這篇文章源自于朋友圈的幾句對話。
我：回想起幾年前，讓我皈依的契機是一件在旁人看來可能非常微不足道的小事，匯率。那時候剛剛登陸，工資還沒發，需要家里轉錢過來。我就一直糾結著：要不要現在換匯？換了以后萬一匯率跌，那豈不是賠了，但不換的話，如果漲了，那不是又虧？因為這個每天愁眉不展的。幸好那時候跟小龍住在一起，他給我講了很多無常的道理，又借給我宗薩仁波切的《正見》，這才一點點看清身上的各種羈絆。然后開始靜坐，看清自己的習氣，學習持戒，以戒律為守護。
GL：能不能試著理解成這是因為你已經體驗患得患失的心情，規避損失的欲望，已經有幾十年了，深刻體驗了這種欲望的痛苦……是不是所有頓悟，都只是碰到了最后一根稻草？
我：我同意。有積累才有契機吧。
GL：所以我想表達的其實是說要對欲望親身體驗，不只是獲得不了的痛苦，也體驗獲得之后的快樂，更有助于了解和出離……禁欲只會體會到獲得不了的痛苦……眾多修行方式中，是否有讓這個過程更高效的方式？比如能否把你患得患失的二十年，壓縮成賭場的一個月？當然如果高效不值得追求，那就不存在這個問題了。
就這個問題，細細想了很久，覺得還是寫篇文章，或許能聊得更深入一些。
佛說四圣諦，苦是第一，是眾生的貪愛、執著、抓取造成了生死流轉中的種種苦。所以才要培養出離心，才能滅掉貪著，滅掉苦的根源?？嘤泻芏喾N，在“八苦”的分類方式中，苦指的是生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得、五蘊盛。這樣細分之后其實不難發現，我們蕓蕓眾生，大部分人時時刻刻都處在或熾烈、或細微的痛苦煩惱中，只不過因為缺少覺察而不自知罷了。
童年時，失去玩具、成績不好、被人欺負，都會讓我們痛苦；現在那些事物變成了愛情、親情、友情、事業、住房、健康……還有越來越短的生命，形式上高級一些了，可本質上并沒有太大區別。只要有貪戀執著，看不明白無常的實相，就會患得患失。
舉個更常見的例子，孩子調皮搗蛋惹你生氣了，細想一下，生氣的根源是什么呢？是覺得孩子不聽話。但“聽話”這個事情，是不是因為“我執”才有的呢？因為我是孩子的長輩，因為我說的對，因為……所以他/她要聽我的，但他/她沒有聽，于是我受到了傷害。
所以你看，日常生活就是被欲望環繞的生活，要想親身體驗，哪里還有比當下更好的地方呢？
另外，持戒的目的和作用，并不是為了讓人“體會到獲得不了的痛苦”，而是要人“諸惡莫作、眾善奉行”。遠離殺盜淫妄酒，才能令人身語意清凈，更好的保持對起心動念的覺察，從而出離。
