四大杯賽，小機(jī)靈、中環(huán)…據(jù)說要停辦了。意味著孩子、家庭就減負(fù)了？意味著培訓(xùn)機(jī)構(gòu)就要趴倒一片了？會這樣想的同學(xué)真是圖樣圖森破！
古詩詞大賽結(jié)束，我想最興奮的應(yīng)該是中產(chǎn)階層，最焦慮的應(yīng)該還是中產(chǎn)階層。談到這個(gè)話題，不能回避武亦姝在某種程度上成為一個(gè)“文化符號”，不管她是否是真正的才女，但一個(gè)16歲的高中學(xué)生，通過這個(gè)舞臺強(qiáng)大的聚光燈作用，她火了。也因此，成為很多中產(chǎn)階層家庭談?wù)摰脑掝}。是否跟風(fēng)，是否理性地分析這是不是“應(yīng)試教育”的變形，暫且不說。但至少，之前之后，古詩詞始終也是中產(chǎn)階層的一個(gè)身份符號，猶如手持星巴克行走；猶如各種禪修、靈修；猶如出行必民宿；猶如自由行到柬埔寨、斯里蘭卡旅行；猶如王菲、林憶蓮的現(xiàn)場音樂會…流行、文化、懷舊、小眾等諸多因素全部具備，成就了當(dāng)下人們眼中的中產(chǎn)階層的品質(zhì)生活或精致生活。
有人認(rèn)為，所謂中產(chǎn)階層，大概就是指在城市工作，年薪二十萬以上，有1-2套大房子，一輛不錯(cuò)的車子，有一定存款，或許家里還有一條狗一只貓。但也有人認(rèn)為以上并不足以代表中產(chǎn)階層。如何對自己與他人的身份、地位進(jìn)行定位、評價(jià)，如何認(rèn)定中國社會的中產(chǎn)階層，不同的人會有不同的標(biāo)準(zhǔn)。
誰是中產(chǎn)階層？我不是中產(chǎn)階層！很多人并不理解階層劃分的基本標(biāo)準(zhǔn)。所以不得不談?wù)劺碚摗?/p>
在布迪厄著名的“慣習(xí)（資本）+場域=實(shí)踐”公式里，“資本”占有極為重要的地位。要區(qū)分主要階層的不同生存狀態(tài)，就要明了不同階層資本總量的差異，這個(gè)資本總量在構(gòu)成上表現(xiàn)為三種不同基本的形態(tài)：經(jīng)濟(jì)資本、文化資本與社會資本。在布迪厄所著的《文化資本與社會煉金術(shù)：布迪厄訪談錄》中指出，經(jīng)濟(jì)資本“可以立即并且直接轉(zhuǎn)換為金錢，它是以財(cái)產(chǎn)權(quán)的形式被制度化的”；社會資本“是以社會義務(wù)（聯(lián)系）組成的，這種資本在一定條件下也可以轉(zhuǎn)化成經(jīng)濟(jì)資本，它是以某種高貴頭銜的形式被制度化的”；文化資本“在某些條件下能轉(zhuǎn)換成經(jīng)濟(jì)資本，它是以教育資格的形式被制度化的”。在資本的這三種基本形式上，文化資本在“文化遏制”與“文化區(qū)隔”上對階層流動起著突出作用。文化資本遏制了社會高一階層向低一階層向下流動，而文化資本，也以生活方式、休閑方式、消費(fèi)方式等區(qū)隔出不同社會階層。
舉例來說，一切的文化生活，如選擇不同旅行國家，在目的地是一個(gè)一個(gè)景點(diǎn)排滿還是去看博物館、躺在酒店沙灘上看書睡覺、是選擇聽歌劇抑或是越劇、是選擇閱讀徐賁的《明亮的說理》還是郭敬明的《小時(shí)代》，對文化、音樂、繪畫、咖啡或茶的偏好，都與教育程度以及社會出身密切相關(guān)。
簡單來說，中產(chǎn)階層就是一種生活方式。
如何賺到錢、更多的錢，以實(shí)現(xiàn)自己眼中的中產(chǎn)乃至上層社會的生活，是很多人懷有的渴望和焦慮。我認(rèn)為，這是一種無藥可救的時(shí)代狂躁癥。有校長和我討論，如果給每位教師年薪20萬，他們就應(yīng)該不會去做家教了，會安心于三尺講臺。我笑問，你們學(xué)校教師已經(jīng)有一年家教80萬額外收入的特級教師，他們停止了或減少了做家教的熱情嗎？回答當(dāng)然是否認(rèn)的。這與攀比心理沒有必然聯(lián)系，而是當(dāng)前中國中產(chǎn)階層，無論是文化資本、經(jīng)濟(jì)資本、社會資本，有著先天的缺陷——這些年的一些運(yùn)動，把貴族、世家，已經(jīng)連根拔起得差不多了。解決溫飽到富裕起來，也不過近20年時(shí)間，何況區(qū)域差異如此之大。在這三種基本資本都很缺乏的情況下，追求經(jīng)濟(jì)資本是第一代中產(chǎn)階層的首要任務(wù)。這個(gè)中產(chǎn)階層的年齡層次，差不多就是1963-1975出生的一代人，幸運(yùn)，但始終帶著身份的焦慮與恐慌。
這也就是為何會在一段較長時(shí)間內(nèi)，古詩詞鑒賞與背誦，真的會變成一個(gè)熱點(diǎn)。因?yàn)楫?dāng)下的中產(chǎn)階層，群體性的文化閱讀及對孩子的教育，總是帶著極強(qiáng)的功利性、實(shí)用性。因?yàn)椋蠖鄶?shù)人，總體上，焦慮和恐慌來源于"決定資本"（decision-making capital）的缺失和不足，除了文化資本可以稍微自我掌控，其余根本沒有選擇。
因此詩詞歌賦琴棋書畫的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的熱門，因此時(shí)尚雜志、百科全書、財(cái)經(jīng)理財(cái)、化妝衣著就餐指南等比閱讀經(jīng)典更受追捧、因此帶娃出國旅行看博物館、走進(jìn)世界名校等旨在“提高文化修養(yǎng)”的龐雜活動上，中產(chǎn)階層極為舍得消費(fèi)，并非所有都是必須，但不得不，付出金錢，付出時(shí)間，犧牲孩子的成長空間，乃至付出巨大的精神上尊嚴(yán)的代價(jià)。
所以，從中產(chǎn)階層的身份焦慮與恐慌的角度而言，對于各種培訓(xùn)機(jī)構(gòu)、補(bǔ)習(xí)班的管理與控制，所謂的減負(fù)，基本無解！
如下圖所示，大家都不上補(bǔ)習(xí)班減負(fù)，可行嗎？經(jīng)濟(jì)學(xué)理論上就行不通！從社會學(xué)“文化資本”這一視角——學(xué)歷作為制度化的文化資本形態(tài)之一，也行不通。你不補(bǔ)別人補(bǔ)，你不提前學(xué)別人提前學(xué)，一流學(xué)校的入學(xué)機(jī)會別人就占有優(yōu)勢，就文化資本助力社會上升通道這塊，也意味著落后或薄弱。
誰會樂意被甩出中產(chǎn)階層或上升到更高階層的軌道呢？從當(dāng)前中國的教育來說，教育不僅僅是教孩子學(xué)會學(xué)習(xí)，更是通過教育實(shí)現(xiàn)文化資本的積累，來更好地實(shí)現(xiàn)社會資本與經(jīng)濟(jì)資本的最大化。才能維系或賦予高貴（雅）的“文化符號”，獲得身份認(rèn)同，獲得他人尊重。
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