逆來順受這個(gè)詞,在普通人的詞典當(dāng)中,絕對(duì)是一個(gè)貶義詞,用來形容那些總受欺負(fù)的人。
也許在一個(gè)力主強(qiáng)化“自我”這個(gè)幻像的文化當(dāng)中,只有不斷凸顯自己、不斷與外界抗?fàn)帲攀潜蝗藗兯J(rèn)可的。
但是,世界的真相,往往并不是“自我”所喜歡的,或者說,每個(gè)個(gè)體的“自我”的欲望,本身就是互相沖突的。因此,我們總是承受著種種的逆境,所謂“快樂的日子總是短暫的”。
如果我們終其一生,都不能搞定纏繞不斷的所謂的“八十三種煩惱”,甚至無始以來,我們的祖祖輩輩都無法擺平他們。那么,是否應(yīng)該回頭問問,是煩惱本身的錯(cuò),還是我們自己的問題?
**是世界總是與我們作對(duì),還是我們一直在誤解世界? **
于是,佛陀告訴我們,要想搞定前面八十三種煩惱,只要擺平第八十四種就好了——希望沒有煩惱。學(xué)會(huì)與煩惱共存、學(xué)會(huì)看清煩惱的本質(zhì)、學(xué)會(huì)“消滅”造成煩惱的自我幻象……最后我們會(huì)發(fā)現(xiàn)——煩惱與自我一同消亡了,開放的心,如同蓮花綻放在當(dāng)下無垠的宇宙之中。
這本書的優(yōu)點(diǎn)在于,沒有簡(jiǎn)單地喊口號(hào),而是實(shí)實(shí)在在地結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)每個(gè)人都會(huì)遇到的問題,以及人人都能體驗(yàn)到的“憤怒”、“恐懼”等心理狀態(tài),給予切實(shí)的指導(dǎo)。他沒有簡(jiǎn)單地在那里喊“快開悟吧”,如同對(duì)一個(gè)不會(huì)水的人喊“游到對(duì)岸去吧”,而是給予你游泳訓(xùn)練的實(shí)際指導(dǎo),并告訴你在水中可能發(fā)生哪些意外狀況。
逆來順受——讀《平常禪》
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