在我的某長篇小說中，有這個一個情節(jié)：

男二號遭遇巨變后，躲在皇宮御花園的虎區(qū)里面——為什么他不怕老虎？因為他是法師啊！

虎區(qū)人跡罕至，他躲在里面，十分寂寞。每天只能用法術(shù)馴老虎玩，以此打發(fā)時間。有一天，他忽然看到虎區(qū)的鐵絲網(wǎng)外面，有個女子在蕩秋千。他躲在假山后面靜靜地看著，然后愛上了她。

但是，這個女子是女一號。當(dāng)男二號愛上女一號時，這就注定是一段悲傷的感情。

好了，我這個情節(jié)講完了。

當(dāng)構(gòu)思他愛上她的這個場景時，我就憑直覺感到，這里一定要讓女一號蕩秋千。

因為佳人蕩秋千的畫面，是多么美啊！

下面我想談?wù)劊谥袊诺湓娫~中，“秋千”這個意象和美人的關(guān)系。

首先，在晚唐之前，“秋千”和美人之間，并沒有特別的關(guān)系。

本來嘛，蕩秋千是一項大眾娛樂活動，憑什么只有美女可以蕩？所以盛唐那么多首詩，沒有哪個詩人專門描寫美女蕩秋千。杜甫的“十年蹴踘將雛遠(yuǎn)，萬里秋千習(xí)俗同“，王維的”蹴踘屢過飛鳥上，秋千競出垂楊里“，都是把蕩秋千作為一項普通的體育活動來描寫，而且詩句格調(diào)都很積極昂揚。

當(dāng)然，積極昂揚，這是盛唐詩歌的主旋律。但到了晚唐，風(fēng)雨飄搖之際，大家都積極昂揚不起來了。這時候有個詩人叫做韓偓，他的詩喜歡寫女人，還開創(chuàng)了一個詩歌流派叫“香奩體”。他寫了那么多艷情詩，當(dāng)然在品味女人的美方面很有心得。

于是他敏銳地發(fā)現(xiàn)，秋千和美女組合在一起，可以構(gòu)成很和諧美麗的意象。因此他就寫了好幾首描寫秋千和美人的詩。而格調(diào)也從盛唐的積極昂揚變成了晚唐的落寞愁苦。

當(dāng)然，他這些詩寫的也不算很好，但人家畢竟是第一個吃螃蟹的人嘛。

到了宋朝，在宋詞中，“秋千”出現(xiàn)的頻率就更高了。據(jù)統(tǒng)計，“秋千”一詞在《全唐詩》中出現(xiàn)了48次，而在《全宋詞》中出現(xiàn)了226次。

我們知道，唐詩宋詞同為中華文化的巔峰，但兩者的整體風(fēng)格大不相同。唐詩宏大，而宋詞精微；唐詩向外發(fā)散，而宋詞向內(nèi)聚合。大體而言，唐詩作者給人的感覺是游歷四方，而宋詞作者給人的感覺是宅在家里。

我覺得，這種文化上的差異和兩者不同的歷史環(huán)境有關(guān)——盛唐國力強(qiáng)盛，當(dāng)然向外發(fā)散；而宋朝的軍事實力不行，經(jīng)常被周邊的少數(shù)民族欺負(fù)，于是只好宅在家里。

而秋千，作為一項戶內(nèi)運動，自然開始受到詞人們的關(guān)注。而且當(dāng)時程朱理學(xué)興起，禮教的約束變大，社會風(fēng)氣不再像唐朝那么開放。婦女們大多數(shù)時候都只能呆在家。于是秋千和美女，開始越來越多地聯(lián)系了起來。

下面挑幾首我比較喜歡的和秋千有關(guān)的宋詞。

點絳唇

李清照

蹴罷秋千，起來慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。

見客入來，襪刬金釵溜。和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅。

前面說過，宋朝的女子已不能隨便出門。年輕女子，當(dāng)然更要深藏于閨閣之中。李清照這首詞中的這個少女（可能就是年輕時的她自己），不能出門，只好在家蕩秋千玩。看到客人來了，她趕緊從秋千上跳了下來，因為蕩秋千時裙裾飛揚，不太雅觀，“露濃花瘦，薄汗輕衣透”，寫盡了少女蕩完秋千后青春的氣息。

后面寫少女看到客人后，又害羞又好奇的神情，不細(xì)分析了。總之，這首詞寫少女蕩完秋千后、看到客人時的神情，活色生香，滿分。

既然美女蕩秋千的情景是如此美，男人們當(dāng)然都想看到。但是人家在自己家里面蕩，男人卻無法一飽眼福。最多只能隔著墻，聽聽里面女子蕩秋千時的笑聲。這種心情，被蘇軾刻畫得淋漓盡致：

蝶戀花

蘇軾

花褪殘紅青杏小。燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少。天涯何處無芳草！

墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄。多情卻被無情惱。

這首詞中的男子，站在墻外聽墻里佳人蕩秋千的笑聲。一直到佳人已不再蕩秋千了，聲音都聽不到了，這男子還不走，而且還心生埋怨！可見佳人蕩秋千的魅力。這首詞，當(dāng)然也是滿分。

但是，美人秋千并不總是這么可愛的意象，有時候，兩者組合在一起，會顯得很凄慘。比如歐陽修的這首詞：

蝶戀花

歐陽修

庭院深深深幾許，楊柳堆煙，簾幕無重數(shù)。玉勒雕鞍游冶處，樓高不見章臺路。

雨橫風(fēng)狂三月暮，門掩黃昏，無計留春住。淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。

這首詞中的美人的丈夫可以整日到外面去亂搞胡混，但她卻只能被深鎖家中。她當(dāng)然沒有蕩秋千的心情了，于是“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”，注意這里出現(xiàn)的秋千的意象，隱隱透露出女子對自由的渴望。這首詞，必須還是滿分。

好了，不再談古詩詞了。到了現(xiàn)代，蕩秋千當(dāng)然是早已過時的運動，但眾多藝術(shù)家也并非不能體會“美人秋千”這個意象的美。

比如，在老版的《三國演義》電視劇中，為了刻畫貂蟬的美麗，導(dǎo)演就專門安排了貂蟬蕩秋千的鏡頭，而旁邊的呂布看著，被迷得神魂顛倒（筆者記憶中的印象，未查證）。

那么，為什么秋千和美人組合在一起，這個意象就會這么美呢？

我覺得，原因有以下幾方面：

首先，蕩秋千這個活動能表現(xiàn)出美人體態(tài)的輕盈。這個很好理解，因為如果美人太胖的話，秋千可能會斷；

其次，蕩秋千能反映出女子的青春和活潑。而飛揚的裙裾和擺動的繩索都帶著種優(yōu)美的韻律；

最后，我不得不提的是，不管是女子蕩秋千的姿態(tài)，還是秋千的擺動這個狀態(tài)，都含有一定程度的性意味。這里我就不多談弗洛伊德的精神分析理論了。

總之，“美人秋千”就是這樣的一種意象：它表現(xiàn)出女子的美麗、青春、活潑、對自由的渴望，還有萌動的春情。

（完）