呼嘯 生涯-第一部-丹門春秋-第一章 -豌豆面圈
丹營在省城很有名氣，在大小丹營，丹姓占九成以上，有族譜記載的翰章是第十七代傳人，從第一代丹武林作為始祖，紀元為明萬歷年。再往上已沒有記載，興許是戰(zhàn)亂，流行病遷徙的緣故吧，人們稱這一現(xiàn)象為斷代。
丹營的丹姓輩分相差很大，翰章一出生就是祖祖輩分，翰章是丹氏始祖武林第四子嫡傳，稱謂為四門的后代，據(jù)說排門（弟兄排次）小的歲數(shù)其后代輩分大。到翰章出生就當祖祖了。這在大姓族群里也是常見的事情。
翰章出生時家境已經(jīng)沒有以前那么排場，三間瓦屋原來是沒有分家時的牛棚，分家時因為翰章的父親是家族的老二，人口多，吃飯，住房就要多，但分家不是按人口，而是按門份來分的。
爺爺為了照顧自己的二屋一家多分些房子就把牛棚分給了二屋，其他門份都沒有有話說了。
家里稀稀拉拉有如紅木床、栗子、木床、栗子木柜、紅木桌、椅、箱柜、梳妝臺，等家居，特別是精致玩意也很多，如銅獅子、銅馬、媽媽戴的金項圈，翰章戴的銀項圈、鎖鏈等，說明之前應(yīng)該是大戶人家。
據(jù)說爺爺?shù)哪棠淌潜澈t背著祖祖來到丹營的大河對面十里大田暈倒了，被丹門的四門當家救起，醒來問其來由，原來同是丹家丹彎丹氏嫡傳門第，因家境敗落尋親來的，兩天沒有進食就餓昏了。救起爺爺?shù)哪棠痰木褪菍びH的同輩叔伯。
祖祖逐漸長大，在這里放牛、鍘草、犁地啥活都干，深得伯父看待，適逢年華，當成自己兒女娶妻立房。爺爺?shù)哪棠淘谧孀嫘r候放牛，怕餓到了，每每出去放牛時，就用烙好的豌豆面餅中間挖個洞，套在祖祖脖子上，夏天的放牛娃就是光著屁股，上面只穿一個紅布肚兜，沒有地方裝干糧，好事的人就給起了個綽號就叫‘豌豆面圈’，從此‘豌豆面圈’就是祖祖的綽號了，久而久之，人們連真名都不知道了。
祖祖當家了，繼承了這個院落，也還很大，算是很氣派了，坐西朝東向，前檐明柱，檐廊樓閣，琉璃磚瓦，院落前石鼓石牌坊，卵石砌花地面，月季花草芬芳競放。
院落前后是橘子、栗子、梅子、棗等果園，再往四周都是水田。
水田往前，是一條大河，河水清澈激流，河寬足有五十丈寬，岸邊清澈的天然青石，大小不一排列在晶瑩的沙子上面，石縫里鉆出的小草，有的開著小花，有的保持固執(zhí)青澀，隨著風搖擺著，一望無際。只有人行小道是人為鋪就的石子路，路旁小草歡樂的唱著歌，點頭給行人示好。
河太寬不能架橋，人們在洪水過后就用大石頭放在河里當做跳石過河，不用脫鞋，不用挽褲腿，牲畜過河就太難為了，特別是牛，硬是不上跳石上，無奈何，只有人牽著牛趟河而過。
河對面有開闊地，本門的人叫10畝大田，從上游引來水，成為可澆灌的水地，水地種莊稼就是稻谷，稻谷收割后脫殼就是 大米了，人們都愛吃。
再往前就是連綿的大山，擋住了視野和去路，而當面就是自家的山，這山足有百丈高，而且非常陡，山連著山，順著河流連綿不斷，直到五里開外，被丹江攔腰斷開。山順河往南，越來越大，越來越陡峭，這里人稱往南的群山峻嶺稱為山里。
順河往南，山體從紅色風化層越來變成堅硬的青石，從表面看是黑色、青色、白色交匯著，但突出部分的黑色，應(yīng)是被太陽爆嗮所致。這些石頭，有整體突出的連體石頭,有獨個大小石頭，和山體顯然格格不入，亂無章法，稀稀拉拉擺放在雜草叢中，。
這些石頭體如泥塑，突兀古怪沒有棱角，可能是大自然搬運，也可能是天外來客，更可能是自然沖刷的緣故，也說明了石頭的年輪歲月。放牛的娃娃經(jīng)常把牛栓到天然的石鼻子上，去打斗玩耍。也在大石石窟里穿梭捉迷藏。
切近丹江的風化層的山體，人們在表層開墾了梯田，種植了山地農(nóng)作物。
擋在眼前的大山也是祖祖所有，前輩沒有起個好的名字，就叫前坡，這個坡也的確名不副實，太陡了，特別是半山腰到山頂簡直和人體平行，爬一步就氣喘哈赤一下，生怕腳底當滑輪，腳底有碎小的自然脫落的風化石，大小不一，一不小心滑倒像滾筒，滾到半山腰，這是半山腰還有一塊圍著山的一片十余丈寬的可耕種的開闊地，才不至于滾到山底。
有想從其他地方轉(zhuǎn)著上山，但是要圍著山盤旋上，山洪沖刷的溝壑，更是天塹，只有通過山底繞過溝壑，通過鄰家山界繞過，這樣，要多走半天路程，農(nóng)家人硬可爬山也不愿意轉(zhuǎn)山。
這山人可以，耕畜是不能的，為了克服牲畜無法上山，只有在山頂上住家養(yǎng)耕牛，也看管莊稼和耕種與收割。好在山上還可以打出水井，山后住著幾戶人家。
祖祖擁有的這不是一面山，而是一座山，到了山頂，延長近二里地都是祖祖所有，可種山地作物，如番薯、玉米、豌豆、芝麻等，好年時光還是很有收獲。
跨過山五里山地后，又是和祖祖居住一樣的地勢，開闊地橫向五里，縱向一頭扎進丹江，一頭通向群山中的武當。
沿著水地向南，以大槐樹為地標性植物，聽說是始祖為了紀念原居住地，山西大槐樹的根而特地栽種的，已經(jīng)幾百年了，人們耕作歇息，路人路過也當成臨時驛站，大槐樹蔭底下，有 十多個水缸大小的不規(guī)則的圓角大青石，供人們歇息。
再往南是娃娃拱石橋，這座橋也有幾百年，是始祖帶領(lǐng)弟兄們從山里運回青石，請石匠用了3年時間建起來的，橋上有兩人高的石渠通水，橋面石欄柱上雕刻娃娃頭，因此得名娃娃橋。這座橋是解決了在往西南方向另一山系的河流攔住了繼續(xù)向南的通道和耕作。
西面，也就是營盤后面，不遠是延綿五里長的丘陵地帶，最后再有大山攔住，始祖和先輩墓地就建在大山頂半腰開闊處。山腰成懷抱式地勢，兩邊分別有丘陵順東西方向逐漸平緩至營盤開闊地。中間一條從開闊地一直到山頂?shù)匿髦钡侥沟亍Ｄ沟刂苓呌惺甲婧笠嶙罡咻叿竹v寨，也是后裔們最高族領(lǐng)駐扎的地方。
從風水角度講，這里是極佳的風水寶地。
再往西翻過山，和前坡翻過大山一樣的開闊地，但開闊地幾乎不成為開闊地，只能成為山溝，在東西方向要窄的多。溝里有旺盛泉水而建的道場，稱為龍泉寺，泉即稱為黃龍泉，這里人煙稀少風景優(yōu)美。但在溝口卻是有名的道教圣地-興化寺。
在祖祖院落后不遠在西南方向就是舜帝廟。實際也是堯舜廟，舜帝廟分為兩大殿，大殿是堯帝禪讓殿，有堯禪讓位與舜的雕像，偏殿為舜帝與英和娥皇二妃。
廟里莊嚴肅穆，廟外卻很鬧熱，每到過年、節(jié)氣，管事的可忙乎了，先是分為大丹營，大丹營又分大門、二門、三門、四門，依次排老長的隊。先給堯帝磕頭，后給舜帝磕頭，完后要給二位娘娘磕頭，先大人后小孩，輪到小孩磕頭跟下扁食一樣撲通，撲通一大片，臉上掛著開心的笑，笑的是磕完頭有管事的發(fā)小饃饃和用食物顏料染的彩色花生給孩子們。
就這樣一撥一撥的磕頭，廟外大院子，卻是鑼鼓喧天慶豐年熱鬧場面，有劃漢船的，妞秧歌的，踩高蹺的，聽自己的娘說，在丹彎可就沒有這么大排場。
拜完舜帝后，要給四大門的長輩拜年，又是小孩們分為輩分成群結(jié)隊的到一家一家，又是撲通撲通一大堆的磕頭，雖然有的頭都磕疼了，還是喜笑顏開。大人們雖對多數(shù)孩子都不認識，照樣喜氣洋洋掏出紅包給孩子們散錢慶福，圖個吉祥喜慶。
大丹營是個方形營寨而成，坐落有序；小丹營也是方形營寨坐落而成，大小丹營成為一個南北方向長，東西方向為寬的長方形的營寨，聽說是上古舜帝營寨和朱丹營寨的位置。
始祖來后開拓后溝，現(xiàn)在看來似為內(nèi)廷，從溝口有金家寨、李家寨作為守咽喉要塞，溝里五里長廊是似為疏密機構(gòu)，最后才到溝底，從溝底往上一層層階梯式住宅，階梯越高輩分越大，權(quán)利越高，這種布局似乎是為了族群抵抗外來侵略而建。
大小丹營南向是武當山，北向是丹水淅水匯流的丹江，丹營人稱為南河。丹營所有門戶是坐西朝東向，東向沿營盤有條大河，是從源頭武當山從南向北傾流而下匯入南河。自然形成丹營地理南高北低地勢，祖祖家坐落在丹營的最南向，南北向地勢平坦地帶。
始祖有四個兒子，延嗣為四大門，四大門組成大丹營，小丹營主要是內(nèi)外親戚和四大門以外的丹姓族人。四大門幾乎掌管了方圓10里的地區(qū)資源。
祖祖是四門后裔。南與賈崗接壤、西與楊溝接壤、北至南河、東與張灣接壤，始祖丹武林當年按照四門家族分割土地和物產(chǎn)。為了分配均勻，按照山地、坡地、旱田、水田、渠溝、道路、都是均勻分配。因此，祖祖的門份是四門，和其他門份一樣都是東南西北到處都有旱田、水田，坡地、旱地、山林。這對家族掌柜來說，安排農(nóng)活很是復(fù)雜。
經(jīng)過多年的耕耘，祖祖以‘豌豆面圈’在其伯父的基礎(chǔ)上把家業(yè)實力增加數(shù)倍，使四門發(fā)揚光大，子嗣三個，分支為小三門。
