看了楊定一關于實相的解釋后，發現確實很有見地。和之前所見的種種說法一致，并沒有這樣的一種狀態，稱為開悟或者覺醒，因為所有人已經是覺醒的，不可能再去找到一個東西，狀態，境界，稱為覺醒。假如有的話，那也只是假的。但是，人們意識不到自己已經是覺醒的，因為自無始以來的習性，還有無數世的業力，把它遮住了，自性就像一個常亮燈泡，而人們的習性就像黑布一樣，緊緊地包裹住這個燈泡，這個亮度看上去就不夠了，我們能夠感受到各位大師的燈泡非常亮，待在周圍很舒服，那是因為他們把這個黑布給慢慢扯了下來，而不是說他們到其他的地方換了一個好的燈泡，或者把電壓增大了。這就顯得很滑稽，當凡夫圍繞著大師尋求覺醒的秘法，想要獲得覺醒的境界，在大師的眼中，這個燈泡一直在那里，沒有一刻遠離，只不過被習性遮住了，顯得不夠亮，又能往那里去找呢？所以，大師說，沒有凡夫，也沒有人覺醒，所有的人本來就是覺醒的。
所有的修煉法門，都是從心上下手，不斷地把這些習性去掉，業力轉化掉，隨著黑布的一層層去除，到達了某一個界限，這個燈泡的亮度可以被我們感知了，就明白了。雖然這個黑布可能還是很厚，可能亮度依然不能和大師相比，但是，看見了光亮，信心自然大增。后面就只是一個過程了。
那么，這又有什么可以去找呢？又何必去找呢？把自己的生活整理好，把自己的各種不好的習性去除掉，燈泡的亮光自然就出來了。強行去找，反而是在心中制造了一個幻象，把自己本有的燈泡棄之不顧，對著一個不知所謂的東西視為珍寶，還在那嘲笑其他人都不行，只有自己獲得了真正的道，不就太可悲了。
現在的問題在于，很多人把打坐得定視為得道，把神通秘法視為得道，把經卷法門視為得道，一直在有為法里面轉圈圈，不把自己的行為，心理轉變了，一切都是虛的。身口意三業，只要還在不斷地造，想要進步是不可能的事。就像變了一個人，如果沒有變，說明還在貪戀一個我，一個穩定的我，一個由各種習性性格組成的我。
可是，這些話，不到某種程度，也是看不明白啊，尤其是當付出了大量的時間和精力，尋找這樣的道，結果被告知，你自己早已經有了，是騎驢找驢，恐怕難以接受。
2022-07-21
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