文：耳雙生
生活中有時會因為非常偶然的心里觸動，陷入思考。有一些的思考，還得不到答案。
就好比昨晚，看到簡友銥漩娜的文章，寫的內容，是她與自己的心之間一段對話。
對話并不復雜，每個文字我都懂，內容也表達得很清楚，但觸動到了我的一點卻是，這心，究竟受哪個主體的支配在與“她”對話？
也許，這可以理解為是她自己的自導自演，她一人在分飾兩角，如同金庸筆下的老頑童左右手互搏一般，身與心的交流。
但是，想了一想，這顯然不同，左右手可以停止不動，但心，一念生而萬念起，整個過程哪里是隨她想起便起、想停便停。
我們身而為人，實際上卻控制不了自己的心，無論是看似實體的heart 還是看似虛無的mind。
我們自稱是這個星球的統治者，最高等的生物，自以為主宰著大自然中的其他生物。實際上，卻連自己這個體中的心都無法駕馭。
古往今來，對這個心的研究，有太多太多，我其實沒怎么深入的學習過，但大概也曾有一些很淺的涉獵，在并不算系統的只言片語的理解下，我的認知：心，就是所處的這整個世界。
心可以是好可以是壞，心也可以美可以是丑，心可以是善也可以是惡，心可以喜也可以悲，甚至心是天地萬物……
為什么會有這種認知，此刻的我也想了想，也許是被接觸了皮毛的王陽明思想所影響，應該也并不是我真正的悟到了什么。
在《傳習錄》中有個故事，是關于一友人與王陽明就山中花開的一段對話：
先生遊南鎮，一友指巖中花樹問曰：「天下無心，外之物：如此花樹，在深山中自開自落，於我心亦何相關？」先生曰：「你未看此花時，此花與汝心同歸於寂：你來看此花時，則此花顏色一時明白起來：便知此花不在你的心外。」
王陽明的意思是說，這朵花實際上很早就存在了，只是我沒有看這朵花，那它就于我而言是沉寂的，對我沒有什么影響。我看這朵花時，它的美麗明艷才真正在我心中留下印記。
所以如此說來，心就是世界，也指的是，心，在處理個體與這個客觀世界的關系。
凡是感受進入到我這個個體所能認知的，都是由心轉化而來。
不過，我這個個體，卻連心具體在哪個地方都不清楚。
而且，我們并沒有教給心何為善何為惡，相反，但在我們剛出生，心就為我們在指引著前路。
即便沒有受過禮法約束的年紀，當出現違心的事情，嘴里雖不說，但心里明白，例如對乞討者心生同情之心，遇到有需要幫助的人比如小孩掉落井底，下意識會想去幫拉一手……
可見，心也是有原則所屬的，可見，心也是有主人的。
又回到王陽明，他有個四句教，我摘錄如下：
無善無惡心之體 ? ? 有善有惡意之動
知善知惡是良知 ? ? 為善去惡是格物
雖不太明白深意，到頭一句講到的心之體，卻也回應到心的主體——無善無惡。
可以容我胡亂理解，這心的主體其實沒有善惡之分，也屬于本源天賦。直到意念動了分出善惡，才有良知來判斷。
所以，如果按道教說法就是——道，也稱之為無，那這道就是心的主體；如果按佛教的說法就是——空，那空就是心的主體?？傊醋杂钪婊蛘呤澜绲谋驹础?/p>
所以，心為何物？的確，我的認為，心就是世界。
感謝簡友銥漩娜，讓我花了好幾個小時，想了如此之多。其實雖仍然不甚清晰，不知所云，但也算是又加深的梳理了一次脈絡。
真是很好的一種體驗。
