扎根固本、科技飛躍、多元游藝
5月28日——6月3日，金塔縣一行十人在教育局劉局長的帶領下參加由臺灣花蓮縣政府和臺北市文化交流發展協會、臺北市教育局教師研習協會共同舉辦2018年兩岸城市教育論壇，本次第六屆論壇峰會規模大，來自四川、上海、甘肅、北京等20個省市地區，1000余教育專家出席并分享交流，期間參加國小、國中、地方歷史、博物館等地，全程積極研討學習記錄。
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教育以人為本，國之根本為文化自信，兩岸的共有教育是傳統文化的繼承和發展，如何做好教育是我們永恒且與時俱進的話題，新時代教育更是努力讓每個孩子都能享有公平且有質量的教育，雖是兩岸不同教育體制，在相同中存異，扎根于中國上下五千年悠久歷史文化，以傳統文化作為教育之基，隨著當下AL智能科技的普及與升級，教育綜合發展，更好更快的促進教育教學的新格局，未來教育的發展方向性探究實踐，綜合兩岸好的教育先進發展理念，相互學習共同促進本校教育更上新階。多元化的教育在逐步會變革新的教育模式，更多學校成了變革者也成為先行者，起始當看到這個主題依據寫論文時由于知識匱乏，無法得其解題，就其中一個也是當下教育形式的必然局勢，通過此次臺灣之行更加有了深入的了解與思考。
在黨的十八大以來，國家高度重視中華優秀傳統文化的傳承發展，始終從中華民族最深沉精神追求的深度看待優秀傳統文化，傳統文化更是中華民族的精神命脈，是最深厚的文化軟實力，當然從教育中明顯加大了對傳統文化進校園，繼承和普及的國學經典，通過掌握思想的精華樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，在這里看到了一個文化積淀與傳承文明的集聚地，也感受到當地人根植于中華文化的沃土，體現人民意愿、適應時代發展的進步要求，而作為中國的一部分，深厚的傳統文化潛移默化的影響著人們的思想方式和行為方式，臺灣一直沿用的繁體字書寫、深厚慈恩的佛教傳播、地方本土特色的茶文化、城市文化的保護性發展、文明熏陶的禮儀之美、言論自由的教育實踐、體驗教育的重點體現，學校人文精神特色活動等與時俱進、推陳出新、推動著教育者對傳統文明創新性理解發展。
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臺灣占地35平方千米，是中國的第一大島，是甘肅總面積的十三分之一，天地和丘陵居多，而平原主要集中于西部沿海，本地人口約2300萬人，人口大部分在沿海城市生活，本地土著居民（高山族）在山上生活，保持著傳統的風土特色，臺灣文化以中華文化為主體，他是不可分割的重要組成部分，因為特殊的歷史發展，地方文化呈多元化風貌，期初對于臺灣的了解僅限于歷史，在1990年代經濟發展迅速名列亞洲四小龍，工業化戰略突出，各種歷史的碎片到踏入臺灣第一感覺有著莫大的區別，似一座老城般透著古韻，并非是高樓挺立，而以綠色山巒，奇類花木為主，通過導游沿途一路的歷史普及揭開了臺灣的神秘面紗，有著水果王國之美稱，花芬種類多樣，要想一下子全面了解需要一定的過程，這也是臺灣傳統文化的的精華所在。
臺灣有很多現象區別于內地，各國貨幣都可以流通，特定便利店只使用臺幣，銀聯卡隨時可以方便支付時而也會有微信、支付寶交易；民眾環保意識強，在馬路街道是看不到垃圾桶的影子，不管在家還是其他地方對垃圾有了明確的分類，循環使用，很多人上班的手提包基本也是多用性，規定時間會有垃圾回收加工車穿梭于每個小區門口；生活區禁煙，不管是住宿還是公眾場合都是禁煙，發現需要罰款一萬臺幣；汽車是不能按喇叭、沒有收費站，也看不到交警執法，主要交通工具摩托車居多有1800萬輛，路邊有序停放；地震發生頻繁，位于歐亞板塊和菲律賓海板塊的集合交界帶，板塊比較活躍，時常運動，多火山地震；很多市區老房子居多，古建筑保護好，很難有內陸一線城市的繁榮，基本樓層二三十樓，由于特殊地殼運動，房屋基地造價花費很高；時間觀念強，比如等車、參觀、會談等都是提前到達；民眾注重禮儀，舉止禮貌、語氣和緩、熱情好客、服務到位；社會經濟有明顯濃縮下降趨勢；在臺灣消費不予以講價，商品基本統一價格；遵守交通守則、在火車等公共場合有序排隊；路面整潔、綠化面積較多，主要以國語、閩南語、客家話為主，在地方語言與大陸相反，比如地道與道地、衛生間與化妝間、開車師傅與司機大哥等；言論自由，可以自由發表觀點，重視中國傳統節日，8月8日父親節，喻名爸爸節；地鐵、火車等交通內無人巡查，專屬座位上專坐，排隊等候上車；不同階層義工情況普遍，家長參與教學。
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（兩岸教育智慧多元、思考整合教育創新）5月30日內地代表團一行千人在花蓮縣開展教育交流論壇，花蓮縣縣長傅昆其致辭，從我國經濟發展與政策形勢解讀絲路經濟帶的偉大決策，本著對兩岸傳統文化與教育創新改革的經驗借鑒，通過每屆文化交流能共中求同，建立共識與互信，做好教育之本。河北省教育廳副廳長李勝利代表大陸就本次論壇擴大化代表發言，肯定兩岸教育交流的典范和影響力，通過本次教育領域智慧多元化的相互交流融合創新共同促進兩岸教育更上新階段，隨后花蓮縣劉美珍處長就花蓮縣教育政策做了專題匯報，從人口地理全方位教育各階段情況分析匯報，全免普及教育政策突出，特色體藝、國學經典成果展示，內容豐富。誠致教育基金會方新舟董事長在自己從事AL智能的科技領域，我們如何培養孩子做專題分析，當下教育該怎么做？教什么？如何學習運用提升品格教育用個案細致分享，最后由我縣教育局劉局長代表大陸唯一代表做推進核心素養校本化的若干思考，學生發展核心素養要在學校落地，必須轉換成適合學校發展實際的框架體系，形成明晰、可操作的校本化表達，結合我縣中小學學校特色化發展的成果經驗展現了金塔教育的風采，從德育創新、家校共育、一生一體藝課程、農耕文化體驗教學、特色校園文化行動引領，推陳出新的實踐在全場彰顯多元發展，引得教育同仁的交流思考，體現新教育多元游藝的特色發展。下午根據三個主題分組研討，兩岸代表主題分享，陳淑美局長總結發言。
臺灣教育分享中學校辦學理念完全不同，都在追尋特色化改革，將有教無類、因材施教、愛與榜樣為基礎，在以學生為中心的思維下，推出特色目標和改革策略，比如原著居民小學的五個圖像、高爾夫等戶外實踐中倡導玩耍中學習，玩耍中長大，因為教育不止局限于教室，走出課堂的學習更加有利于喚醒學習的渴望和喜悅，也是通過這種直接目的達到傳承文化的目的，游泳、跑步、泛舟，從低年級起就針對體育健康有計劃性的培養孩子專業的技能，參加區域賽事，家長參與，學生可以深入鄉土，通過生活教育改變學生的理解認識。在小學則更加側重生活教育，有著豐富的專業藝術課程，學校專門成立藝術監管委員會對其開展實施及后期展演全程參與指導，明義國小是臺灣最大的小學，在以前九年制一貫新課程中加入了藝術與人文，這也成為學校品牌特色，注重藝術教育開展社團方式經營，從開始計劃走專業路線培養一大批藝術人才，這里教師專長多樣化，家長熱心于教育參與，每學期的藝術展音樂會，學校學生互動走訪交流，投注教學務實發展，以開放與創意的方式助力學生成長。分享中談及幼兒教育的重要性，以親子讀經教育為例，深刻認識到學生幼兒教育的不同階段對于以后人生的影響，以猶太人的成就在現了教育這根基礎教育的重心，從幼兒養性，優化人格的奠定，童蒙養成，開啟智慧的陶冶；少年養智，理想抱負的鼓舞；成年養德，生命涵養的傳承，揭示了人生教育的四個階段。
國內校長分享則側重于學校建設的實際性意見及成功的方面進行展示，每個學校同樣定位不同，為提升學生科技素養的目標定位在發展高端科技教育，培養科技創新人才，比如天津第二實驗小學的陽光教育發展理念，從團隊組建到課程研發，課堂培養，體現了學校辦學的亮點，傳承優秀傳統文化與校本課程的開發與實施，也是通過以人為本，藝術修養的辦學理念，對古詩詞文化的學習讓學生在課堂上領略文化之精髓開發研究完備一體化校本教材，形式多樣立足于美學，在傳承過程中注重變。尤其武威第二十三中學的學校建設案例分享，從科學謀劃到辦學理念，從管理文化到推進校本化，實現了發展型建設轉變，面向特色化發展形成了優質高效的課堂與地方性課程的實踐，凸顯了學校建設的過程也是教師專業化成長的過程，但他的一體化辦學成功的實現歸結于中華傳統文化的滲入，把中華文化創造性轉變、創新性轉化，創新性發展，讓學生成為參與者和受益者，我們所做一切教育實踐活動以學生健康成長為最終目的。
綜合多元游藝分組研討，兩岸教育實踐各有千秋，都有其適合與本校與本地的建設發展，都是扎根固本以中華傳統文化為依托尋求變化，理想的學校應該是一所特色的學校，每個學校特色發展更加體現了以人為本的觀念，都有其面向本校學生的校本課程體系，從學校實際出發，著眼于教育發展尤其是學校發展的未來走向，把學校的閃光點逐步提升學校特色，秉承文化引領，品質提升、特色強效，臺灣教育更加開放，學校建設依托地形并沒有明顯的周密計劃布局，隨意生長的樹木，反而更加具有藝術氛圍，學生更加適應于興趣投入，相比于國內學校規劃布局深思熟慮，有著明顯的整體規劃布局意識，以整潔美觀為主，通過主題文化墻展示，櫥窗等形式凸顯學校文化特色，而臺灣小學則更加切近與學生平時成果的隨意展示。相比豐富社會化社團讓學生更加自信，辦學中教師文化水平以碩士及以上學位居多，家長參與性教學在學校比重較大，更好的有利于學生成長與教師師資資源的補充。國內硬件設備明顯優于臺灣，在互聯網+教育融合中實踐同步進行，當前的教育形態以數字化、網絡化、遠程化、家庭化、個性化的學校教育、家庭教育與社會教育三者相結合，從以前的微課、慕課到現在客戶端網絡資源信息化平臺、平板VR技術等逐步成為課堂的普遍現象，兩岸教育也緊跟時代的步伐隨時隨地發生變化，學生個性化發展的形式加快，對學校老師提高信息的整合能力有更大的要求，這也是信息化教育的新發展，兩岸智能教育已經開啟，新科技手段層出不窮，多元化教學特色形態相互影響相互作用。
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臺北市大同國小：至今己有81年的歷史。大同國小原為日據時代之圓山公學校，民國三十五年改為大同國民小學，據介紹由于歷史與經濟的發展，整個社會型態與結構的改變，臺北市西區已屬沒落的老社區。因此，大同國小學生人數也逐步遞減。學校因校地廣闊、完整，學生可以擁有相當大的活動空間。現在教學樓區招標外租成為娛樂休閑區，主要是游泳健身電影一體化，成為學校運動中心生活區，在學校發揮著特殊的作用。
學校整體規模較大，有著濃厚的歷史色彩，也很有生活氣息，走進學校特色的圍墻很低，又富有文化，在臺灣基本沒有太高的圍墻，主要給學生一種自然的開放環境，據了解基本不存在學生翻越圍墻的事，如果有特殊情況也是家長和社會民眾發現穿相應校服的孩子會送回學校，本地治安良好，基本看不到警察治安，從教室布置和樓道基本以學生創作作品為主，沒有太多點綴很自然。學校主要以行政團隊、教師、家委會組成，比重均衡，家委會建設是學校最大的亮點，以家委會為代表的義工團隊承擔著學校很大比重的學生生活服務等，從幼兒園到國小，只要有時間就會在學校，對于學校面臨的難題和困難也會及時解決，義捐需求的設備，把孩子的成長作為自己的必要工作，這是在我們現在倡導的家校攜手在現階段的國內寄宿制學校，由于父母外出工作確實存在難度，作為家委會成員每年送走了一批又一批的學生，有著同樣的教育情懷，在做服務的同時也有一技之長，也同樣參與教學。尤其將一部分娛樂社會化提供學生去參與實踐，每周會有兩個下午沒有課程，進行藝術類課程學習，請外面專業人授課，正常下午四點半就可以放學，正常七點半到校，十一點五十午休，注重教師能力提升，老師自愿進修，作為管理者好的學校的環境、民主的原則，讓教師會發自內心的認同你，故而提高學校高層次學歷上升，通過學習所獲也同樣反應在教學中。由于人才庫需求不同，重視音樂和視角藝術，從三年級開始，每周一次電腦課，體育表演會，健康體育從一到六，特色是游泳教學，進行專業認證，現有21個校隊校團。
一、學校基本現況
學校校訓：快樂學習、健康成長、追求卓越
1.師資：教職員工共69人；教師：44人，其中碩士共32人，博士班：3人，學士學位：9人。年紀中年化比例較大，青年教師少。
2.班級總人數342人（有普通班：14班、資源班1班、資優班1人，幼稚園：4班，每班29人滿額）
二、發展學校特色
(一)、淳樸化的校風：
1.主動敏捷行政：行政團隊以服務和支援教學的理念，全面提供教學團隊產出高效能的教學成果。
2.溫馨和諧文化：促進行政、教師和家長的良性互動，建立帶好每位學生，彼此相互尊重的教育共同體會共識。
3.力行走動管理：以自律、負責的自我期許，運用高倡導高關懷的領導策略，激勵全體同仁愿意為學校作最大的貢獻。
4.激勵專業成長：教師年輕有勁、平均年齡32歲，進修意愿極強。
5.家長社區支持：雖然社區老舊，但是家長和居民仍然保有尊師重道的傳統，家長會和愛心團對學校非常支持，提供相當多的人力、物力和經費的協助。
(二)、精細化的教學：
1.建構學習組織：成立班級讀書會，透過團隊學習，促進資源互動，專業對話機制，凝聚共識，提升教學品質。
2.活絡教學觸媒：親師共同擬定學習活動，善用社區資源，在教學專業自主，學校本位課程中，一起規劃教學活動。
3.加強資訊教育：依據電腦素養能力指標，讓學習領域能夠向外延伸，超越時空限制。
4.釋放情境能量：布置優質的教學環境，提供多元教材的刺激，規劃不同的學習角，以培養學生主動學習的精神和態度。
5.多元評量策略：將評量落實在教學情境中，了解學生潛能與學習成就，并作為個別輔導與補救教學的依據。
6.落實英語教學：培養學生學習興趣，能以簡單英語表達日常生活用語能力，進而增進多元文化的了解，擴展個人的世界觀。
(三)、適性化的活動：強調安全第一專業服務、多元尊重體驗實踐、全面全時全人發展的訓導工作。
1.整合落實校園安全系統：
(1)組織本校安全維護小組，并依照項目定期與不定期實施預防檢核及維護工作，確保校園安全。
(2)加強安全教育，定期舉辦交通安全、水上安全防溺教育、防震教育…等教育活動。
2.營造快樂健康學習環境：
(1)統整全校的活動教育課程，包括校外教學、畢業典視、民俗節慶活動…等，建構學生完整的學習課程。
(2)辦理學校午餐、落實環保教育、推動服務學習…等，并強化導師功能，重視學生生活體驗學習。
3.發展多元活潑社團活動：
(1)發展各類動靜社團活動，包括合唱團、幼童軍團、網球隊、游泳隊…等，提供孩子多元學習的機會。
(2)給合大同區服務學習才藝活動，每年舉辦才藝發表會，讓學生多有展現多元智慧的機會。
4.強化師生健康體適能力：
(1)辦理體育表演會、水上運動會及各年級體育競賽活動，提升并建立全校師生運動的風氣與習慣。
(2)落實體育教學，實施體育科教學專任教師制度，并發展本校學生皆具備游泳25公尺及打網球的體育能力指標。
5.傳承塑建大同校園文化：
(1)發展生活體驗學習的校本課程，以種值蔬菜為中心主題，讓孩子體驗生命并學習生活的意義與價值。
(2)讓學生從灑掃應對中，生活作息中，學習自理與自治，并進而從實踐的工夫中學習生活的道理。
(四)、優質化的校園：
1.完善的校園規劃：校地方正廣闊，教學區與活動區明顯隔，設有操場、游泳池、籃球場、網球場及游戲區等活動設施。
2.精細的美化綠化：校園花木扶疏，庭園影觀優美，涼亭舒適人性，花圃怡情養性，墻面藝術彩繪，展現健康與境教功能。
3.創新的生態體驗：規劃校園生態步道、植物教材園、班級菜園，落實生態保育勞動教育、體驗農材樂趣。
4.開放的活動空間：校園場地對外開放，運動場館租借使用，校園提供游憩休閑，實現學校社區化、校園公園化之理想。
(五)、人性化的輔導：
1.加強個案輔導：實施認輔計劃，適時陪伴每一個需要引導的孩子，輔導學童向上向善，學生違規事件極少。
2.實施團體輔導：配合每月重要學習活動、宣傳活動及學校重要行事，安排各項題活動。
3.推行榮譽制度：頒發榮譽卡、榮譽獎狀。
4.落實特殊教育：讓資賦優異學生與疑似身心障礙學生，適應個別差異，得到適性發展。
5.推展親職教育：舉辦學校日活動、親師座談會、家庭訪視、親職教育講座及出版同心橋，促進親師溝通合作。
6.加強補救教學：針對兒童學習上困難，予以補救教學，讓孩子能得到合適的引導與協助，把每位學生帶上。
7.組織愛心家長：結合社區家長人力資源，組織愛心家長志工團，協助學校行政及教學服務工作。
8.一分鐘關懷：以關懷與啟發輔導學生，每天讓一個孩子成為教師的最愛。
以上是國小現階段整體的辦學理念與開展情況，綜合有很多需要借鑒學習的方面，優質資源培養的社團，人性化學生特殊輔導，家長的協作的力量等很好的用在當前我們在教學中存在困惑，后進生如何去有效的轉化，在藝術活動開展中長期計劃性培養學生的實踐，將家校協作升級，在學校與班級管理建設中大膽性探索，實際的推行。
佛光山普門中學：本校創設于1977年7月，佛光山開山星云大師，為弘揚觀世音菩薩慈悲濟世的精神，實踐以教育培養人才的宗旨，接辦岡山正氣中學，并遷校佛光山，同年奉核準更名為高雄縣私立普門高級中學。本校原位于佛光山內，因校舍不斷擴充，校地不敷使用，2006年于大樹鄉大坑村另購校地。2007年12月新建完工，2008年2月遷校至此。
說到星云大師可以說是兩岸文化的靈魂人物，為兩岸關系和諧發展做出了積極的貢獻，社會影響力很廣，尤其在臺灣注重佛教文化的發展，部分學校是由佛教創設，而這里的佛光寺更是臺灣最大的佛教道場，門票全免，平時參教參觀的人數很多，大殿內有一萬多尊小佛，整個大殿建筑風格和國內一樣，星云法師本身是江蘇揚州人，十二歲在棲霞寺出家是臨濟宗48代傳人，佛光山的宗旨以教育培養人才，以文化弘揚佛法，以慈善福利社會，以共修凈化人心。在佛光普門中學核心價值是用心成就每一個學生，學生培養要做到三好四給五和，（三好:做好事、說好話、存好心。四給:給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便。校園的標志性標志是觀音塑像。五和:自心和樂、人我和敬、家庭和順、社會和諧、世界和平。）在普門中學任何教學以學生為中心，從全人教育到全方位教學到終身學習，校園不管管理與課程設置充滿佛教精神，把教育的事業當做生命的工程。形成了以佛學為主的學校特色，全面服務于培養學生的品德教育和生活、學識能力。
學校校訓：勤、正、慧、慈（勤——自強不息、力爭上游；正——方直不曲、擇善固執；慧——用功學習、明辨是非；慈——熱心積極）
科別:國中部(15班，每年級資優班1班)、高中部(7班，每年級設立自強班)、高職部(8班) :觀光科、餐管科、數據處理科。
教職員:專任老師(含校長) 52人、兼任老師19人、職員26人、碩士(含40學分班)50人、學士25人，學生來自全國各地，90%學生住校，10%通學;教育部核準招收外籍生(全校外籍生14人)90%學生吃葷，10%吃素。(每周一日實施無肉日)
在教務主任的陪同下參觀學習基礎設施與學校文化，發現學生很自信，在舞蹈室碰到幾個女學生，在聊的過程中發現他們對于舞蹈涉列很廣，很自信的打著節拍現場秀了一段，在聊中知道也是剛剛在學習，還沒有完全掌握；學生很有禮貌，碰到參觀的老師就會駐足打招呼，很注重禮儀，謙和好學；很注重生活體檢教學，宗教活動融入生活教育，在佛堂靜坐參學，用餐前要誦讀佛光四句偈（慈悲喜舍遍發界、惜福結緣利人天，禪靜戒行平等忍、慚愧感恩大愿心），早餐一邊用餐一邊看書，用晚餐要感謝餐廳工作人員；圖書館藏書全面，涉及面很廣，主要以中國傳統經典和國外著作為多，學生有時間就會在圖書室，整個布置簡單文雅，即使有參觀也不會受到影響，交流時也能謙虛作答；茶文化是本校的特色，主要是對老師奉茶表示感恩，有茶禪一味文化教室，讓學生實踐泡茶的功夫，耐心尋求靜心，在學校后面有一塊菜園，這也基本是臺灣所有學校的生命教育實踐，從整地、搭棚、植苗、豐收等一系列全有學生自己完成，還要在課余時間觀察記錄他的生長歷程，烹飪也是必不可少的，也作為一種生活體驗，體會食物得來不易，學校經常會做全校性做祈福活動，各種社團活動成為學校專業的新生力量，走出學校進行比賽實踐，并取得很好的成績，學校辦公室或者樓道主題墻設計都存在佛法的深入，在進行體驗教育中通過實踐來體驗真理，懷著感恩之心進行體會得來不易與應不應該，每年的畢業典禮也會用獻茶、做菜、禮拜為主，會有全校師生到場，用傳遞點亮心燈來寓意點燃心燈照亮別人，再以后的求學中繼續把普中精神發揚光大，我們在思考自己教育環境把教育融入生活，老師成為組織者，學生成為實踐者，做好事、說好話、存好心，國學經典不再是記憶的產物，已成為一種生活習慣，佛光普門中學也以星云大師的開示告誡，學佛后，開朗智慧，開了善悟，存了善心，做了善門，也是德育進課堂，無形中培養學生的品質習慣，普門中學交流深刻意識到傳統之傳承，雖然是參觀交流，授課教師與學生沒有刻意的去準備，正常開展一切活動，不為來人好奇討論，沉靜在思考學習當中，把這樣的體驗式教育運用到實踐課堂中，學生主觀能動性才可發揮重要的作用。
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日月潭文化：初始日月潭是在書本里，日月潭是臺灣唯一的天然湖，位于南投縣中央的漁池鄉，在玉山之北，能高山南，被海拔2400米的水社大山、大尖山等連峰環繞著，湖面海拔760米，是一個高山湖泊，湖周圍35公里，面積100平方公里。比杭州西湖大1/3左右，深度平均約為40米。湖中有一孤島：光華島，也稱珠子山，浮珠嶼。以光華島為界，潭水分為丹碧2色。北半部為前潭，水色丹，形如日輪，故名日潭；南半部稱為后潭，水色碧，形觚似月，故名月潭，合稱日月潭。相對臺灣湖泊比較少，日月潭是左右代表性的，據當地人說日月潭的發現歸功于一只神鹿，300年前當地有40個山胞集體出獵，一只體型巨大的白鹿竄向西北，于是尾隨追蹤。他們追了三天三夜，白鹿在高山富林中失去蹤影。山胞們又在山中搜了三天三夜。第四天發現了現在的日月潭，捕獵的族長是邵族酋長，這也是現在臺灣現存高山族的聚居地，現存280多人，還是母系社會，男人狩獵，女人涼茶務農。在玄奘寺后的青龍山巔，建有一座9層高塔，慈恩塔，塔仿遼宋古塔樣式，為八角造型。據說塔基至塔頂高45米，再加上青龍山高995米，恰好為1000米。登塔遠眺，日月潭風光一覽無遺。日月潭西畔還有孔雀園，園內飼養著數十對孔雀。這些孔雀經過專門訓練，能表演跳舞、開屏和敬禮，羽翎五光十色，光彩耀目。
日月潭四周的群山有多處名勝古跡，有文武廟、玄光寺、涵碧樓、孔雀園等等。文武廟在潭北面的山腰上，形勢陡峻，若搭船要停泊在山麓崖，由于廟依山而筑，愈后愈高。從山腳到廟門，有筆陡石階365級，俗稱"走一年"。廟為3進，第一進文廟祭祀孔子，第二進武廟祭祀武圣關羽，此外還附祀神農大帝、文昌帝君、三官大帝、玉皇大帝等。玄光寺距潭10米，供奉法師金身，寺中懸有"民族法師"的匾額，以紀念其西行萬里，歷經艱難險阻，攜回數萬經典，對佛學及我國古代文化的重要貢獻。在玄光寺的后面有條小路，一路砌石為階，共1300多級，可以直達寺內。寺內有一小塔，供奉著唐代高僧唐玄奘的靈骨。抗日戰爭期間被日本人從南京天禧寺劫走的部分玄奘遺骨，于1966年從日本取回，初存獅頭山開善寺，繼移日月潭玄光寺，后存玄奘寺。與玄光寺遙相對峙的是湖畔的涵碧樓，可供游人憩息和借宿。
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國立博物館文化：臺北國立故宮博物院又稱臺北故宮、中山博物院。是中國大型綜合性博物館、臺灣規模最大的博物館，也是中國三大博物館之一，研究古代中國藝術史和漢學重鎮。臺北故宮博物院座落于臺北市，建造于1962年，1965年夏落成。占地總面積約16公頃。為仿造中國傳統宮殿式建筑，主體建筑共4層，白墻綠瓦，正院呈梅花形。院前廣場聳立五間六柱沖天式牌坊，整座建筑莊重典雅，富有民族特色。
臺北故宮博物院內收藏有自南京國立中央博物院籌備處、國立北平故宮博物院和國立北平圖書館等所藏來自北京故宮、沈陽故宮、避暑山莊、頤和園、靜宜園和國子監等處的皇家舊藏。所藏的商周青銅器，歷代的玉器、陶瓷、古籍文獻、名畫碑帖等皆為稀世之珍。展館每三個月更換一次展品。截至2014年底，館藏文物達69.6萬余件文物。古今書畫近一萬件，都是唐至清歷代的代表作。規模雖然不大，但參觀時間只有一個半小時，陳烈文物不能一一存照賞析有些遺憾，博物館也是中華文化不可分割的重要部分，想得其一二也非一日之功，對于它的歷史還要繼續的查閱與思考。
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至此本次臺灣之行已全部結束，臺灣文化教育雖然存在差異化，但臺灣在中華文化傳承與教育特色有值得學習和借鑒的內容，比如臺灣很注重幼教，認為小孩子首要就是玩，其次才是學習，所以一般的幼稚園老師都會給孩子們做一些簡單的有趣的實驗，但臺灣并不盛行小孩子學外語，認為小孩子不應該有太多壓力；而國內南方就有很多雙語幼兒園之類的。還有地方的一些課程項目，在國內比較淡化，像是棒球、籃球、柔道之類的，他們則從受教育開始就學習。基礎教育特色臺灣地區中小學十分重視傳承傳統文化，打造學校特色，發揮家校合力。在小學階段，學校注重中華傳統文化思想的熏陶和古文訓練，以國文、歷史和傳統文化課程為主。在高中階段，文科必修教材有《高中國文》、《國學概要》等都是對經史子集的基本介紹，臺灣地區中小學校也很重視少數民族傳統文化的傳承。花蓮縣政府在阿美族等少數民族聚集的地方特別開辦以少數民族學生為主體的學校。學生必須要學習本土語言、指導學生學習民族文化和民族語言，練習民族舞蹈。
臺灣地區的家長會為助力學校發展起到了很大作用。臺灣地區中小學學校行政機構精簡：學校不設副校長，最多設校長秘書一名，協助校長處理日常事務。家長會是學校的得力助手，有完整的組織網絡、詳盡的工作章程、豐富的工作內容。家長會一般由班級學生家長會、會員代表大會及家長委員會等構成。 每個層級的組織都有明確的工作任務和職責。 如在每學期開學后的21日內必須召開班級學生家長會，會議由家長公推一個主席主持，班導師和相關人員列席。在每年第一學期開始后的35天內召開一次家長會員大會。 每學期至少召開兩次家長委員會。家長會起著輔助學校發展的重要作用。每學期，家長會代表參加學校的校務會議，為學校發展提出建議，參與學校重大免費項目的研討；在家長日，家長會邀請家長到學校聽課，并和學生一起開展文體活動；家長會內設服務團，有很多的義工到學校義務服務。
臺灣的本土濃厚的地方性學校，高素質的教師隊伍、鮮明的辦學特色、國際化的辦學模式給我留下了深刻的印象。通過短暫的學習在記錄的過程中由于個人見解對于表述還不夠得當，希望通過研學更好的學以致用，運用于實踐中，為學校發展貢獻最大的力量。
? ? ? ? ? ? ? ? ? 【思考】
學習思考與實踐規劃：
1.加強個人專業素養與能力提升，智能教育的新時代作為我們必須要勤思善學，緊跟信息化的腳步，要有憂患意識。
2.改變課堂形式，以學生為主體，讓學生有更多展示自我的機會，嘗試將課堂交于學生，做好引導和參與者。
3.開展特色活動，就要務實計劃目標，從小培養對藝術學習的濃厚興趣，更加能夠自信的展現自己。
4.學習體驗性教學，不要讓學生做到什么，讓他放手能做出什么，班級項目要有特色化，能夠開發學生智力活動的一系列活動。
5.作為教師要求服務意識，把教師工作當做一種潛心的修行，領悟作為教師的幸福感。
6.家校攜手作用不強，嘗試開展家長參與性、服務型管理。
7.相比較學生的品德還要繼續加強，通過活動感知心存善念，要做到一個教師的先鋒作用，以身作則，耐心幫扶。
8.改變以前的教學觀念，要在崗位上發揮余熱，臺灣中間力量是教學根本，也是學術與業務能力最強的教師。而我們青年教師是學校的新生力量，是創新改革的活力軍。
9.要大膽的創新教育，給學生交流的機會，經常分享總結思考，堅持有心做教育。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【體驗】
隨著Al智能科技的融合，對于教師要求越發提高，學生思維能力與新科技接收能力在某個階段會超過或已經超過教師，新時代的教育迫切需要創新型、學習型，有憂患意識的奉獻型教師，而對于傳統的教學手段在教學中有較大程度的靠后，故而要求教師在信息化浪潮中重在變，身份轉變，方式轉變，心態轉變，技能轉變，方可提高教育教學能力，課堂實際效率，學生自信心展現等一體化升級。
工作近兩年對于教育教學很多內容還在嘗試與學習當中，談及教學包涵的內容太廣泛，結合培訓學習與課堂實踐淺談對新教學的認識。在教學中寓教于樂是每一個教育工作者的不懈追求。把教育跟娛樂融合為一體，使人在娛樂中受到教育，這是我們共同追尋的目標。作為年輕人走進學生，親近學生，與孩子們快樂學習成長是我們的優勢，從起初對孩子學習能力與個性化發展的膚淺了解，一心以為沒有也不可能會有不學習的學生是我的理想化理解，從擔任語文主課以來，言傳身教，把對自身的嚴格要求作用于教學中，美好的夙愿也會碰壁，但作為老師耐心與關愛十分重要，在讓他們認真走進課堂前形成和諧民主的師生關系，建立良好的感情基礎，以愛育人，以細務實。以教師為中心轉變為以學生為主，改變單一教學模式結合學校班級實際情況探究性教學。
彰顯新教在多元游藝的過程中，有很多成功的新教學改革案例，比如涼水井中學、陽光雙師課堂、南疆國語雙師課堂、南山課堂創新等在不斷探索到現在的成果案例，找到了符合學校實際的教改新風標，將互聯網加教育深度融合，形成區域性影響，在全國范圍內借鑒學習，彰顯新教的過程也是改革的過程，轉變模式，老師與學生、新資源進課堂，把培養學生良好習慣，挖掘學習潛力，增強學生的自信心和創造力放在首要位置。只要老師轉變、學校才能更好的轉變、學生才能更好的改變。
以生為翁，是我們新課標的主題，任何教育變革以服務學生為中心，在學生學習階段小學學習是學生綜合能力提升的重要階段，小學階段的孩子比較淳樸，對于教學實踐更有利于完成。以學生為主首先要注重學生個性化發展，要注重學生自信心培養，創造更好的學習環境，讓學生主動學會學習、合作，在教學實踐中尊重學生，凸顯學生的主題地位，教師觀念轉變才能主導課堂，讓學生在學中體驗學習樂趣，發揮和諧師生關系更好的建立和諧課堂，在學習中我們所缺乏的是體驗性教學，培養的德智體美勞全面發展的學生，而教師的作用就是擔當起活動的組織者，合作探究的引導者、共同學習的參與者，我們會發現只有學生與老師關系近了，良好的教學環境才能得到更好的實踐，充分調動學生參與課堂的積極性，當前教學教師主角轉變，一言堂效果讓課堂充滿著嚴肅的沉寂氛圍，以生為翁就要打破常規，把握課堂時機，給予更多交流空間去自由的表達自己的觀點，讓他們充分發揮主觀能動性就要放手大膽的去體驗，體驗教育是新教育的主流，在親身體驗后才能更加深刻認識表面以外的真理，體驗的教育的過程也是讓學生學會去學習，教會學生自己掌握的學習方法，才能讓學生成為課堂的主導者，要我學、我要學、我會學、輕松學是最好的轉化狀態，通過教學實踐證明，以學生為主的教學的基本出發點，也是進行素質教育，提高教學質量的必要條件，只要學生能夠發揮課堂主體作用，彰顯新教才能實踐，這也是必然趨勢，深刻認識到教與學的辯證統一關系，構建學生的主體地位，才能更好的進行生活化體驗教育，把真正理解感知的主動權交于學生，成為課堂的主人。
