譯文參考自《隱藏的論語》。
解讀只是個人暫時的淺見。
接下來幾章在講孔子的個人追求。
7.11
【原文】
子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫。”子路曰：“子行三軍，則誰與？”子曰：“暴虎馮河，死而不悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。”?
【譯文】
孔子對顏淵說：“受重用時，就展露才華，不受重用時，就韜光養晦。只有我和你有這樣的品行！”子路說：“您帶兵作戰，會與誰一起？”孔子說：“象暴虎躍河那樣至死不悔的人，我是不會與他共事的。就算行軍布陣，我也會與那種遇事謹慎、善于謀劃而能最后取勝的人共事。”
【解讀】
比如這里，才華有施展的空間就做官，沒有就韜光養晦。還有就是要懷有敬畏之心，合理的謀劃來做事情。
7.12
【原文】
子曰：“富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。”
【譯文】
孔子說：“富貴如果可以求到的話，就算給人當‘司機’，我也愿意啊。可如果富貴不可求，那我還是隨我所好，悠閑自樂。”
【解讀】
這一章很關鍵，如果可以通過合理的方式求得富貴，孔子也是愿意的，如果不可以就選擇自己的興趣。
7.13
【原文】
子之所慎：齊（zhāi），戰，疾。
【譯文】
孔子非常謹慎對待的事情是：齋戒，戰爭，疾病。
【解讀】
追求的過程要懷有敬畏之心。
7.14
【原文】
子在齊聞韶，三月不知肉味，曰：“不圖為樂之至于斯也。”
【譯文】
孔子在齊國聽到《韶》樂，（沉浸在那美妙的境界，）三個月都食不甘味，他說：“想不到音樂之美，竟能到如此境界啊。”?
【解讀】
這里孔子也求人生的享樂，這里是通過音樂的方式來得到長久的滿足。這和其他短暫的快樂可以形成一個對比。
7.15
【原文】
冉有曰：“夫子為（wèi）衛君乎？”子貢曰：“諾，吾將問之。”入，曰：“伯夷、叔齊何人也？”曰：“古之賢人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”出，曰：“夫子不為也。”
【譯文】
冉有說：“我們的老師會出仕協助衛國的國君嗎？”子貢說：“好吧，我去問問看。”他進到孔子房間里，說：“伯夷、叔齊是怎么人呢？”孔子說：“他們都是古代的賢人啊。”子貢說：“他們心中懷有怨恨嗎？”孔子說：“他們志求于仁，而實現了仁，有什么可怨恨的呢？”子貢出了孔子的房間，說：“老師不會出仕協助衛國國君的。”
【解讀】
這里講孔子追求的是仁，所以不仁的事不愿意做。做到了仁也就是君子了。
7.16
【原文】
子曰：“飯疏食，飲水，曲肱（gōng）而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”
【譯文】
孔子說：“粗茶淡飯，吉祥而臥，也是莫大的樂趣啊。那種取之不義的富貴，我視它如浮云一樣。”
【解讀】
平淡的生活也可以享樂。但如果通過不義的方式來得到富貴，這不是孔子想要的。
