繼昨天的《人活到極致，是簡單和自律》，今天分享一下我對簡單這個詞的理解。

一種簡單的生活會是什么樣子？

作為一個現代人，我們每天接受到的信息很多，商家各種廣告，各種APP的推送都在持續的吸引著我們的眼球，而我們的時間和精力總是在潛移默化的過程中消耗在這里面了。以我自身為例，我定義自己想做一個終生學習者，但這里面就有一個陷阱在，可能也是周邊朋友都可能會遇到的問題。世界這么大，我對世界這么好奇，有那么多的東西想學。有些朋友可能工作之余報名了各種課程，寫作、演講、繪畫、思維導圖、閱讀、時間管理等等。

剛開始，我們會感覺很充實，很高興，因為感覺自己將得到多方面的升級，距離那個斜杠青年的夢想又向前進了一步，但是這個高起點在持續時間下就出現問題了。想學的東西這么多，我們就會感覺越來越焦慮，畢竟一天的時間精力有限，這時候我們就會感到挫敗感，變得拖拖拉拉。如果我們簡化我們的生活，生活刪繁就簡，我們就會感覺更輕松些，重要的是這種狀態可以讓我們持續的走下去。比如我最近100天的生活也是越來越簡化，通常一天的生活除了工作就是協作，很多東西都逐漸放棄了。可能堅持日更帶給我的第一個感受就是簡化生活。面對眾多選擇的場景少了，心中的掙扎和糾結也就越來越少，一天的精神狀態也好多了。

簡單快樂的人生就是極簡主義的生活方式。市面上關于極簡主義的書籍很多，簡單來說，極簡主義的生活方式就是要求我們盡量排除一切沒必要存在的東西，舍棄不是自己真正需要的東西，包括身邊的物品，做事的流程，溝通的環節，不必要的關系等等，從而迅速找到應該去珍視的東西和深愛的人，讓自己徹底實現不為外物所累。在這個過程中，我們的時間會更加充裕，精力會更加充沛，內心會更加安寧，身體會更加健康，最終真正感受到久違的幸福。

關于如何過一個簡單快樂的人生，首先我們要明白為什么我們很難去過這樣的生活方式。表面看起來是我們目前的社會環境正處在信息大爆炸的時代，但本質上還是因為我們人類的大腦還停留在五萬年前的狀態，或者說我們人類的大腦在這5萬年中沒有繼續進化過。比如人類身上的適應性，適應性幫助人們在困境中戰勝挫折，但在日常生活中所帶來的習慣會降低我們對所獲事物的滿足感。我們會一方面為了幸福而去追尋快樂，而另一方面這種感覺在得到之后，又馬上會變得習慣甚至厭倦。所以為了更多的體驗幸福，我們就又會開始追求更貴更好的東西，于是陷入永不滿足，永遠不幸福的怪圈。以我自身為例，之前在宜家看中一張桌子，為了配得上這張桌子，就得買相應的椅子，最終整個房子可能都得換了，所以最終那張桌子雖然喜歡但至今仍然未買。

再比如我們人生的社交關系，也有可能是阻礙我們找到真正幸福的原因。從遠古時代開始，我們人類就是群居動物，我們各種心理活動都會被打上群居生活的烙印，所以當我們獨自生活，遠離群體時，我們很容易就會感覺到孤獨。而孤獨帶來的結果就是把我們往回拉，拉到群體中。而要在群體中生存下來，我們每個個體就需要展現出個體價值，所以我們就會格外注重展示自我價值。而現實的問題是有些價值很容易就可以展現出來，比如帥氣，美麗，高挑，苗條等通過外表就可以直觀反饋了，但是有些價值需要長期的相處才能展現出來，比如溫柔，善良，勤勞，樂觀等等這些內在價值很難再第一時間就展現出來，所以我們常常就會借助外在的物品來間接的表達或暗示，想方設法的把這些內在價值展現出來。比如高級毛料的西裝，勞力士的手表，豪華級的跑車，新上線的蘋果手機等等簡單明了的向周圍人彰顯我們的生活品味。但實際上我們太多人以為買了什么樣的物品，就會陳恒為什么樣的人，把想象中物品堆積起來的我們當成我們自己。隨著我們身上的東西越來越多，我們需要管理的物品也就越來越多，逐漸我們就迷失了原來的自己是怎么樣的。如果無法認清到這一點，不管看起來我們多么幸福，幸福終有一天也會離我們而去。

那么，我們應該如何從簡化物品開始，簡化生活，最終達到一個簡單快樂的人生狀態呢。

相信你都聽過斷舍離這個詞，借鑒山下英子《斷舍離》整理物品的釋義：

“斷”是沒必要的事情一律不做；“舍”是處理掉沒價值的東西；“離”是舍棄對事物、欲望的迷戀，讓自己過得輕松快樂。生活越簡單，越貼近自己的初心，自然更能體會人生的美好滋味。

斷舍離的精髓用一句話來概括就是：“斷舍離，即重新審視關系。”這里所說的關系，泛指我們與人、事、物之間的各種關系。斷舍離要求我們時刻關注當下自我與他人之間的關系，需要明確分辨的既不是“我”，也不是“物”，而是兩者之間看不見的那個東西——關系。正如我之前在做《自我發展心理學》的課程筆記時說道的，人際關系的煩惱來自于關系的混淆。斷舍離就是重新審視我們與外物及他人之間的關系。表面看起來斷舍離是指導我們舍棄不需要、不合適、不舒服的物品的方法論，讓我們維持居住場所的舒適環境。但實際上斷舍離整理的并不是物品，而是我們的心。

舍棄是我們不斷重新審視關系的結果。持續不斷地審視關系，會使得“當下的自我”的輪廓越來越清晰。這種變化不僅會在物理層面，更重要的是還會發生在精神層面。學會在各種情況下重新審視關系，將會改變你的生活方式，讓我們達到自立、自由、自在的境界，從而掌握以充分享受人生的能力。通過重新審視關系，彼此間的關系質量獲得了提升。關系的質量獲得了提升，思想的質量自然也上升了。思想的質量上升了，行動的質量便高了。行動的質量高了之后，行動結果的質量也會變高。這樣一循環，關系的質量也將進一步提升。最終將提高人生的質量。進行斷舍離的過程，就是磨礪和提高自己生活品位的過程。

關于斷舍離的相關相關書籍很多，比如說《家庭斷舍離》、《自在力》、《極簡主義》等等。接下來關于斷舍離，我在這里推薦一下得到APP的一門課程《敬子的整理收納課》，敬子老師根據斷舍離和心動整理發的理論，同時結合自己上千小時的整理咨詢實踐，總結了5個方便操作的標準。

No 1.一年沒用過

一年沒用過的原因可能多種多樣，并不是一年沒用過就一定要強迫扔掉，而是把它當做一個提示信號，就像一個紅燈，當它亮起來時，我們需要借此覺察我們的生活發生了什么。

No 2.不需要

不需要的東西，不僅占據我們的空間，還耗費著我們管理的時間精力。不需要具體是指對當下的我們用不上，當下是指不包括過去，也不包括未來。我們，是指以自己為中心，判斷需不需要。注意，這個時候也不要擴展出去，去替別人考慮別人需不需要。

No 3.不舒服

具體是指生理上和心理上的別扭和難受。比如磨腳的鞋，太緊的褲子。分手后帶來負面感受的紀念物。

No 4.不合適

不合適自己的狀況和條件，與現在的生活形態，日常行為方式，生活場景是否匹配。比如有些東西現在聽著很好，但是與我們現在的階段不符合，我們也應該果斷舍棄。

No 5.不心動

說明已經無法滿足你，不能帶給你怦然心動的感覺，沒有從這件物品中感受到喜愛之情。心動，就像我們遇到心愛之人一樣，當我們用眼睛注視她的時候，眼光會閃閃發光，身體的狀態會向上，賢上腺素會升高，感覺到喜悅的時候才是真正的心動了。

當我們在舍棄這些東西時，可能我們會感覺到很難，但是我們學會告別，我們才能去擁有更好的人生。我們懷著感恩的心，真心地和這個物品道一聲感謝，認認真真對陪伴過自己的物品說一句謝謝你陪伴我，走過這么長的路，然后可以道別了。比如說把它們拍照保存下來，或者放到線上二手商店賣出，去讓它實現價值，而不只是滯留原地。有時候我們就是缺少這樣一個儀式，才不斷糾結。對一個物品最大的尊重就是使用它，我相信著萬物有靈，它在我們手里沒有發揮用處，它也很難過，占有它而不使用它，我們也會很難受。

表面看起來，斷舍離說的是給住所中的物品做減法，但實際上，斷舍離是在給心靈做加法。很多時候，我們在物質世界囤積起來的物品都是我們內心不安的有力佐證。扔掉多余的東西，認清自己到底想要什么，最大限度的把生活環境變得簡單，從而擁有更多的時間和精力，達到一種自由自在的生活狀態。當然斷舍離說的也并不是要扔掉所有東西，而是把沒用的事物減到最少，我們每個人的標準也都是不一樣的。斷舍離是一種理念，目的是讓我們更快速的找到我們珍愛的東西。所以極簡主義者們是真正了解自身需求的人，他們不會因為在乎別人的目光而追求物欲，他們清楚什么是真正必要東西，所以更加診視生活中重要的東西。

奧卡姆剃刀原理：如無必要，勿增實體。

所以當我們在添置一樣新東西的時候一定要慎重，想清楚是不是有必要添加，是不是現在所必須的，現在的環境中是否已經存有解決方案了。

斷舍離的進一步擴展是自在力，自在力指的是自立、自由、自在的力量。自在力就是斷舍離的基礎上，學會用減法來面對自己與物品的關系；再透過俯瞰力，學會用加法來認識更深層的自我；最終，獲得自在力，用乘法邁向人生的制高點。

最后祝愿每一個閱讀到這篇文章的你，都能永遠一個簡單快樂的人生。