“雪花飄落，片片各得其所”是《新世界》這本書的作者埃克哈特·托爾引用禪宗的這句話所表達(dá)的一種意境，意思是“在我們的生命和這個世界中，一連串發(fā)生的事件有時候看起來像是隨機(jī)的，甚或是混亂的，其實，它們背后都暗藏了一個較高次序和目標(biāo)的展開過程。”（《新世界》p.169）
說來真的很巧，不過也許這不是巧合，正是背后的“較高次序”作用的結(jié)果。所謂“巧”，是因為昨晚我還在思索關(guān)于“偶然與必然”的這個話題。由于昨晚了解了一些關(guān)于一位朋友的生活經(jīng)歷，我不禁思考：“我們所遭遇的種種經(jīng)歷，真的只是碰巧嗎？”其實周圍不乏抱怨自己命苦的人，或者抱怨怎么什么事兒都讓自己遇到了，不知道他們在抱怨的時候有沒有想過“為什么這么巧”之類的問題。
在我沒有學(xué)習(xí)心理學(xué)之前，當(dāng)我遭遇了感情挫折之后也曾經(jīng)這樣抱怨過：“為什么不珍惜我？為什么明明知道卻還要做這樣的選擇？為什么偏偏是我？”在學(xué)習(xí)了心理學(xué)之后，我才明白，這些不是巧合，在層層疊疊很難看清的幻相和眼障的背后，其實這所有的結(jié)果都是我自己的決定，都是我自己想要的。這些看上去的巧合，都是我的潛意識的創(chuàng)造和設(shè)計，最終由身體經(jīng)歷了而已。
所以，現(xiàn)在的我，已經(jīng)不相信巧合和偶然。在我眼里，凡事都有因果，凡事都是必然的。
記得在《與神對話》中特別闡述了身心靈三者的關(guān)系，靈魂負(fù)責(zé)創(chuàng)造，心智進(jìn)行設(shè)計，身體則去經(jīng)歷。所以，當(dāng)我們遭遇了事情之后，不妨換一個看待和處理事情的次序，不要忙著怨天尤人，而是先問問自己：“潛意識做了怎樣的決定，所以有了現(xiàn)在的這個經(jīng)歷？”
真正的認(rèn)識自己，不是一件容易的事，除了真的糊涂以外，還有一個很大的障礙就是不愿面對自己。不過說到底，“不愿面對”也是無明。
然而，需要特別強(qiáng)調(diào)的是，我們也往往容易把“認(rèn)識自己”和“認(rèn)識關(guān)于自己的事情”混為一談。“超越小我就是要從內(nèi)容中撤離。認(rèn)識自己就是做自己，而做自己就是停止與內(nèi)容認(rèn)同。”（《新世界》p.168）
內(nèi)容，包括所思所想、所做、認(rèn)知、經(jīng)驗和感受。停止與內(nèi)容認(rèn)同，就是要覺察、覺知自己的意識。意識是比內(nèi)容更高的存在形態(tài)，它強(qiáng)調(diào)的是“我是什么”，而不是“我擁有什么”。“擁有什么”相關(guān)的是內(nèi)容，然而，沒有誰能夠真正擁有什么，凡擁有的東西都是過眼煙云轉(zhuǎn)瞬即逝。“我是什么”，拷問的是我們的本體，用佛教的語言來談，本體就是本自具足圓滿的自性。
我們現(xiàn)在要做的“認(rèn)識自己”，就是找回或者說“重新看到”被障礙遮蔽的自性，它與內(nèi)容無關(guān)。
