斗雞沒有什么不同，一旦命盡氣絕，對于國事就什么用處也沒有。如今大王擁有奪取天下的地位卻喜好百姓之劍，我私下認為大王應當鄙薄這種做法。”
趙文王于是牽著莊子來到殿上。廚師獻上食物，趙王繞著坐席慚愧地繞了三圈。
莊子說：“大王安坐下來定定心氣，有關劍術之事我已啟奏完畢。”
于是趙文王三月不出宮門，劍士們都在自己的住處自刎而死。
