在上一篇文章《在雞湯盛行的時代，我只想寫讀書筆記。》里有讀者給我留言：“一直想在簡書中找到如何做讀書筆記的文章，至今還未找到”。既然讀者有和我一樣的困惑，我不如趁機自己也補習一下。
讀書筆記人人都會寫，但如何寫的好、寫的有用？兼顧實用性和可看性，對自己和別人都有價值？是不是有更好的套路和方法？正在我苦思冪想之際，一本書進入了我的視線。今天，就來分享《百位名人讀書心法》這本書，用讀書筆記的寫作方式學習“怎么寫讀書筆記”？
怎樣寫讀書筆記
? 一、抄書法。
古往今來的大學問家，都有動筆抄書的習慣，魯迅先生就是其中一個。魯迅日記記載：1913年3月5日開始抄《謝承后漢書》，3月27日抄完，全書六卷，十余萬字。同年6月3日至15日，除補抄《臺州叢書》和宋本《易林注》外，還抄了《易林》殘本卷三，卷四一冊與卷十三、十四。8日雖是星期日，也“終日寫《易林》”。
我國還有個文學家叫張溥，他讀書不僅反復誦讀，也還要一字一字地抄錄。他每讀一篇文章總先抄錄，后誦讀，最后燒掉。隨后，又重抄一遍，再誦讀，再燒掉。如此反復七次，結果就把書記熟了，背牢了。因為他抄錄七遍，焚燒七次，因此他的書房名叫“七焚齋”（或“七錄齋”）。
抄書雖好，但它費時費力，難以堅持。我以為魯迅先生和張溥先生傳達給我們的精神比方法更重要，我理解的這種精神其實很簡單：即不要懶、不怕麻煩。
雖然我們不可能抄書七遍，哪怕完整的抄一遍也做不到，那能否用下面任何一種方法，用他們這種精神做讀書筆記。
二、摘錄法
它與抄書法十分近似，但又不同于抄書法，它們的根本區別就是抄書法抄的多，摘錄法只摘錄少部分。
摘錄法是在讀書的過程中，發現某一段文字，表達了精湛的思想，有獨到的見解，或者文字有很強的感染力，便把它摘錄下來。
這種方法優點是能抓住文中的精華，便于今后翻閱，反復學習。這種方法做起來并不難。就是容易犯同抄書一樣的毛病——不動腦筋，照葫蘆畫瓢，隨例摘錄，不分主次。 摘錄是摘了，卻沒有收到應有效果。
三、摘要法
它與摘錄法有相同之處，即都要摘抄，也有相異之點，即摘要法突出一個“要”字。
如果說摘錄法可以把整段文字摘抄下來，那么摘要法則只能摘其最重要的，這就要求我們讀書的時候，找出最重要之點，找出其中的關鍵詞，關鍵句，簡明扼要地摘下來。
四、提要法
讀完一篇文章或一本書，提煉出最重要的論點、論據，用自己的話，簡短明了地寫出來。
寫出提要不是一件很簡單的事情，必須把握了整篇文章或全書，才能知道哪是重要的，哪是次要的，然后進行分析綜合，寫出提要。
提要難寫，用處較大。它既是對全書的消化過程，也是研究過程。一篇好的提要，對掌握全書有很大作用。
五、批注法
在讀書的過程中，大腦積極活動，隨時把自己提出的問題，或是閃現的靈感，批在書的旁邊或空白處。
批注多了，就會形成自己的觀點，這不但有利于加深對書中內容的理解，也有助于研究新問題。
在我國歷史上，金圣嘆評點《水滸傳》、張竹坡評點《金瓶梅》、脂硯齋評點《紅樓夢》都為后人研究中國古典小說做出了重要貢獻，它們也是我們采用“批注法”應該學習的。
六、寫讀后感法
就是把自己讀書的感想、認識，讀書時引發出來的新觀點（與書相同的或相異的），書寫出來。
讀后感顧名思義在“感”字上作文章，要有感而發，不能無感硬湊字數。
有人寫了讀后感有很大收獲，有人則沒有收獲，其根本原因就在于有感還是無感。
這篇讀書筆記我主要用了摘錄法，讀書的時候還輔助用了批注法。
以上提出的六種寫讀書筆記的方法，可以穿插使用，也可以只選用其中一兩種或三四種交替使用，好像十八般武器，誰用哪種合適就用哪種，因人而異，不必強求一律。
End
