三：無用之用是大用

? ?莊子在《人間世》中一再強調“無用之用”，在“無用之用”的理解中，世俗中的理解，只有有實用價值的東西才能夠稱之為“有用”而沒有實用價值的東西就是“無用”的。世間的很多人為了追求名利，被利益熏染了內心，在生活或者是在他們的眼中只能夠看見那些有實際效用的東西，而看不見那些“無用”之物的價值。但是很多事物的價值從直觀上看起來并不明顯，他發(fā)揮的作用也許在將來的某個時候。但是現(xiàn)實中的人，只看得見名利，故而看不見實際事物之外的東西。莊子在《人間世》中，對無用之用闡釋，是站在不同的角度的，文章之中舉例的櫟樹托夢的故事。石匠的角度來看，曰“已矣，勿言之。散木也，以為舟則沉，以為棺槨則速腐，以為器則速毀，以為門戶則液滿。是不材之木也，無所可用，故能若之壽。”在石匠的眼中，千年的樹不值得觀賞，而是散木而已。站在石匠的立場上是“無用”，但是在櫟樹自己的角度來看“女將噩乎比予哉？若將比于文木？大枝折，小枝泄，”此以其能苦其生者，故不終其天年而中道夭….而幾死之散人，有惡之散木？”在櫟樹的立場上看待，無用可以保全自身，而恰恰是那些追求炫耀的樹木，才導致了禍患。文章還論述了楸.柏.桑因為存在價值，中途夭折，常人也是這樣，難免也會被世俗所累。所以提醒提醒世人要擺脫社會束縛。因為在世俗中的人，往往是是以現(xiàn)實中的實用價值來權衡事物，而在“無用之用”之中，諷刺了那些目光短淺，汲汲于功利的人。列舉了一系列的故事來闡釋“無用之用”。雖然各種樹木的材料大小都不同，性質也各有差異，但是看似無用的東西，也不能被看做“廢物”，莊子也側面提醒不受重視的人們，不能夠消極頹廢，要相信“無用”終會有用。現(xiàn)在不能夠悲觀消極，也許現(xiàn)在的無用就是為了將來的大用。這樣的保全自身的哲學，不是莊子思想之中的消極避世，而是在政治黑暗中的生存之道。總之，莊子的《人間世》中闡釋的無用大用的道理，值得以前和現(xiàn)在的人們共同反思和學習。圣人唯有保全性命才能夠救世，這并不是貪生怕死，而是不得已而為之。

參考文獻：

1：《莊子全鑒》國學今讀系列（天津人民出版社）。

2：《心靈自由之學—莊子》23-43頁。

3:《莊子·人間世》——評莊周的處世哲學謝祥晧

4:“人”與“世”之間——解讀《莊子·人間世》李振剛河北大學學報（哲學社會科學版）2009年第二期第43卷