專(zhuān)諸以一己之力刺殺吳王僚，幫助公子光奪回本屬于自己的王位；豫讓“漆身為厲，吞炭為啞，使形狀不可知，行乞于市”，雖未能為智伯完成復(fù)仇，卻贏(yíng)得了一世忠義之名；聶政感激嚴(yán)仲子在自己困辱中的知遇之恩，義無(wú)反顧的去刺殺了韓國(guó)宰相俠累；荊軻感好友田光死義，感太子丹赤誠(chéng)之心，毅然決然的踏上了西去刺秦的決絕之路。這就是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期四大刺客的故事。
那個(gè)時(shí)代的刺客和之后的所謂刺客還不太相同，春秋戰(zhàn)國(guó)的刺客是俠客，是為了一個(gè)“義”字敢于付出自己生命的俠客，而并不是后來(lái)的因?yàn)樽约核匠鸹蛘咚嚼バ写讨恕?/p>
關(guān)于刺客的描述，《史記》中用了10頁(yè)的篇幅，而其中描述荊軻刺秦的就占了6頁(yè)，我想司馬遷更加推崇荊軻的原因也在于荊軻刺秦其中的悲壯與視死如歸，感慨于荊軻的家國(guó)情懷和士為知己者死的大俠風(fēng)范吧！
荊軻，戰(zhàn)國(guó)末期衛(wèi)國(guó)朝歌人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名刺客，也稱(chēng)慶卿、荊卿、慶軻，是春秋時(shí)期齊國(guó)大夫慶封的后代。喜好讀書(shū)擊劍，為人慷慨俠義。后游歷到燕國(guó)，隨之由田光推薦給太子丹。
這里有一個(gè)疑問(wèn)，為什么荊軻是衛(wèi)國(guó)人卻成了燕國(guó)太子丹的刺客？我想原因有兩點(diǎn)，一是荊軻曾經(jīng)憑借著劍術(shù)游說(shuō)衛(wèi)元君，但是衛(wèi)元君沒(méi)有任用他。二是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)風(fēng)氣開(kāi)放，人員流動(dòng)頻繁，比如虞國(guó)人百里奚輔佐秦穆公卻西戎七百里，稱(chēng)霸了西垂；楚國(guó)人伍子胥幫助吳王闔閭攻破了楚國(guó)都城，成就了一時(shí)霸業(yè)。
“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。”至今讀來(lái)，依舊悲壯不已，雖然荊軻做了一件刺客的事，但是他跟專(zhuān)諸、聶政這樣真正意義上的刺客還是有不同的。在《刺客列傳》里，司馬遷并沒(méi)有單獨(dú)說(shuō)荊軻的劍法如何高明，而是把荊軻的好文和好武并列起來(lái)寫(xiě)，開(kāi)頭便說(shuō)他“好讀書(shū)擊劍”。由此可見(jiàn)，荊軻文武都通。而在文與武之間，荊軻其實(shí)更認(rèn)可的自己的文人身份。最初在衛(wèi)國(guó)時(shí)，荊軻便想用所學(xué)之術(shù)來(lái)游說(shuō)衛(wèi)元君，但可惜不被重用。到了燕國(guó)后，荊軻與狗屠和高漸離成了好友。三人經(jīng)常喝酒，而每次喝多了，高漸離便會(huì)擊筑，荊軻則會(huì)相和而歌。隨后彼此又會(huì)在街道上旁若無(wú)人地放聲大哭。荊軻這樣的藝術(shù)行為，不是“十步一殺人”的那種尚武的狂放，而更像是“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”的文人式的狂放。所以，司馬遷筆下的荊軻形象與其說(shuō)是一個(gè)能文的俠客，不如說(shuō)是一個(gè)能武的文人。
他想要的是建功立業(yè)，出將入相，是輔佐明君稱(chēng)霸一方。可是命運(yùn)并沒(méi)有朝他希望的方向發(fā)展，但是最終的結(jié)局卻讓荊軻成為中國(guó)歷史上知名度超高的“刺客”。
此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠。昔時(shí)人已沒(méi)，今日水猶寒。易水尚在，荊卿已無(wú)。歷史留下的背影讓人久久回望！
