紅林悟道《金剛經》第八品 ：依法出生分 第二章
佛祖如來聽到須菩提的回答后，繼續說道：“如果有人，于此般若經中（注:金剛經），隨便受持，或一卷半卷，或一章半章，甚至以四句偈，或能為人演說經的意思，則他所得的福德，比前面說的大千七寶布施所得的福德，還要更多。”這就是曾經的“治貧”還是“治愚”的華文辯論會的主題，是直接給貧窮的人以財物，還是教會他們創富的理念與技能呢？
其實從長遠來看，還是后者最重要，這也是教育的意義，一是要擺脫愚昧落后的思想，二是要學到發家致富的技能。佛法，是一種超越哲學的經典，高于一切生活行為準則的準則，高于一切思想活動的思想。對于佛祖如來，當然佛法是高于一切物質財富的，是所有財富所不能比的，那怕是此經中的四句偈都比世間一切物質財富都要多，為什么這么說呢？首先我們要明白一個道理，財富是創造出來的，那是誰創造了財富？是人，那人是靠什么創造財富的？是靠智慧，是靠勞動，就是創造天下財富之基的“農耕技術”，也就是我們常說的農活，也是充滿了無窮的智慧，對土地土壤的認知，對二十四節氣的認知，對種物春種夏長秋收冬藏的認知，等等行為規范都是先人們長期總結下的知識，是依據天時，遵循自然規律的智慧。把這種智慧（創富的技能）傳給世人，那將創造無窮無盡的財富。
人類綿綿不斷的繁衍生息與發展，靠的最基礎的物質就是土地上年復一年結出的果實，而這一果實是人們嚴格遵循自然規律，加上自身艱苦勞動而得的，所以說，按自然規律而為的農耕技術所創造的財富比世間的一切財富還要多。“農耕文明
”是世人對宇宙間無為法的理解與應用。所以，佛祖如來說，如有人受持與傳播《金剛經》所得福德要比七寶布施的福德要多。是啊，你掌握了打開“寶庫”的鑰匙，還要死守身邊可數的財寶嗎？
佛祖如來講的以財布施，不如以法布施，這和中國道家講的“授人以魚，不如授之以漁”是一個道理。“授人以魚，不如授之以漁”，說的是“送給別人一條魚能解他一時之饑，卻不能解長久之饑，如果想讓他永遠有魚吃，不如教會他捕魚的方法”，有魚吃是目的，會釣魚是手段。這句話說明，要想幫助他人解決難題，還不如傳授給他人解決難題的方法。“授人以魚”只能暫時解決其物質缺乏的困境，并不能從根本上為其長遠的解決問題，“授之以漁”則不然，既可以解決現存的問題，還解決了長遠的問題，使受困者有了生存與發展的基礎。
