幸福的人生依靠?jī)?nèi)在驅(qū)動(dòng)，而非外在，然而事實(shí)上，人們常常被外部控制心理學(xué)操縱。

我們常說(shuō)：“不是痛苦選擇了你，而是你選擇了痛苦”。本書的選擇理論重點(diǎn)是讓人們不以外部控制學(xué)控制，以自身做決定，從而通往獨(dú)立自由之路。作者期待人人學(xué)會(huì)選擇理論，運(yùn)用它，過(guò)上幸福自由的生活。

首先我們認(rèn)識(shí)一下選擇理論，它有十條原則：一、我們只能控制自己的行為；二、我們能給予他人或者從他人處獲得的只是信息，我們和他們?nèi)绾翁幚碓撔畔⑹歉髯缘倪x擇；三、所有長(zhǎng)期的心理問(wèn)題都是人際關(guān)系問(wèn)題；四、人際關(guān)系問(wèn)題是我們生活的一部分；五、過(guò)去發(fā)生的痛苦事件與我們今天的生活有很大關(guān)系，但是回顧痛苦的過(guò)去對(duì)我們沒(méi)有什么幫助，我們現(xiàn)在需要做的是改善當(dāng)前的重要關(guān)系；六、我們收到五種基因需求的驅(qū)動(dòng)即生存、愛(ài)和歸屬、權(quán)利、自由和樂(lè)趣；七、我們只能通過(guò)滿足自己優(yōu)質(zhì)世界中的畫面來(lái)滿足這些需求，在所知的一切事物中，我們選擇放進(jìn)自己優(yōu)質(zhì)世界的是最重要的；八、從出生到死亡，我們所能做的只有行為，所有的行為都是整體行為，由四個(gè)不可分割的成分組成即行動(dòng)、思維、感受和生理狀況；九、所有整體性行為的特征都是動(dòng)詞形式；十、雖然所有整體行為都是被選擇的，但我們只能直接控制行為和思維，間接控制感受和生理狀況。

本書觀點(diǎn)之一是人際關(guān)系問(wèn)題是壓力源，優(yōu)質(zhì)世界是人們心中最在乎的畫面組合，所以看到人們的優(yōu)質(zhì)世界就能與其發(fā)展良好的人際關(guān)系。設(shè)想的優(yōu)質(zhì)世界里畫面內(nèi)容可以分成三類：1、我們最想與之共處的人；2、我們最想擁有或體驗(yàn)的事物；3、我們遵循的理念或信念系統(tǒng)。

最打動(dòng)我心的幾個(gè)詞如自己、外部控制、優(yōu)質(zhì)世界、整體行為、調(diào)解圈……

首先自己、外部控制和整體行為是從自身角度出發(fā)，我們常說(shuō)：“山不過(guò)來(lái)，我便過(guò)去”，“當(dāng)現(xiàn)實(shí)不可更改時(shí)，我們便改變對(duì)它的解釋”，這些都是說(shuō)明不要試圖改變對(duì)方，而是從改變自身出發(fā)。日常生活中我們常被外部心理學(xué)控制，例如婚姻里我們常試著指使對(duì)方按照自己的標(biāo)準(zhǔn)做出改變；學(xué)校教育或者家庭常以分?jǐn)?shù)或是能否考入好的大學(xué)作為評(píng)價(jià)孩子是否努力學(xué)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn)；職場(chǎng)中常以升職加薪作為評(píng)價(jià)工作能力的標(biāo)準(zhǔn)等等，這些憑借外界鞭笞才肯努力有什么壞處呢？人們會(huì)不斷攀比繼而陷入萬(wàn)劫不復(fù)的焦慮中。

我們思考一下為什么物質(zhì)豐富精神卻空虛？為什么豐衣足食禮儀卻缺乏？為什么行動(dòng)自由感覺(jué)卻閉塞？為什么通過(guò)努力就能取得人們卻消極懈怠？這一切的問(wèn)題出現(xiàn)的根源是什么？

原因是人們的內(nèi)在太空虛，從而需要外在不斷刺激產(chǎn)生動(dòng)力，正如一個(gè)即將枯竭的機(jī)器，推它一把，它動(dòng)一下，不推它，它就永遠(yuǎn)停滯了。如果想要強(qiáng)動(dòng)力，那么需要從個(gè)人內(nèi)在出發(fā)。作者說(shuō)整體行為由四部分組成：思維、行動(dòng)、感受和生理。當(dāng)使自己感覺(jué)不好的現(xiàn)實(shí)不可改變事，作者建議我們改變?cè)竿蚋淖冃袆?dòng)或是兩者都改變，總之，解決事情的第一步從自身出發(fā)，自己主宰自己的人生。

其次看一下優(yōu)質(zhì)世界，前文我們說(shuō)優(yōu)質(zhì)世界里住著一個(gè)人最關(guān)心的東西，讀懂對(duì)方的優(yōu)質(zhì)世界，就讀懂了對(duì)方。那么這里最需要的一個(gè)技能就是傾聽(tīng)，我們卻時(shí)常忽視傾聽(tīng)，人們說(shuō)話常常被對(duì)方打斷，這也引起人們爭(zhēng)吵。傾聽(tīng)——關(guān)注的藝術(shù)，只有我們肯花時(shí)間聽(tīng)對(duì)方講話，才能獲得對(duì)方的訴求。你會(huì)傾聽(tīng)你那五六歲孩子的講話嗎？他們的話時(shí)常是片段的、無(wú)意義的，一般父母不會(huì)聚精會(huì)神聽(tīng)孩子講話，而聰明的父母常會(huì)從這些日常的小交流里發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，從而想辦法去解決，阻止了更大問(wèn)題的發(fā)生。有效的傾聽(tīng)可以把我們和對(duì)方放在調(diào)解圈里，更助于解決問(wèn)題。

另外作者安排了大量的篇幅講教育，他認(rèn)為孩子最應(yīng)該學(xué)會(huì)的能力是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題。學(xué)校或是家長(zhǎng)引導(dǎo)孩子有效的讀和寫，刺激對(duì)方學(xué)習(xí)的興趣才是重中之重，引導(dǎo)孩子將學(xué)習(xí)植入他的優(yōu)質(zhì)世界，他就如裝上內(nèi)在驅(qū)動(dòng)器，產(chǎn)生不懈動(dòng)力。