一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢(mèng)三更后。
落燈花棋未收，嘆新豐逆旅淹留。
枕上十年事，江南二老憂，都到心頭。
——元~明 / 徐再思 / 水仙子~夜雨
今早醒來(lái)刷手機(jī)，居然連續(xù)看到好幾首“一~~~一~~”的詩(shī)句，不由得就想到了這首元曲小令，這應(yīng)該是這種體的始祖了，而且，意境語(yǔ)境都不錯(cuò)，算得是佳作了。
元曲，是繼唐詩(shī)宋詞后的又以文學(xué)形式，雖然同是長(zhǎng)短句，卻與宋詞又不相同，最大的特點(diǎn)，便是用韻，元曲在押韻方面嚴(yán)守《中原音韻》十九部的要求而分平、上、去，用韻上平仄通押，不避重韻，一韻到底，借韻、暗韻、贅韻、失韻均可。這就比填宋詞自由了許多，不過(guò)，似乎藝術(shù)成就也就不如宋詞了。
作者徐再思，元朝末年的人，看他作品里的描述，應(yīng)該是活到了明朝，但因?yàn)闆]有明確記載，只能大概推算他生活在元末明初，是元曲合集《甜酸樂府》里的甜齋先生，在元曲作家里算是比較有影響的，留下了一百多首作品。其中佳作也不少，特別是這一曲水仙子，開創(chuàng)了被后人無(wú)數(shù)次模仿的“一~~~一~~”體。
既然是生活在元末明初，那就一定是經(jīng)歷了元朝末年的大動(dòng)蕩的，作者在元朝任過(guò)職，因?yàn)槭菨h人，所以只是職位不高的小吏，而且，還四處漂泊不定，這一轉(zhuǎn)眼，就是十年的時(shí)間，這又是一次長(zhǎng)途遷徙，可能是因?yàn)槁毼徽{(diào)動(dòng)，也可能是跟隨元朝敗軍北遷，畢竟他是吏，被裹挾遷徙也是無(wú)法抗拒的。
題目《夜雨》在古詩(shī)詞中本就是離愁、客思、寂寥悲傷的代指，所以題目就已經(jīng)隱喻了，這是一首抒發(fā)漂泊愁思的作品。曲子一開頭，連續(xù)兩個(gè)“一~~~一~~”體句式，在交代大時(shí)間，小環(huán)境的同時(shí)，又再次詮釋了題目，雨打梧桐，梧桐葉落，雨打芭蕉，芭蕉葉子寬大肥厚，打不落，聲音卻很響，很嘈雜，對(duì)于這種身處苦旅之中，夜不能寐的人來(lái)說(shuō)，這雨聲就像打在人心里一般，更惹人心煩。
在一聲聲，一點(diǎn)點(diǎn)之后，作者又連用兩個(gè)三更，夜雨，梧桐，芭蕉，三更，都是孤寂惆悵的象征，又再次點(diǎn)明了小時(shí)間，半夜夢(mèng)回，是一直難以成眠，還是剛剛恍惚入夢(mèng)就被雨打芭蕉聲驚醒，抑或似夢(mèng)其實(shí)非夢(mèng)？也許都是，在這樣秋雨綿綿孤寂清冷的半夜時(shí)分，愁從何來(lái)？
接下來(lái)的兩句給出了答案，南宋趙師秀有名句“有約不來(lái)過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花。”作者化而用之，就是要說(shuō)明并不是有人和他下棋，而是自己一個(gè)人為排遣寂寞擺弄棋子，而來(lái)也懶得去收，這許多的愁苦煩亂，都是因?yàn)檫@新豐逆旅，很多學(xué)者的解析里說(shuō)是作者漂泊到了新豐這個(gè)地方，其實(shí)不對(duì)，新豐的用典可能是借用漢高祖劉邦在長(zhǎng)安仿照家鄉(xiāng)新建村鎮(zhèn)的典故，也可能是借用唐代馬周旅居新豐遭人冷遇的典故，但都是借用新豐來(lái)表明漂泊在外的愁苦和無(wú)奈。
最后，靠在枕頭上，十年漂泊的種種心酸經(jīng)歷又上心頭，年邁的父母還遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)等自己的消息，自己不但不能盡孝身前，反而還要讓二老為自己擔(dān)驚受怕，兵荒馬亂的年代，想給父母報(bào)個(gè)平安都是很艱難的事！每次一想到這個(gè)，心里就難受得要死，無(wú)奈，孤寂、怨恨、煩惱、自責(zé)、思親，思?xì)w等種種愁苦煩悶交織一起，都凝結(jié)成了“都到心頭”四字，這內(nèi)心該是又多么的煎熬啊！
這就是好作品，短短數(shù)語(yǔ)，言未盡，意無(wú)窮，其中的惆悵，只有真正融進(jìn)去才能體會(huì)，還有，你有多久沒給父母打電話問(wèn)候一聲報(bào)個(gè)平安了？
——東籬若塵（文俊壹）——東籬說(shuō)詩(shī)
