? ? ? ? 這幾天都在循環《富士山下》這首歌，我敢說在我認識的人當中，絕對沒有人沒聽過。從06年發行至今，某一條街，某一家店，好像都能聽到這首歌，堪稱經典，但這種經典與那種爛大街的流行歌的區別在于，那些紅透一時的流行歌，會隨著時間而被人忘記，但經典就是，不論過了多少年，在大街上放了多少次，人們聽到的時候也不會心生厭倦，時隔多年，可能在你逛街的時候突然又聽到這首歌，還是在你熬夜打打著文案隨機播放的音樂起再次響起這首歌的時候，還是能勾起你一段深藏在心的往事而讓你熱淚盈眶。上周看了《尋夢環游記》，這個電影的名字聽上去很俗氣，但據說很多人看這部電影都是哭著從影院出來，因此，抱著對這部電影哭點到底在哪里的好奇心，我去看了這部電影。可能一開始我就是以旁觀者的姿態去看這部電影，帶著尋找哭點的目的來看這部電影的，因此影片看完，我沒有流下一滴眼淚。亦可能，這部電影所涉及的東西還不足以觸動我的淚點。所以我是平靜地看完了整場。

? ? ? 但對于這部電影，觸動我最深的是一個劇情設置，就是當你死后，這個世界上最后一個記得你的人也忘記你的時候，你的靈魂會灰飛煙滅。讓我想起不知在哪看過的一句話說，人的一生要經歷三次死亡，第一次是你的心跳停止的時候，第二次是你的肉體化成灰燼埋下土壤的時候，第三次也就是終極死亡，就是這個世界最后一個記得你的人遺忘你的時候，你就和這個世界徹徹底底的告別了。

? ? ? ? 人一生出來就知道了自己的結局，但沒有人會以死亡作為自己生存的目的，明明知道終會死去，但人們絕不會一生就奔著死而去，人們來世上一遭，忙忙碌碌，在追尋著什么？是那些世間給我們定義的幸福？是那些稱之為不朽的東西的‘真善美’？很抱歉，我的閱歷不足以告訴我答案。但是人們總說，我們要追求的就是那些不朽的精神的永恒的真善美。但現實就是，絕大多數人，都在追逐著世人所給我們定義的幸福。當然，這里我的意思絕無貶義，情感不會偏重于哪一種價值，世俗從來就不是一個貶義詞，只是其中一種價值體系，不過它總是背負著庸俗的罵名，世人從表面上誤解它，卻又從行動上崇奉它。

? ? ? ? 今天剛好在《人間失格》看到這樣一段話。

? ? “不過，你玩女人的毛病也該改一改了。再這樣下去，世人是不會原諒你的。”

? ? 什么是世人？人類的復數嗎？哪里有所謂世人的實體存在？不過，過去我一直當它是強悍、嚴厲、可怕的東西，如今聽堀木這么說，我差點脫口說出“所謂的世人，不就是你嗎？”

? ? 所謂，世人所給你定義的幸福，實質上，就是你身邊的人給你定義的幸福，人們很難擺脫它，由此，這種價值體系得以循環，甚至永存，不論對錯。不，對和錯的判斷，是人為的，是人造的，這里用利弊才對？

? ? ? 人的目的是要追求終極幸福。那么，終極幸福到底是什么？人不知道，所以一生都在追尋，“終極”一個詞隱含著“未來”，讓人總覺得，終極幸福是在以后才出現的，通往終極幸福的路很長很長。不知道它在哪，反正不是現在。你一聲都會覺得，“反正不會是現在”。如果我現在問你，你幸福嗎？可能此時的你成績不錯三兩知己時而把酒言歡家庭和睦同時沐浴著愛情的歡悅有能想象的未來，所以你會回答，你覺得幸福。但如果我問，“這是你所認為的你能達到的最幸福的狀態嗎？”，這時候，你會猶豫，是嗎？可能，終極幸福（我認為意思是即你所能達到的最幸福的狀態），只是人所構建的“完美”狀態，可能我們一生也無法達到這種狀態，因為人的欲望是無限的。我們能夠把握的就是在追尋終極幸福過程中的每一個你認為幸福的瞬間，可能是看了一本喜歡的書，喝了一杯喜歡的咖啡，跟好朋友吃了頓好吃的發，考了個好成績拿了個獎等，這些都是可能是增添你幸福感的因素。蘇軾亦有言”人間有味是清歡“，日后讓人回留念的，往往是那些當時你所以為習以為常、平淡的歡愉的時刻。但是，如果只著眼于”終極幸福“，是會忽略掉很多你身邊的所能夠得著的快樂的。

? ? ? “及時行樂”常被曲解，認為它意味著縱欲，放縱自己。但我覺得不是，我覺得它的所提倡的是把握當下所能抓得住的幸福，當然要有遠大的抱負和追求，但在權衡取舍下，我們能盡可能抓住身邊的觸手可及的東西，珍惜當下，世事無常，難以觸碰的歡悅最后得到固然可喜，但讓眼下的快樂溜走，亦很可惜。當然，這句話不具有普遍性，具體問題具體分析嘛，有些東西就是要付出代價，然后以此為籌碼作為冒險的資本，有些眼前的快樂還是要犧牲，才能賭一把，以獲得更大更高層次的幸福。

? ? ? 這說了不等于沒說嘛？

? ? ? 是的，世間很多事都如此。

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