每一個人都希望自己變得更好
是的，是「每一個人」都希望自己變得更好，并不是大多數(shù)人以為的，只有「上進(jìn)的人」才希望自己變得更好，才需要變得更好。
沒錯，那些「上進(jìn)的人」展示出來的，更容易讓我們感受到他們在不斷的讓自己變得更好，并且很明顯。
除去這部分人，應(yīng)該還有很大一部分的人，你怎么就這么篤定、這么不嚴(yán)謹(jǐn)？
有些人說：我現(xiàn)在就挺好，衣食無憂，生活很有品質(zhì)，也沒想去學(xué)習(xí)改變世界的能力，保持現(xiàn)況就挺好的。
看上去，對于這部分人來說，他們當(dāng)下的衣食無憂、品質(zhì)生活，是生來就有的嗎？
有的，那些在聲名顯赫的家庭中出生的，就擁有這一切，但，他們絕對沒辦法做到“不變的更好”。
回顧歷史，中國歷朝的那些國君，哪一個不是從出生的時候，就比普通人接受更多的教育，無非就是為了讓國君更加的強(qiáng)大，比大丞們、比鄰國國君更加的強(qiáng)大。
再看那些已然取得非凡成就的人士，已無太多的物質(zhì)追求，但，他們會想盡一切辦法，告訴那些出生在自己創(chuàng)造的、環(huán)境優(yōu)越的后代們，守住這份家業(yè)，需要你們變的更加優(yōu)秀。
特別是這些出生好、背景好的人，特別的明白，單單要完成「守住」這個動作，就需要自己比先輩們更加的優(yōu)秀。
因為，先輩們給的一些經(jīng)驗，放在當(dāng)下不一定適用了，先輩們曾經(jīng)的優(yōu)勢，已經(jīng)再也沒有了當(dāng)初的優(yōu)勢作用，更可能的一種情況是：那些優(yōu)秀先輩們的經(jīng)驗、優(yōu)勢，在當(dāng)下，會有很多的人去研究、去分析，會有更多的人在研究、在分析，這些人想的是，復(fù)制他們的成就，甚至超越他們的成就。
這樣來看，不是每一個人都希望自己變得更好嗎？
唯一不同的地方在于，起點(diǎn)不一樣。一邊是沒有物質(zhì)基礎(chǔ)、沒有背景支持，常常還要為日益增加的日常開銷所憂心的「普通人」，另一邊是物質(zhì)充沛、背景強(qiáng)大，完全不用考慮日常開銷的「富家子弟」。
富家子弟們，他們的家族，會安排一系列的教育，來告訴他們「要變得更為優(yōu)秀」，這是他們的通識教育。
一些細(xì)膩的人發(fā)現(xiàn)，好像遺漏了一部分人，那些小偷、失足的、犯罪的，一群被社會認(rèn)定是深淵里的那部分人，他們肯定沒有希望自己更好的想法。
關(guān)于這群人，肯定存在爭議，我只是表達(dá)我個人的看法。人性是善還是惡？我沒法判斷。
我認(rèn)可這樣的一種說法：這群人并不是一開始就選擇做這些事，只是在某個時刻、某個階段，需要進(jìn)行選擇時，沒用正確的方法（或者說他們沒理解真正正確的方法），在那個時刻、那個階段，用了錯誤的方法選擇。
這些人，他們一樣是希望自己變得更好、更多的財富、更多的權(quán)利，只是他們?yōu)榱诉_(dá)成目的的方法，是人們不認(rèn)可的，是道德不允許的，是法律所制止的。
因此，強(qiáng)調(diào)的這一件事，做好這一件事，非常重要，最為重要，唯一重要：
選擇正確的事「做」
“選擇正確的事做”，分為選擇和正確的事以及「做」三個層面。
選擇，你是吃蘋果還是梨？這太簡單了，幾歲的小朋友都能解答，這沒什么難的，對于大人來說，更加的容易，為什么？
因為這兩樣?xùn)|西，我們都知道，我們都見過，我們還都品嘗過，因此，我們清楚自己更喜歡蘋果還是梨。
再進(jìn)一步，我們在多次品嘗之后，我們知道，什么品種的、什么季節(jié)的、什么產(chǎn)地的蘋果或者梨，水分、甜度、口感分別是什么樣的，基于以上，我們會清晰的做出選擇蘋果還是梨。
但幼兒，就沒法做到這些，他們通常是：給什么吃什么，如果味道不好，可能會從此很長一段時間內(nèi)，排斥那個，他認(rèn)為味道不好、口感不好的水果（我個人因為吃絲瓜嘔過一次，從此不敢再碰一次）。
什么是“正確的事”，還是通過蘋果和梨來說明，對于牙齒不錯的人來說，這個水果最好是脆一些、水分充足一些。對于年紀(jì)很大牙齒沒幾顆的老人來說，這個水果最好是面一些，好吞咽一些。而對于糖尿病人來說，這兩個水果可能都不太合適。
「劃重點(diǎn)」：要做好選擇，首先要見過，見的越多越好，其次要體驗過，體驗的越詳細(xì)越好，在體驗的過程中，努力去感受這個過程，慢慢就會呈現(xiàn)出，這個情況下，應(yīng)該選擇這個，那個情況下，應(yīng)該選擇那個，有些情況下，這個和那個都不能選擇，記下來，看看下次，還會不會再次碰到，久而久之，你就知道什么是「正確的事」。
……
終于，我們學(xué)會了「選擇正確的事」，這時，突然發(fā)現(xiàn)少了點(diǎn)什么？是什么呢？
「做」，是不是忘了去做，如同做夢一般，把「做」也留在了夢境里，以為自己還在夢里……人生如夢，如夢幻泡影，如露亦如電……
停，停，停，醒一下，我們還沒有到達(dá)這個境界，如若真有這樣的境界，那還是要去「做」的，并且更要去「做」，用無差別的關(guān)愛，幫助更多迷失的人。
《神童詩》有關(guān)于人生四大喜、四大悲的總結(jié)。聽的比較多的是四大喜：久旱逢甘露，他鄉(xiāng)遇故知，洞房花燭夜，金榜提名時。
有人進(jìn)行加工，惡搞成四大悲：久旱逢甘露「一滴」，他鄉(xiāng)遇故知「債主」，洞房花燭夜「同性」，金榜提名時「別人」。
我想說的是，如果你只做了「選擇正確的事」，而沒有進(jìn)行「做」這個動作，那么，別人大喜之時，就是你大悲之刻。
因為，做了才有結(jié)果，沒做就像在夢境里一樣。
加入踐行（做）群
在這個群里，大家的目標(biāo)就是踐行
在這個群里，你會真真切切的感受到，有這么多人（4000多人）在踐行
在這個群里，你會受影響，跟著踐行（做）
然后，有更多的人加入到踐行隊伍
更多的人在踐行，又再次影響你對踐行的態(tài)度
從一開始的試著踐行，到后來的，篤定踐行，不踐行就難受，不做不行。
「做」，從了解踐行群是否值得選擇開始
「做」，從了解踐行群的事是否正確開始
「做」，從加入踐行群開始
真正《神童詩》里人生四大悲：少年喪父母，中年喪配偶，老年喪獨(dú)子，少子無良師。
前三個情況，不可控，唯獨(dú)少子無良師，可以解決，但是，在古代很難，那時候的教育是極為稀缺的資源，但是在今天，教育資源變得不再稀缺，但優(yōu)質(zhì)的教育任然稀缺。
你有良師指引，那你大概率也會成為你孩子的良師，而孩子不斷的成長，對于你的要求就會更高，怎么辦？不斷的成長，不斷的成為自己和孩子的良師。
在踐行群，我們有邏輯課大師，為什么是大師，因為這個邏輯課里有很多的心理課，真真切切的，讓我們審視自己，了解自己，承認(rèn)自己，改變自己能改變的。
在踐行群，我們有投資大師，他的資產(chǎn)增值幾萬倍，你不信，對吧，你想讓他用賬戶來證明，對吧，別說，他還真展示了，群里的人看到的大概是2000萬美元吧，群里的人大概市值增加了1個多億吧。
即便這么說，更多「沒看到的人」認(rèn)為他在吹牛，你是來群里驗證一下呢，還是選擇最輕松的「你們吹?！?，來作為你不進(jìn)入群的「借口」。
在踐行群，我們有技能大師，編程、寫作、演講、英語、養(yǎng)育……，反正沒有教如何看K線、看蠟燭圖的，也沒有教陰謀論的，更不會自己不做，天天鼓動別人去干的......
好了，今天說的有點(diǎn)多，口太干了，腦子也有點(diǎn)興奮過度，千言萬語匯成一句話「踐行」。
