透析《論語》片語，解讀孔子智慧 ?
孔子為萬世師表，開創(chuàng)民間辦學(xué)之先河，堪稱中國第一位，也是最優(yōu)秀的一位民辦教師。孔子是儒家開山鼻祖，在禮崩樂壞的春秋時(shí)代，建立起一套體例完備的儒家文化系統(tǒng)。上至帝王將相，下至黎民百姓，無一不頂禮膜拜，足見孔子對后世影響深遠(yuǎn)。
《論語》是記載孔子與弟子言行的語錄，被列為四書之首，十三經(jīng)之一，是儒家入門第一書，該書在儒家文化圈受到廣泛推崇，宋人更有“半部論語治天下”之說，足見這部儒家經(jīng)典經(jīng)世致用之功。
2018年11月29日的晚上，株洲黨校劉笑一講師作“孔子與《論語》”的專題講座。重拾經(jīng)典，如沐春風(fēng)。透過《論語》精彩名段，我輩在體悟中，解讀孔子的生命智慧。
一、創(chuàng)辦私學(xué)，有教無類
孔子年輕時(shí)，雖然以學(xué)問聞達(dá)于鄉(xiāng)黨——“大哉孔子，博學(xué)而無所名。”
但終因出身寒門，未得重用。所以，一直懷才不遇。于是，開始創(chuàng)辦私學(xué)。這在等級森嚴(yán)的封建社會，確實(shí)是一個(gè)偉大的創(chuàng)舉。在那個(gè)時(shí)代，只有官學(xué)，而官學(xué)是針對于貴族子弟的。只有貴族子弟才有受教育的資格——貴族指天子、諸侯、大夫、士這些階層。孔子個(gè)性化的民間辦學(xué)，就給平民子弟難得的受教育機(jī)會。所謂平民，指的是國人、鄉(xiāng)野，百工之人。孔子作為一代名師，對生源沒有任何的挑剔、選擇。
《論語》有云：
“子曰：自行束脩以上，吾未嘗無誨焉。” ? ?
這句話稍稍翻譯一下，就是“只要是拿著10串臘肉，主動、誠懇地來拜師學(xué)藝的，沒有誰沒得到我的指導(dǎo)，無論誰都得到了我的教誨。”
這句話有兩個(gè)關(guān)鍵處：一是“自行”；二是“束脩”。這或許是孔子最看重的兩個(gè)地方：一要自愿，二要帶著拜師禮來。這兩個(gè)關(guān)鍵處，有一個(gè)共同的價(jià)值指向——求學(xué)者的正心誠意。
來者無論貴賤，一體同仁，都可以在我這里得到很的的學(xué)習(xí)。沒有條子生，也不收擇校費(fèi)。所以，在他的門下，呈現(xiàn)出父子同學(xué)，兄弟共師等溫馨的教育景觀。無論尊卑長幼，孔子皆悉心教導(dǎo)，學(xué)生皆從中受益。由此可見，孔子的師愛何其博大精深。
二、善識人心，通權(quán)達(dá)變
孔子善于識別人心，洞察人性，總是能根據(jù)自己的觀察與判斷，審時(shí)度勢，作出明智的選擇。
孔子一生宦途的巔峰，應(yīng)該是做了魯國的大司寇，攝行相事后。這相當(dāng)于當(dāng)上了魯國的政法委書記，還兼國務(wù)院總理。可以說是一君之下，權(quán)傾滿朝。
但是，當(dāng)齊國送來一批大美女，魯國權(quán)臣季桓子大夫?qū)⑵滢D(zhuǎn)贈給國君，導(dǎo)致魯君沉湎女色，三日不理朝政。這時(shí)，孔子就看出了政局的危機(jī)，國家發(fā)展的危機(jī)。于是，他激流勇退，不戀權(quán)棧，果斷逃離這個(gè)是非之地。
——“齊人歸女樂，季桓子受之，（公）三日不朝，孔子行。”
孔子觀察人總有他的獨(dú)到之處，在《論語》中隨處可見。
如“子曰：‘吾與回言終日，不違如愚。退而省其私，亦足也發(fā)。回也不愚。”
——顏回這個(gè)人與我談?wù)撘徽欤麖牟惶岱磳σ庖姡瓷先ハ褚粋€(gè)愚笨的木瓜，但是，我注意觀察他課后的情況，發(fā)現(xiàn)他總能闡發(fā)我講的內(nèi)容。顏回并不愚笨。
－－真是知生莫若師！
又如“子曰：‘視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？’
——看他現(xiàn)在的所作所為，考查他的經(jīng)歷，觀察他的常態(tài)表現(xiàn)，這個(gè)人還能隱藏什么呢？是啊！縱向看一個(gè)人完整的經(jīng)歷，才能更加全面、客觀地了解一個(gè)人，這就是孔子的識人之法。
衛(wèi)國國君是否真是一位禮賢下士，可托付終生的真命天子？孔子通過自己細(xì)微的觀察，從兩件小事中發(fā)現(xiàn)端倪，從而得出否定結(jié)論。
其一，當(dāng)孔子來到衛(wèi)國，衛(wèi)靈公表面上作出禮遇的樣子，但是卻讓“宦者參乘”，于是，孔子喟然而嘆：“吾未見好德如好色者也。”
其二，在衛(wèi)國，衛(wèi)靈公請教孔子的問題，不是如何教化百姓，也不是如何治理國家，而是如何發(fā)動戰(zhàn)爭，攻伐征討之事。孔子由此識破了衛(wèi)靈公的真面目。于是，虛晃一槍，趕快逃離。
——“俎豆之事，則嘗聞之矣。軍旅之事，未之學(xué)也。”明日遂行。
三、因人而異，因材施教 ?
學(xué)生學(xué)歷水平不同，層次有梯度，所實(shí)施的教育就應(yīng)該不一樣。找到學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，讓不同層次的學(xué)生，德智體美都能得到長足的發(fā)展，這是教育的真正目的。
遠(yuǎn)在兩千多年前的孔子，那么早就能明白了分層教學(xué)的道理，說明他真是一個(gè)了不起的大教育家！ ? ?
如“子曰：‘中人以上，可上語上也；中人以下，不可以語上也。”? ?
這句話可以這個(gè)理解：中等智力以上的人，可以和他談?wù)摳呱畹膶W(xué)問。中等智力以下的學(xué)生，不可以和他談?wù)摳呱畹膶W(xué)問。
每個(gè)生命個(gè)體不同，情況不同，所采取的教育策略、教學(xué)方式就應(yīng)該不同。
還有，“子路問：‘聞斯行諸？子曰：‘有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：‘聞斯行諸？’子曰：‘聞斯行之。” 公西華曰：“由也問聞斯行諸。子曰；‘有父兄在’；求也聞斯行諸，子曰，‘聞斯行之。赤也惑，敢問：“求也退，故進(jìn)之；由也兼人，故退之。’
－－為什么兩個(gè)學(xué)生用同樣的問題，向同一個(gè)老師請教，所得到的答案卻是完全相反的？這個(gè)教學(xué)現(xiàn)象，把同是弟子的公西華弄得有些懵圈。
孔子的回答是：冉求平時(shí)做事退縮，所以我鼓勵(lì)他勇進(jìn)；仲由平時(shí)好勇過人，我給一定的打擊，讓他懂得謙讓一些，為人處世保守、收斂一點(diǎn)。
——不是所有的學(xué)生都需要表揚(yáng)、鼓勵(lì)。也不是一劑良藥就能包治百病。教育不能搞一刀切。教師要充分的了解學(xué)生、研究學(xué)生。教師的教學(xué)策略要視學(xué)情而定——這一對話場景，是差異化教學(xué)的最好范本。
……
論語中，這樣的例子不勝枚舉，可以說，孔子的一言一行都蘊(yùn)含著豐富的人生智慧，教育教學(xué)實(shí)踐的智慧。
難怪孔子的得意門生子貢由衷慼慨：
“他人之賢，丘陵也，猶可逾也；仲尼也，無得而不逾焉。”
孔子的智慧如天上日月，光被萬里，澤世千秋。平凡如苔花的我輩，雖不可及，猶可學(xué)之??
20181130
