書目：《老子釋義》作者：鄭伯森
持而盈之，不如其已。揣而銳之，不可常保。金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道也。
“揣而銳之”的揣是多音字，這里應當讀“zhuī”，意思是錘擊。
這段話的意思是：
擁有并把持住一些東西，不斷增加它的數(shù)量，直至滿盈，不如停止不擁有不把持，錘擊器具，把它磨鋒利，但并不能夠常保持它的鋒利，金銀財寶堆滿廳堂，從來沒有人能夠永守不失，有幾個錢或者撈了一個一官半職而驕橫傲慢，等于自己給自己留下災禍。成就了功業(yè)全身而退，這才符合自然規(guī)律。
再鋒利的刀，用之必臂鈍，不可能削鐵如逆，永遠鋒利。
再多的錢財，堆之必坍，不可能聳入云霄，永葆不失。
來得及謝幕，總算還有一點晚運，至少還有鞠躬而退的最后機會。可悲的是有時候雖然心有余，但身無謝幕之余力，說撂倒就撂倒了。過去種種譬如功高震主死，今日種種譬如年紀輕輕過勞死。
而身后，是香是臭由不得自己說了算，還得聽眾人和后人的。
總而言之，若不懂收手，一切事物都將通過運行和變化最終走向自己的反面。富甲一方者也罷，窮無立錐之地者也罷，貴為朝臣者也罷，賤如蟻民者也罷，通通沒有例外。
人必須自行控制所謂的度，萬事不能過度，也就是我們俗話說的不能過分，否則等于自損自罰。
人啊，擁有一些物質(zhì)以備不時之需，積累一些財富，留作養(yǎng)老自用本來都是無可厚非的，但要緊的是必須適可而止，不能貪得無厭，盈則虧，滿則損。簡而言之就是物極必反。
自古及今，很多人做事都會追求圓滿和完美，并以此自詡，但是看看歷史吧，清代儒將曾國藩去把自己的書房命名為求缺齋而自惕。所謂求缺，不僅僅是不追求圓滿和完美，而且是竭力避免完美。這是因為曾國藩領悟缺則不盈，不盈則不虧，缺則不滿，不滿則不損的自然之道。
實際上只有懂得戒盈戒滿的得道者，才能有效的保護自己，少受損失和避免遭受災禍，這才是所謂的天之道，就是自然之道，用今天的話來講就是自然規(guī)律。
日出天明普照萬物，給光的是太陽供熱的還是太陽，這就是日之功。傍晚西落，夕陽遠遁，這就叫功成身退，這就是自然規(guī)律，就是天之道。
月懸夜空銀光瀉地，這是月之功。反光的是月亮，黑暗中給人一線光明的是月亮。夜盡日出，天明月隱就叫功成身退，這就是自然規(guī)律，天之道。
漢代淮陰侯韓信功成身不能身退，明太祖朱元璋的左臂右膀功成不能身退，終無一人有幸能避過殺身之禍。
為人之道亦如此理，做事是要留有余地，不要把事情做得太過，俗話說的好，做人留一線，日后好見面啊。
