本文中的白領采用的是C.萊特.米爾斯關于白領的定義。白領：美國的中產階級，指擁有中等收入與中等地位的人。

現代都市白領的困惑與無奈

現代社會，工作對于大多數白領來說，都是不愉快的體驗。每天日復一日簡單機械的工作，讓他們體會不到自身該有的價值；工作中面對服務的對象，迫使他們必須暫時拋棄自我，用工作的形象面對外面的他人，大多數時候，這種形象并不是真的自己。他們必須帶著面具工作，這會讓他們感覺下班是一件愉快的事情，因為可以以“我”的方式生活了，輕松又自在。還有公司的機制，使得白領必須按照上級的指令行事，有時白領員工覺得自己的想法更好，但領導不一定會買賬，有時有真本事的人，不如會拍馬屁的人。

迫切的想擺脫這種窘境

面對這些窘境他們困惑又無奈，所以當在朋友圈或新聞網頁中看到，《30天成為優秀員工》、《10個讓你升職加薪的捷徑》、《如何快樂工作》等文章時，他們就像在沙漠里渴了3天突然發現綠洲的人一樣，欣喜若狂的點開來拜讀。自身技術的不成熟，不能有技巧的處理與上司和同事的關系等，是白領普遍認為工作不快樂的原因。

我們為什么不能快樂的工作？

但關于工作更深層次的探討，卻很少被提及。但C.萊特.米爾斯就給出了很好的總結，他認為，人們對于工作不愉快的體驗，主要原因是因為人與工作的異化。即人不占有勞動產品或生產工具。個人的性格或素質成為生產的手段，一個人的性格和內在特點逐漸工具化了，人格市場在社會中形成，個人靠出賣自己的人格，來實現自己工作的目的。并且科層制式的企業機制，更加加深了這種異化的程度。即在公司中，員工不能自由規劃自己的工作，工作在相當大的程度上是受制于他人的，集中化的行政決策決定這人們何時工作以及以何種速度工作。現代社會的這種工作條件，使白領員工與他們的生產的產品之間沒有什么聯系，并且大多數工作與我們的生活也沒有什么關聯的時候，工作其實就是一種犧牲，犧牲一部分的生命時間來維持生存。

工作的意義到底何在？

當工作不能成為增進心智和獲得快樂的方式時，為了平衡生活，便有了閑暇的出現。現代社會的為都市白領閑暇時光打造的娛樂產業已經相當發達了，這種打造主要是通過大眾傳媒來實現。鋪天蓋地的廣告，意圖塑造各種假日休閑的美好夢幻形象。但這種閑暇，并不能鍛煉人們的理性。

用工作來支持閑暇的消費，成為了現代都市白領的一種生活方式。至此，工作與休閑徹底分離開來。

真的沒有可以快樂的工作了嗎？——探討工作內在本質的意義

是否還有一種生活方式是工作與休閑是相統一的？手工藝人的生活方式便是一種工作與閑暇相統一的工作。手工藝人對于工作的追求，對技藝的期待大于對收入的期待；工作的每一個細節都是有意義的，不斷工作的過程也是技藝不斷增進的過程；并且手工藝人對于產品的塑造是自由的，他們能隨自己的心性打造自己的產品。在手工藝人的工作中工作與文化藝術是相統一的。這里的手工藝人是一個很寬泛的存在，有繡娘，繪畫大師、作家也有茶壺制作師。可以用現在被反復提及的詞“匠心”來概括。

為什么這樣的工作現在大面積消失了？

現代社會匠人的迅速消失，是因為現代社會的法律結構和社會勞動分工的結果。承接上文的說法，工業革命，帶來的生產工具不斷進步，生產效率不斷提升，使得生產活動不再需要全面性人才，工作的流程被不斷細化，大企業按照工作流程，設置職能辦公室及相應的職能崗位，特定的崗位只需要掌握特定技能的人才便可。這就導致，為了適應現代社會的發展，學校會根據企業需要的人才設置專業，白領在未進入社會之前，便已經被專業化和固定化。之后整個的工作生涯無論與之專業是否相符，在企業中也仍然只能操作本職能的工作事項，無法看到生產的全部面貌。這也是剛畢業的學生在擇業時經常被思考的問題：到底是去大企業還是去能看到全部公司生產流程的小企業工作？

我們仍然日復一日工作的原因？——外在于工作的意義

即便工作本身帶有不愉快感，但我們仍然可以接受的原因，可能是由于收入、地位、權力和技藝。工作作為一種謀生手段，是現在大多數白領的接受他的主要原因。地位是指工作賦予我們的尊嚴，比如：公務員、教師，這些職業可能工資不太高，但他們的社會地位卻相對較高。擁有這種社會地位，使我們在面對親戚朋友甚至陌生人時更加受尊敬。權力是指工作職能賦予我們的支配他人的能力，這種能力可以提升白領的自身存在感。最后是技藝，這項訴求曾經是手工藝人最看重的，可以說是他們的職業理想，但對于現代白領來說，技藝可能更加傾向于是一種獲得高收入的手段。以上的這些米爾斯將其統稱為工作的接受框架，即工作滿意度的構成要素。但米爾斯研究的對象是美國白領，雖說，中國社會的白領群體的界定與美國白領的界定已十分相似，但可能仍有不同之處。

所以以上概括可能有不完善之處，在此向問問，廣大的白領們，你們的工作滿意度來源是什么呀？（比心?）