回顧下我們前面兩篇講的內容。第一篇《學而》講了個人做學問的宗旨，第二篇《為政》講學問的外用。今天講第三篇《八侑》，講學問內用外用時的文化精神，也就是禮樂。
我先給大家講個當前我們國家正在發生的一些事。
前幾天啊，季家開家庭舞會的時候，觀看八人一排的舞蹈。季家知道吧？是咱們魯國的三大權臣世家之一，位高權重，但再怎么厲害，還是要受天子管轄的。這八人一排的舞蹈是只有天子才能看的，他們竟然私自在家里大張旗鼓地排演，這還了得，僭越了天子禮儀，不是想造反嗎？是可忍，孰不可忍啊！
不僅季家如此，另外兩家孟氏，仲氏也都不把天子放在眼里，不僅比著排演天子才能看的舞蹈，還鳴奏只有天子才能聽的曲子。反了，簡直反了！像他們這樣沒有仁義，僭越禮樂的高官，不是要把整個社會風氣都帶到溝里去嗎？！
正當孔夫子大發牢騷時，優等生林放舉手問道：“老師啊，剛才您說諸侯大夫要遵守禮樂，那這禮樂的根本是什么啊？”
孔夫子抬頭看了會天，嘆了口氣說：“這個問題可就大嘍。簡單來說，禮儀寧可簡單點，不能太奢侈，像三家權臣排演鳴奏天子才能享受的舞蹈音樂，就算不是造反，那這享受的禮樂也太過奢侈了。其次呢，在祭祀上，不能太輕浮不當回事，我們懷念和悲戚的態度是要表現出來的。”
孔夫子從林放提的問題中，想到禮樂的重要性，又補充說道：“那些沒有教化的羌狄蠻夷，他們即使有君主，也不如滅亡之后的夏朝，為什么呢？因為夏朝有禮樂啊，有禮樂就有文化，有文化就有思想精神，只要民眾還在，文化就還在。人如果不講究禮樂文化，跟野獸有什么區別。”
過了幾天。孔夫子發現季氏竟然去泰山游玩。泰山是天子專門用于天子封禪的，每年天子都要去泰山上拜一拜，讓上天保佑民眾安樂，政治國家太平。季氏去泰山，旅游是假，禱告才是真，他禱告什么呢？無非是希望上天保佑他造反順利。
孔夫子想到自己的學生冉有正好在季氏家做后廚主管，憂心忡忡地對冉有說：“你能勸阻一下季氏嗎？任他這樣下去是自掘墳墓啊。”季氏很為難啊，對季氏而言他就是個做飯的，人微言輕，季氏肯定不聽的，說不聽嫌冉有多管閑事，拉出去斬了也不一定。于是面帶難色地對孔夫子說：“這事我管不了啊。”
孔夫子其實心里明白，長嘆一口氣說：“行吧，讓他去拜吧，拜了泰山也沒有用。泰山的神仙難道還不如我的學生林放懂禮儀嗎？肯定不會保佑季氏造反的。”
