《詩(shī)經(jīng)-國(guó)風(fēng)》中的詩(shī)作大多是周朝至春秋中葉時(shí)期先民的民間歌謠，其文字簡(jiǎn)練感情真摯內(nèi)容樸素，堪稱中國(guó)詩(shī)歌的起源。
“投之以木桃，報(bào)之以瓊瑤”這句有些熟悉吧，女作家瓊瑤的筆名就取自于此，瓊瑤即美玉的意思，同時(shí)《詩(shī)經(jīng)》的摘句在她的作品里隨處可得。
“死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老。” 出自《邶風(fēng)-擊鼓》，有趣的是詩(shī)作中描述的可不是男女之情，而是戰(zhàn)爭(zhēng)中士兵的生死情誼。
至于歌唱男歡女愛(ài)的，國(guó)風(fēng)中多了去，
且聽(tīng)風(fēng)吟。
《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)篇第一首《周南-關(guān)睢》大家都不陌生，頭一句就唱道：關(guān)關(guān)睢鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。看來(lái)古人在情感追求上和今人沒(méi)什么不同。
再看，《邶風(fēng)-靜女》中有：“靜女其姝，俟我于城隅。愛(ài)而不見(jiàn)，搔首踟躕。”戀人之間的等待什么時(shí)候都讓人惴惴不安。
《衛(wèi)風(fēng)-碩人》則有“手如柔荑，膚如凝脂。領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀。螓首娥眉。巧笑倩兮，美目盼兮。”多么美好的女子啊，讓我們耳聞也頓覺(jué)心曠神怡。
“青青子衿，悠悠我心.....一日不見(jiàn)，如三月兮。”出于《鄭風(fēng)-子衿》中，一曰不見(jiàn)尚且如此。試想，一年不見(jiàn)，又會(huì)如何。
而“東門之楊，其葉肺肺。昏以為期，明星煌煌”中述說(shuō)約好在黃昏后面呵，直等到明星東上，似乎不比宋人歐陽(yáng)修所寫“人約黃昏后，月上柳梢頭”遜色。
“摽有梅，其實(shí)七兮！求我庶士，迨其吉兮！”古時(shí)的女子可顧不上矜持，公然唱出"梅子已經(jīng)七分熟了，對(duì)我有意的小伙子們，請(qǐng)不要耽誤良辰。”現(xiàn)在的咱們，敢這么說(shuō)嗎？我可不敢。
“有女懷春，吉士誘之.....舒而脫脫兮，無(wú)感我?guī)溬猓o(wú)使尨也吠！”《召南-野有死麕》中描述的少女懷春，緩脫裙衣，害怕狗吠事敗的情形，不就是一幅赤裸裸的春宮圖嗎？
當(dāng)然還有怨婦所作的“及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！”是否敲醒了戀愛(ài)中的癡男怨女的美夢(mèng)，同時(shí)提醒我們相愛(ài)容易相處難？
當(dāng)然國(guó)風(fēng)并不局限于歌唱男歡女愛(ài)。
“微君之故，胡為乎泥中！”控訴君子的暴政，如果不是因?yàn)槟悖液我赃€在泥漿中啊！
"知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。悠悠蒼天！此何人哉？” 古人大有知音難覓，物是人非之感。初唐詩(shī)人陳子昂也曾發(fā)出“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者，念天地之悠悠，獨(dú)滄然而泣下。”類似的憂思感慨。
“二子乘舟，泛泛其景。愿言思子，中心養(yǎng)養(yǎng)！”中暗喻的是衛(wèi)國(guó)公子及和公子壽的手足情深。
“將仲子兮，無(wú)逾我園，無(wú)折我樹(shù)檀。豈敢愛(ài)之？畏人之多言。仲可懷也，人之多言,亦可畏也。”描寫一位青年女子在社會(huì)輿論壓迫下的畏懼、矛盾心理。而二千年后，伶人阮玲玉的遺言還是：人言可畏！
"碩鼠碩鼠，無(wú)食我黍。三歲貫汝，莫我肯顧，逝將去女，適彼樂(lè)土。"中學(xué)課本里就將此詩(shī)列入讓中學(xué)生們反復(fù)朗讀。。
詩(shī)經(jīng)雅也有不少名篇。
且聽(tīng)雅誦。
“他山之石，可以攻玉。 ”見(jiàn)于《小雅-鶴鳴》，多么富有哲理。
“昔我往矣,楊柳依依.今我來(lái)思,雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀！”只要有戰(zhàn)爭(zhēng)就有這種悲哀。
“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。”是《小雅·小旻》的摘句。是否仍感覺(jué)意味深長(zhǎng)？
而這些詩(shī)句，至今仍在為我們所唱詠，
難怪孔夫子說(shuō)，不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。
