1
先講兩個小故事吧！都是我生活中真實發生的事情。
幾年前剛剛拿到駕照時，因為技術不純熟，開車總是小心翼翼，速度很慢。有一次，在一段狹窄路段，我差勁的技術導致對面車輛也不得不放慢速度。兩車交匯時，對面司機破口大罵：“你XX的會不會開車？”在我表示自己是新手，不得不放慢速度的時候，他又罵了一句：“新手你XX的上什么路？”
罵完這句，他開車揚長而去，留下一肚子悶氣的我，難道你開車不是從新手開始的？
就在同一天，當我路過一個繁忙的路口，停下車示意行人先走的時候，又被行人罵了，同樣還是那一句：“你XX的會不會開車？”
如果我魯莽導致意外，縱使我要負法律責任，難道你的痛苦不需要自己承擔？
2
第二件事就發生在今天上午，我去醫院做個檢查，除了給我檢查的那位醫生，剩下我遇到的每一個醫生，對！是每一個，都被罵了。
采血室的大夫因為告知病人，結果需要一個小時之后才能出來而被病人罵。
影像室的大夫因為病人自己沒登記——叫號當然叫不到他——而被罵。
藥房的大夫因為醫院剛剛開始無紙化辦公，取藥需要先刷卡登記，而被嫌麻煩的病人罵。
我自己在這個醫院工作的好友因為初診病人敘述不清病癥、憑經驗判斷后，好心提示病人，他的病可能屬于別的科室而被罵——那個五大三粗的男人，甚至在接受了她的幫助后還跑回來投訴，拋下自己白發蒼蒼的老母親獨自照顧行動不便的父親。
3
我自己沒有還擊，因為我慫，不想惹事。我遇到的每一個醫生也都沒說什么，因為他們太忙，顧不上，也可能因為一旦打起來，不管誰的問題，最終責任都是要由醫院和醫生來承擔——否則為何醫鬧屢屢出現？
肆無忌憚地發泄自己的情緒、因為一點點不滿就破口大罵似乎已經成了一件平常事，可事實上，我們真的在乎那幾分鐘嗎？節省下這幾分鐘又能做什么？
不獨在這兩種情況下，這種急躁之風已蔓延整個社會：讀書的，希望今天開讀，明天知識就全部掌握；工作的，希望今天入職，明天就升職；各個部門辦事的，哪怕對方兢兢業業，走個流程也要罵對方光吃飯不干活兒。
這個社會是怎么了？怎么會變得如此急躁、甚至缺乏基本的禮儀？
4
然而最大的問題并不是急躁，而是整個社會，都覺得這種情況很正常，更自詡為“真性情！”
認為這才是“不虛偽”。
事實上，縱是真性情，也該是在一定的規則之下，也該分清楚，什么該做什么不該做。什么時候由著性子胡鬧也成了真性情？
但當今就是如此，許多人把無腦的自私等同于“真性情”！
犯錯誤并沒什么，最可怕的是犯錯誤卻不自知，反而引以為豪。
5
當然也有一種可能，是這個人本身因為各種客觀原因心情不暢，無法很好地調節情緒，就把怒火發泄到了無關之人身上。我想這種情況應該也不算少。
6
在《如何閱讀一本書》中，作者將讀書比喻為讀者與作者的對話，如果要客觀公正地評判一本書，就需要明確自己可能存在的偏見，并且以理性去克服自己身上動物性的一面。
相比讀書，在現實生活中，在人與人的交往中更是如此。親友之間主要以情相交，陌生人之間則主要以禮以及理相交。以情相交，情真為最；以禮理相交，互益為最。最理想的狀態，是每個人都溫文爾雅，互相尊重，不將自己的情緒遷怒到他人身上。
可這樣的要求，對有些人來說，似乎有些太高了。
7
在如今的世界，如果有人呼喚“返璞歸真”、呼吁每個人都光屁股生活，大家肯定都不會理會，因為那不是真正的“返璞歸真”，那是倒退。
可如果把這個層次提高一點，放在思想上，許多人就想不明白了。
我們人類，身處地球生物的最高端，擁有遠遠超出其他動物的高智商、完整的思考能力，我們理應利用自己這一巨大的優勢，在生活中展示自己非動物的一面。但許多人都想不明白。他們覺得，以禮待人就是虛偽、顧及別人心情就是做作、有不滿要立即表現出來、壓得別人不敢說話才顯示自己最牛！或者我心情不好，活該他撞在槍口上。
這和動物的本能行為有什么區別？
不！還不如動物。
動物本能地清楚自然法則，不遵守就是死路一條。我們的社會以法律約束，不允許隨意傷害別人。于是隨意的遷怒與不尊重便四處蔓延：你動作慢、我罵你；你我理念不合、我罵你；甚至是無緣無故的，我不痛快了，拿你出氣，反正咱倆估計也不會再見面了。你能把我怎么樣？
我不能把你怎么樣！我也不必把你怎么樣。
我們真心相交的，是現代社會能夠控制自己情緒、能夠以理性壓制動物性的“人！”，至于那些穿著人類衣服，卻以動物本能自豪的“人”，又何必多花時間？
8
你以為你是真性情？呵呵
