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讀者M(jìn)曾經(jīng)給我留言，說TA每天晚上睡前，想起第二天睜開眼睛就要面對(duì)生活中的種種困頓艱難，難免會(huì)感覺惶恐、悲哀、空虛、寂寞。
這時(shí)候，TA就會(huì)想，這個(gè)世界上有的人比自己還慘，這樣一想，不良的情緒就減輕了。
還問我，這樣正不正常。
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其實(shí)，只要懂得區(qū)分人的共性和個(gè)性，很多問題就能看得更透徹。
包括情緒。
通過外界來尋找“自我”的坐標(biāo)，這是人的共性。
從原始社會(huì)開始，人就通過與他人的協(xié)作來完成自我保護(hù)，從而得以生存繁衍。
之后，又是通過與他人的協(xié)作，我們得以從農(nóng)業(yè)社會(huì)發(fā)展到封建社會(huì)，繼而是工業(yè)社會(huì)，商業(yè)社會(huì)、信息社會(huì)。
時(shí)至今日，我們依然是社會(huì)性的動(dòng)物，而且隨著社會(huì)分工的不斷增加、細(xì)分，我們與周遭的關(guān)系只會(huì)越來越緊密。
這漫長(zhǎng)的和衷共濟(jì)，帶給我們文明演進(jìn)的同時(shí)，也給我們形成了一套固有的思維、行為習(xí)慣：
——要通過他人來定義自己，通過與他人的關(guān)系，來確定自己的位置。如通過別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)來修正自己，通過與別人的比較來衡量自己……等。
這正是人的社會(huì)性給個(gè)體帶來的副產(chǎn)品，是非常正常的事。
如M，在消極萎靡的時(shí)候，想想有比自己慘的人存在，心里就好過些，這是太正常不過的事了。
不是有一句話是這么說的么？
當(dāng)你因?yàn)闆]有鞋子穿而哭泣時(shí)，那你要想想，這個(gè)世界有的人還沒有腳。
而M問我這正不正常，大抵是因?yàn)門A很善良，認(rèn)為這樣想不大厚道，但這樣想，又很有效。
這種想法厚道不厚道我不敢講，但我想這是人之常情。
坦白講，我自己就常做此想。
通過比上不足比下有余，來達(dá)致“知足常樂”，無可厚非。
2
前段時(shí)間，讀者A在微信上跟我聊了幾句，說有時(shí)候感覺自己挺孤獨(dú)的，問我，我說很正常啊，誰不是孤獨(dú)的呢。
其實(shí)，人害怕孤獨(dú)的原因與上述類似。
正因?yàn)槲覀兞?xí)慣了團(tuán)體協(xié)作，所以總覺得孤獨(dú)不正常，總要有個(gè)人陪著才是好的，才是對(duì)的，卻不知道，這本來只是一個(gè)習(xí)慣而已，而不是本質(zhì)。
人的本質(zhì)就是孤獨(dú)的，即使生活、工作需要與他人進(jìn)行聯(lián)結(jié)、融合，但你的心里想什么，也只有你自己一個(gè)人懂。
加之生命的有限性，沒有人可以不死，包括你以為可以長(zhǎng)相廝守的那一位，所以：孤獨(dú)是實(shí)相，常伴才是假象。
——說“永遠(yuǎn)”之所以動(dòng)人，是因?yàn)樗緛砭褪侨艘庾R(shí)層面的一個(gè)夢(mèng)想而已。
人終極是孤獨(dú)的，所以別指望所有喜歡你，也要慢慢學(xué)會(huì)一個(gè)人走路。
匈牙利作家馬洛伊?山多爾說過：
——有一段時(shí)間，我感到孤獨(dú)就是一種懲罰，就像把一個(gè)孩子關(guān)在一間黑屋子里，而成年人在另外一間屋里談笑風(fēng)生。后來，有一天我們也長(zhǎng)成了成年人，這才知道，孤獨(dú)是人生中一種自覺的獨(dú)處，而不是懲罰，不是受傷者和患病者的退隱，也不是怪癖，而是作為一個(gè)人生活里的唯一、真正的存在狀態(tài)。
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通過“比下有余”來進(jìn)行自我調(diào)整，在孤獨(dú)時(shí)享受孤獨(dú)，是一種能力。
如自我調(diào)整，當(dāng)你看到別人比自己更慘，比自己更空虛更寂寞，你會(huì)覺得自己的空虛與寂寞不是獨(dú)有的，自然就有了“別人也一樣”的安全感，也就不會(huì)感覺那么“冷”了。
又如孤獨(dú)，當(dāng)你知道孤獨(dú)是身而為人必須面對(duì)的一個(gè)切面，它對(duì)你的傷害自然就低了。
然而，雖然在思想、行為上“求同”、合群很正常，但未必是好事。
凡事都要講個(gè)度，講個(gè)平衡。
情緒也是。這個(gè)道理跟悲傷過了度就是絕望，高興超了標(biāo)就是癲狂一樣。
如果事無巨細(xì)都要在別人身上答案，從別人那里找到自己，以至令自己無所適從，焦慮惶恐，那就過了：
這就叫迷失，把“自己”丟了——
合理對(duì)比的自我療愈，變成了爭(zhēng)先恐后的惡性攀比；
因?yàn)楹ε鹿陋?dú)，而寧愿沉溺于一些低級(jí)趣味的人事物；
這些都是自我丟失的表現(xiàn)。
此外，對(duì)于一些顯而易見的錯(cuò)誤，該反對(duì)的還是得反對(duì)。畢竟人群效應(yīng)固然讓人感覺安全，但“烏合之眾”卻未必能帶你觸碰真理。
4
總之，對(duì)治情緒的方法是覺知，覺知的前提，則是對(duì)該情緒的認(rèn)知。
而共性與個(gè)性的劃分與歸類，會(huì)讓我們提升對(duì)情緒的認(rèn)知度。
知道哪部分屬于人的共性，哪部分屬于人的個(gè)性，你自然會(huì)知道：你不是唯一，但你又是唯一。
說你不是唯一，是你面對(duì)的大多數(shù)情況如害怕孤獨(dú)、通過與他人比較來定義自己并不是你獨(dú)有的，你只是絕大多數(shù)人中的其中一位，這樣想，就會(huì)輕省很多；
而說你是唯一，是因?yàn)橛械娜丝梢院芎玫靥幚怼?duì)治，那你也可以，如此，便會(huì)有意識(shí)地去提升認(rèn)知，并進(jìn)行刻意練習(xí)。
接納共性，同時(shí)呈現(xiàn)“個(gè)性”；接受整體，但又不讓自己“泯然眾人”。這就是你要做的。
5
而今人心浮躁，我們的靈魂和皮囊常常不能同步，靈魂反而常常跟著皮囊走。
在各種名聞利養(yǎng)的裹挾下，我們常常記得“我們”，卻忘記了“我”。
你只需要在想到“我們”的同時(shí)，繼而想到“我”，很多問題就能找到突破口。
之后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，即使“空虛、寂寞”是常態(tài)，但你感覺“冷”的時(shí)間，會(huì)越來越少。
說白了，對(duì)于人類身上的共性/個(gè)性的覺知，會(huì)讓你少了顧影自憐，自怨自艾，而開始去探索真正的自我。
而這個(gè)自我，也是專屬于你的“世界”。
從“我們”中找回“我”，和從“我們”中尋求支持與安慰，一樣重要。
我是悟恩，祝快樂。
