一笑傾人國

西周幽王三年（公元前779年），出兵討伐褒國，褒人獻美女褒姒。

褒和姒，這兩個字分開看，很有背景。褒水，是漢中市北端的一條水名，發源于秦嶺南麓的太白山，在勉縣流入沔水。早在上古夏朝時期，依褒水而建立的褒國，便從此開始流傳。姒，在夏禹開國時期，便規定以國為姓，是分封了13個奴隸主部落的姒姓部落之一，堪稱國姓，如同殷商以子為國姓，周朝以姬為國姓。

古褒國，遺址在今勉縣褒城鎮的駱駝坪，今當地有褒姒鋪。西周末年，由于秦嶺地理阻隔，政令不達，已抵漢中北界的整個褒國一片，都在蜀的勢力范圍控制內。褒國貢奉周王室的賦稅，不能正常按時抵達都城鎬京。于是，周幽王發兵征討褒國，乘機與蜀展開爭奪之勢。褒國的國君褒妁一害怕，便挑選了國內一名叫褒姒的美女，貢獻給了周幽王，以解國內的兵燹燃眉之禍。

褒姒之美，讓幽王很得意稱心，對其無限寵愛。可是，褒姒似乎天生不會笑，整日以一副幽怨冷艷的面容相對。幽王為搏其一笑可謂想盡辦法。為此，他廢掉自己的原配夫人申后和親生太子伯宜臼，改立褒姒為后及其所生之伯服為太子。褒姒仍冷若冰雪，臉不露笑，被替代的申后卻是忍無可忍，將此事哭訴到父親申侯那兒。

公元前772年，申侯借助北方犬戎勢力，向南攻打都城鎬京。幽王的大臣虢石父，早為申候收買，替幽王出了那貽罵千古的一計——烽火戲諸侯。后來，褒姒見到相安無事的白日里，驪山上升起滾滾狼煙，諸侯兩番勤王被戲弄，那些隊伍剛著急慌亂，轉又狼狽忿恨的場面，終于發出難得一笑。這一笑，虢石父受了千金重賞，于是民間流傳“褒姒一笑值千金”。這一笑，之后緊接著迎來，鎬京被攻占，幽王和伯服被亂軍追殺而亡，西周頃刻間蕩然不存。

對于周幽王，只能說一句“國無信不固，人無信不立。”而那位冷美人，不肯笑卻也笑了一次的褒姒，卻流落不知去向。仿佛，她要隱在歷史暗處，對才發生的這一切，來一次冷峻的回眸，然后岑寂的哂笑而離。

“一笑傾人城，再笑傾人國。豈不知，傾城與傾國，佳人難再得”。褒姒，因美不愛笑，本無可厚非；周幽王偏愛美人，不愛江山，心偏離政，咎由自取。可是，江山亡了，褒姒卻成紅顏禍水。

紅顏禍水的女人，歷史中視為妖孽，一般出現在國家已亂將亡時，所謂國之將亡必有妖孽。夏桀愛妹喜而亡，商紂迷妲己而亡，所以妹喜、妲己是紅顏禍水，也就是妖孽。褒姒步其后塵，迷惑幽王，亡了西周，也是紅顏禍水。所以，褒姒自然也是妖孽。而且，無論在正史《史記.周本紀》，還是在民國小說話本《東周列國志》中，褒姒就是宿命中被安排來，要滅亡周朝的妖孽一黨形象。唏噓！歷史的以訛傳訛，真讓人忍俊不禁。

這樣的歷史悖論，總是一種恬不知恥的為當事免責的態度。讓我自然想起，魯迅先生在《阿Q正傳》中寫，阿Q自從摸了尼姑的臉后，總覺得指頭滑膩，不停的想女人。隨后，阿Q因事不順心時，覺得自己交霉運，都是拜那晦氣的尼姑所賜。于是，魯迅便替“他”這一類的人，做了些心理總結，替他們發發“牢騷”：

“即此一端，我們便可以知道女人是害人的東西。中國的男人，本來大半都可以做圣賢，可惜全被女人毀掉了。商是妲鬧亡的；周是褒姒弄壞的；秦…雖然史無明文，我們也假定他因為女人，大約未必十分錯；而董卓可是的確給貂蟬害死了。”

彼之于此，竟是如出一轍的荒謬。不過，褒姒終究還是陷入了歷史的不刊之論。倒是在她的出身之地—褒國，今天漢中勉縣褒城的鄉民善良厚道，不但沒忘記她，還為她建立褒姒故里遺址，來稱贊和緬懷這位美人，而且也只當她是紅顏太薄命，而不承認什么洪水禍水。