? ? 淺談黑格爾的悲劇理論與中國傳統(tǒng)悲劇的差別
說起外國悲劇，或許很多人立刻想起的便是莎翁的四大悲劇，當(dāng)然我也是，其中我最喜歡的是他的《奧賽羅》。
奧賽羅身上的矛盾，他對自己的不自信，對他人的不信任，以及最后聽信謠言殺死愛妻的悲慘結(jié)局都給我留下極深刻的印象。
黑皮膚的奧賽羅是非洲摩爾人,效力于威尼斯軍界,因取得了顯赫戰(zhàn)績而成為一個(gè)令世人側(cè)目的將軍。他常受邀到威尼斯元老家做客,元老勃拉班修之女苔絲狄蒙娜愛上了他,并和奧賽羅私定了終身。奧賽羅的手下旗官伊阿古由于種種原因,諸如種族的不同、職務(wù)的升遷未果等等,而極度仇恨奧賽羅。
于是,伊阿古精心策劃,利用羅德列哥的愚蠢,采用造謠、欺騙等手段,使奧賽羅相信苔絲狄蒙娜與他的副將凱西奧關(guān)系曖昧。奧賽羅最終相信了伊阿古的謊言,憤而將苔絲狄蒙娜扼殺。最后,在伊阿古的妻子愛米利婭的揭發(fā)下,真相大白,奧賽羅悔恨莫及,自刎身亡,伊阿古被拘捕。
這一系列的內(nèi)容一度讓我認(rèn)定奧賽羅的悲劇很大一部分原因是由于當(dāng)時(shí)的社會形態(tài)以及種族，信仰的差別造成的，但現(xiàn)在，不可否認(rèn)，奧賽羅的悲劇的根本其實(shí)是他自身的性格矛盾。這個(gè)看法的理論基礎(chǔ)是黑格爾的悲劇理論。
黑格爾是十九世紀(jì)德國客觀唯心主義哲學(xué)家和美學(xué)家，是德國古典哲學(xué)和美學(xué)的集大成者。黑格爾的美學(xué)思想是其哲學(xué)理論的重要來源，而最能體現(xiàn)黑格爾美學(xué)思想的則是他的悲劇沖突理論。
黑格爾的悲劇理論沖突通過矛盾法則來說明悲劇沖突的性質(zhì)，黑格爾認(rèn)為悲劇不是因?yàn)閭€(gè)人的偶然原因造成的，那只是表面的現(xiàn)象，悲劇沖突的根源和基礎(chǔ)是“兩種實(shí)體性倫理力量”的沖突，在沖突當(dāng)中，各自堅(jiān)持自己的片面性，而損害對方的合理性，這兩種善的斗爭，必然引起悲劇性的沖突。
在黑格爾的悲劇理論中他堅(jiān)持物理的或自然的情況所產(chǎn)生的沖突，這些情況本身是消極的，邪惡的，因而是有危害性的；由自然條件產(chǎn)生的心靈沖突，這種自然條件雖然本身是積極的，但是對于心靈，卻帶有差異對立的可能性；由心靈性的差異而產(chǎn)生的分裂，這才是真正重要的矛盾，因?yàn)樗鹩谌怂赜械男袆印?/p>
黑格爾又將第二種沖突分為三類，其中第三類是“天生性情所造成的主體情欲”，比如《奧賽羅》，他的多疑致使他殺死自己忠貞的妻子，從而自己的行動與自己善良的天性發(fā)生沖突，他的行動否定了自己，此時(shí)，他的妒忌才顯出其對于悲劇性沖突的意義。
在這一段論述中，一方面，黑格爾發(fā)現(xiàn)了悲劇的價(jià)值在于行動，只有訴諸行動，主人公的悲劇性才能強(qiáng)烈的震撼觀眾，從而產(chǎn)生哀憐與恐懼。另一方面，黑格爾把人的妒忌、野心和貪婪這些所謂主體情欲看成是人天生就有的，也表現(xiàn)出客觀唯心主義對他的美學(xué)思想的影響。?
可見，在黑格爾甚至是西方美學(xué)家的審美標(biāo)準(zhǔn)里，真正的悲劇是心靈上的自我沖突所造成的，如同莎士比亞的悲劇,里面的主人公充滿了個(gè)人情欲和習(xí)性，人物內(nèi)心的善惡力量不斷交織成復(fù)雜的內(nèi)在沖突，最終導(dǎo)致任務(wù)的悲劇命運(yùn)。
但在中國的傳統(tǒng)悲劇里，“情”的追求，個(gè)性的展開，始終在“理”的糾纏下進(jìn)行的。而且大都走大團(tuán)圓的“傳統(tǒng)”路線。
對此《梁山伯和祝英臺》就是一個(gè)很好的例子。兩個(gè)相愛，又富有個(gè)性的人，在面對禮教，家庭的束縛時(shí)，即使反抗也擺脫不了內(nèi)心深處對“理”對他們的約束，最后只能在死后化作蝴蝶雙宿雙棲。諸如此類的例子在中國傳統(tǒng)小說，詩歌，戲劇里其實(shí)多不勝數(shù)，《孔雀東南飛》如此，《鶯鶯傳》亦是如此。
將這類悲劇與莎士比亞的悲劇作比較就不難發(fā)現(xiàn)中國的悲劇是被傳統(tǒng)禮節(jié)緊緊套牢，深陷倫理的沼澤不能自拔的人的悲劇。
這種悲劇在黑格爾的理論觀念中不能稱之為真正的悲劇，但中國在長久的傳統(tǒng)文化的熏陶下形成了自己的悲劇理念，她表現(xiàn)的正是人的力量在在很多事物面前的渺小，而大團(tuán)圓結(jié)局顯示了一種悲劇感。
人物與命運(yùn)相搏最終是以失敗而告終的，它還是沒有逃離了命運(yùn)之神為其布下的結(jié)果。這也是悲劇的一種表現(xiàn)方式。也是中國傳統(tǒng)悲劇的獨(dú)特魅力所在。
盡管像黑格爾這樣的西方美學(xué)大家在長期的研究中形成了一套相對完整的理論體系，但針對不同的情況，我們要批判的吸收和看待，不能將西方的理論變成真理。
悲劇不是三角形的內(nèi)角和，不能在得出定律后就隨處套用，它需要更多的人們不斷的更新。
見解比較淺顯，請各位大神不吝賜教！
